卿李之藻上西洋历法述 庞迪我 龙化民等条陈历算
十四事皆中国天文历志诸书所未尝及崇祯间开设
历局尚书徐光启荐李之藻共事徵西洋陪臣汤 (第 19b 页)

　　七克序
昔者鲁邹之立训知天知人之说盖屡言之学莫要于
知天矣知天斯知人知人者知其性也共戴一天共秉
一命共具一性可知也泰西距中华八万里逖矣 庞君
顺阳 者七克各一卷中华之士讽其精语为之解颐此
何以故其性同也傲妒悭忿迷食色惰善七者情之所
流吾性所无率其性 (第 21a 页)

犹其礼忏。此则犹其谈禅也。
　星湖李先生曰万历间。欧罗巴人利玛窦。与阳玛诺，艾儒略，毕方济，熊三拔， 庞迪我 等数人。航海三年始达。其学专以天主为尊。天主者即儒家之上帝。而其敬事畏信。犹佛氏之释迦也。以天堂地狱 (第 242H 页)

人。距中国八万馀里。自丑辟以来未之与通也。皇明万历年间。与耶苏会朋友阳玛诺，艾儒略，毕方济，熊三拔， 庞迪我 等数人。航海来宾。三年始达。其学专以天主为尊。天主者。即儒家之上帝。而其敬事畏信则如佛氏之释迦也。以 …… (第 516H 页)
历法十四事曰。迩来台谏失职。推算日月交蚀时刻。亏分往往差谬。定朔定气。由是皆舛。伏见大西洋国归化陪臣 庞迪我， 龙化民，熊三拔，阳玛诺等言。天文历数。有我中国昔贤所未及道者。昔利玛窦最称博览。超悟其学。未传溘先朝 (第 517L 页)
露。今 庞迪我 等须发已白。年龄向衰。失今不图。恐后无人解。乞敕下礼部。亟开馆局。首将 (第 517L 页)
庞迪我 等所有历法。译出成书。崇祯二年五官夏官正弋丰年等。奏举李之藻，西洋人龙化民，邓玉函。同襄历事报可。三 (第 517L 页)

文略曰。天学实义者。利氏玛窦之所述也。即欧逻巴人。万历间。与耶苏会朋友阳玛诺，艾儒略，毕方济熊，三拔 庞迪我 等数人。航海来宾三年始达。其学专以天主为尊。天主者。即儒家之上帝。而其敬事慎畏信则佛氏之释迦也。以天 (第 140L 页)

彭湖屿台湾。而佛郎机尤凶狡。中国贱恶之。每番情叵测辄。疑佛郎机假托西洋人之初来。亦虑其与澳中番通谋。 庞迪我 等。至上书自明。则亦 (第 129L 页)
迪我 之所不屑也。佛郎机始则伪称满剌加。又称蒲都丽家。又称于系腊国。今又再变其名。为佛兰者。岂亦自厌其名而 …… (第 129L 页)
外。又有回回，天主等教。然其教自行于其国而已。未曾流布于震朝矣。自玛窦之来中国。始闻耶稣之说。而其徒 庞迪我， 熊三拔，王礼，肃阳，玛诺等诸人。继而至。是时。倡议驱逐者。徐如珂，沈㴶晏，文辉，金懋孳也。首先引接者 …… (第 130H 页)
惑。若使正春，光启至今存。其愕眙惊顾。奋然排击。岂在如珂之后乎。史称洋人东来者。盖多聪明特达。而或谓 迪我 所著七克。闇合于吾儒克己之意。但其天主鬼神之论。诞妖不经。此可以圣人之道。救药而胜之。惜乎。东林君子 (第 130H 页)

　　其三
暖律嘘回草木津。容颜吾亦去年人。坐看云气堪怡性。生怕樽空为养神。枥上马閒知谢事。市中鱼贱喜尝新。松棂纸閤清如水。此里那容一点尘。
述感更叠
厉阶当日是天津。媚灶由来自寺人。从此西方通汉徼。至今中国事胡神。奇奢物像穷机巧。幽远星躔幻故新。徐李何心启寇盗。邹冯遗院化灰尘。(万历四十三年。太仆少卿李之藻上西洋历法。荐洋人 庞迪我 等洞知历算。乞开局成书。至崇祯二年。始命徐光启，李之藻，汤若望等同襄历事。今之天主堂。即邹忠介，元标 (第 143H 页)