此晚圃曾祖府君墓志铭墓在吴县黄山
　　　陈基传　　　　　　　　　 尤义
陈基字敬初台之临海人父祥多闻好学尤善老子清
净之说平居常黄冠鹿裘与方士游没时基年甫九岁
越五年母夫人 (第 45a 页)

　　　北刘氏
刘再思以御史从僖宗自蜀还京师其子孟温成都孟

温以儒传授成都中三子长玙伪蜀广政十年补石室
教授卒门人共谥宝中先生五世孙处厚始登第四子
靖□竑翊□翊世其科处安四子俟端竦伫俟竦亦登第刘
氏家法方严长身伟貌世世称之其家家城北异乡人入北
门问刘氏乡人至谓之长刘然莅民率从厚至临难其方严
始见处厚官至左朝请大夫范公祖禹第元祐循吏居之第
三靖□皆为张公浚幕客靖议不合流落州县□受浚令往
熙河刘惟辅军时惟辅军骄它属莫往独靖□往惟辅

战北□为敌所杀后十馀祀河南境复惟辅将属米知
柔等来归始言状范公成大榜其所居节义坊为此翊
竦赏皆传端虽不第士从之游甚众自孟温至是八世
今又一传矣乡人以其五世不异籍 尤义

之
　　　南刘氏
刘氏谱载三世名字卒月日耳四世曰惟正曰惟盛曰
惟道始详惟正之子钦惟盛之子长源后先登进 (第 5a 页)

附录
　　　陈基传　吴人 尤义 撰
陈基字敬初台之临海人父祥多闻好学而尤善老子清净之
说平居常黄冠鹿裘与方士游没时基年甫九岁越五年母 (第 1a 页)

友也每属余纪
其事乃次第为之传云
东山赵汸曰昔江次翁负母避乱于下邳人称其孝邓
伯道弃其子以存弟之子人 尤义 之余观鲍叔和事甚
与次翁相类至其权于重轻临难亟保其母而卒全其
妻子此则伯道之所难者鲍之先有传叔子寿二 (第 44b 页)

州州且溃独能部勒民义为王旅先由是声联势张州
恃以完不惮劳不希赏有司 尤义 之丰之自邑升州也
奔竞成习往往挟赀取名迂视儒术独能矫俗从文隆
师训子无虚岁晚亦乐亲章缝有加礼君厚得以 (第 36a 页)

曾不知刀钜鼎镬之在前也。是其蔼然忠爱之意。至诚恻怛之心。实本于平日所养之深。所积之厚。纯粹白直。无非 从道义 中流出来。而先生造诣之高。于此尤可见矣。岂特持正论。面 (第 220H 页)

　庄子曰其嗜欲深者。其天机浅。〇案吾人灵体之内。本有愿欲一端。若无此欲心。即天下万事。都无可做。唯其喻于利者。欲心从利禄上穿去。其喻于义者。欲心 从道义 上穿去。欲之至极。二者皆能杀身而无悔。所谓贪夫殉财。烈士殉名也。余尝见一种人。其心泊然无欲。不能为善 (第 45H 页)

成务之道也。岂但止于遇变而免刑戮哉。且免于刑戮。有二说。明乎吉凶消长之理。进退存亡之道。随时变易。以 从道义。 而自然不底于凶咎者。君子之贞也。若有心于趋利避害。而苟为保身之计。则是小人之事也。故 (第 337H 页)

院。次清阴先生韵。(河西金先生所享。即长城地。)
先生百世可为师。出处惟常不是奇。非若一时慷慨做。皆 从道义 学而知。
得别韵更赋
年年痛哭万山中。千古哀冤彻海东。竹石贞坚留绘事。君臣知遇寸心通。(万疑卯。) (第 79H 页)

挽章[卢士价]
却思丈席久连裾。哀挽今朝不忍书。异日琼筵论道处。何人呼韵劝留余。
挽章[李诚植]
曾 从道义 托交情。不意君今有此行。晓日红旌看渐远。挽歌回首独吞声。
挽章[郑宗悫]
仁悭遐寿理难谌。长者仪形孰 (第 134L 页)

泫然。
闲中偶书。兼示契家子弟。
吾兄弟与愚伏翁。幼少交情骨肉均。沙西黔涧及南溪。一嘿愚渊数三人。相 从道义 没畦畛。随处提撕辅以仁。子孙世世永为好。各能敬身成其亲。
　　　　孔子曰。君子言不过辞。行不过则。百 …… (第 281H 页)
福禄如公世寡俦。家传诗礼子孙稠。巍衔身上超三品。荣养生前享四州。仙驭忽惊归汗漫。德仪无复睹扬休。相 从道义 交情厚。哭望新阡涕泗流。
风骨超尘鹤貌清。　恩衔特荷宠遐龄。北堂荣养调珍鼎。南极祥辉照寿星。衰谢每愁 (第 283H 页)

服。濂洛功程着己持。笃好圣贤千万语。过 从道义 两三知。如何遽失先生志。辜负邻居百岁期。(时寒冈移居泗上)
倦鸟知还止故丘。伊川东畔是菟裘。林塘有乐 (第 53L 页)

百世。则发于文字者。固宜多矣。而经乱散佚之馀。辛勤收拾。次第剞劂。犹未免有不尽之憾。然片言只字。无非 从道义 中流出。其有得于一副屏铭之旨。而传道垂教之重。即是而在。后之人。必有旷世兴慕于卷中者矣。镇华氏屡属以 (第 482L 页)

以是质于某子。而得其理到之论。遂记之如此云尔。
见友人书私识(丙辰)
气一也。而无道义而用者为血气。 从道义 而发者为浩气。气一也之气。是指血气之充体者言也。心一也。而从形气而用者为人心。本性命而发者为道心。心 (第 135H 页)

。硬索人閒说话而止。是岂余所望也。子其勉乎哉。
直养斋记
孟子养气之论。程子尝称有功于圣门。盖此气始 从道义 而生。而苟能养成。则其气还以扶助道义也。人之生也。莫不禀得此气。而其体本自浩然。一为私欲所蔽。则便却 (第 469L 页)

　
(十五年)己巳七月二十一日。筵臣请复谥注　允。(特进官睦昌明　启曰。先正臣金诚一。　赐谥文忠。而初以道德博闻之文悬注　启下矣。其后李颐命谓之过滥。金寿恒亦以为金诚一是一节之士。道德博闻果太滥。以勤学好问。改其谥注。盖诚一非特节义之士。其学问道德。实非诸儒所及。而寿恒，颐命辈乃敢轻改谥注事。当还用旧注矣。祭酒臣李玄逸　启曰。诚一即先正臣李滉之高弟。早岁闻道。平生立心行己。皆 从道义 中出。李滉尝书尧舜以来道统真诀以畀之。可谓得师门衣钵之传矣。寿恒辈安得知其道德之浅深。而敢为轻改。士 (第 301L 页)

　鹤峰先生元续集版本。岁久刓缺。议重刊以幸后世。字画讹误。有可据者为考异。有可疑者加头标。所以重其事也。自馀未宜改动。第文类中海槎录之别为编摩。附录之不入篇第。恐非常例。后孙镇龟。会议泗院。胄孙镇华。系官湖南。屡与往复。而未得所安。致明更窃惟之。海录类从。诗藁已然。附录篇第。续集可据。今援之以一。其所不一。乃为用本集已例。以适于编辑之恒规也。又或以年条义例。略相上下者。皆有考据。至于新加收入者。不敢混录。而标以拾遗。置之逐类之下。虽自谓兢慎。而参以手分。窃自惧焉。呜呼。先生以正大刚明之资。加主敬精义之学。德行事功。辉映百世。则发于文字者。固宜多矣。而经乱散佚之馀。辛勤收拾。次第剞劂。犹未免有不尽之憾。然片言只字。无非 从道义 中流出。其有得于一副屏铭之旨。而传道垂教之重。即是而在矣。后之人。必有旷世兴慕于卷中者矣。镇华氏屡属 (第 382H 页)

　
(金龙报。乃金堤官吏也。好读书性廉。余之为郡守。爱而信之。欲免吏役。则渠以家贫。若除吏则必饥死辞之。其情戚矣。其后每年来见。情义可感。若得进士则志愿毕矣。而至今未成。亦其数也。)
送密阳赵使君仁叟(泰老)行轩
智人行事岂愚知。然子南麾我不期。穷海一边无太远。去京千里或非宜。阙遗纵未陈规谏。进退应须量速迟。帷幄近臣 尤义 重。便求长往合深思。
癸未夏。寓居长洞村家。霖雨支离。不堪其苦。
霖雨支离月已三。贫家苦况更难堪。垢 (第 232L 页)

其馀济人之穷困。金钟城益廉尝以非辜谪玆土。公与为邻而资之甚勤。人 尤义 之。公生于辛酉七月二十五日。卒以庚申七月二十九日。初娶原州边氏。父曰郡守麟吉。而其生后公二年。卒先六 (第 501L 页)

颐命辈乃敢轻议改注。事当还用旧注矣。祭酒臣玄逸曰。诚一即先正臣李滉之高弟。早岁闻道。平生立心行己。皆 从道义 中出。滉尝书尧舜以来道统真诀以畀之。可谓得师门衣钵之传矣。寿恒等何由知其道德之浅深。而敢请轻改。士论 (第 474L 页)