段本
不当重书以扰清凝而始事之际技痒不少舟中取而
观之以发一笑惟冀宁养爱时赴阙遄发功成而言让
标秀而 容恭 朝乾夕惕为名臣之冠以慰老叟远道知
己之思满怀满望 (第 10a 页)

　　绳伎赋　　　　　　　　　　(唐/)胡嘉隐
律南吕兮仲之秋帝张乐兮秦之楼鼓舞令节铿锵神
州万国会百工休俾乐司咸戢绳伎独留此圣人之新
意也与众共之降赏成列服也德之称容兮已之悦观
八肸则罗袜生尘髧两髦则麻衣如雪结绳既举彝伦
攸序杳若天险之难升忽而投足而复阻来有匹去无
侣空中玉步望云髻之峨峨日下风趋见罗衣之楚楚
足容捷貌 容恭 鸟斯企云相从晔晔兮映朱楼之花萼 (第 11b 页)

去躬督
教之不倦其子竟亦登进士第以仕即太守兰也兰以
初官刑部亦获封公人以为公友恭之效云公为人介
而有 容恭 而有礼乐善好施恩意蔼然一族人少孤贫 (第 9a 页)

　　博辨下
曰夫子所称博学岂异是与曰夫子所称博学言无适
非学也彼诵书考古博物洽闻特学一事耳而非言博

学也子不闻夫子无行而不与二三子公明宣从于曾
子无所不学知夫子之无不与公明宣之无不学则知
博学矣语曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动
曰出门如见大宾使民如承大祭曰居处恭执事敬与
人忠曰君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于
是曰言忠信行笃敬立则见其参于前在舆则见其倚
于衡曰视思明听思聪色思温貌思恭言思忠事思敬疑
思问忿思难见得思义学如是何其博也记曰素富贵

行乎富贵素贫贱行乎贫贱素患难行乎患难素夷狄
行乎夷狄曰立如斋坐如尸曰足容重手 容恭

目容端
口容止颜容静头容直气容肃立容德色容庄曰学之
为父子焉学之为君臣焉学之为长幼焉学如是何
其博也 (第 7a 页)

　　　百岁翁商景莘像赞
仁义拄其胸诗书皤其腹煖不染之衣饱无求之谷坐
淡泊为窝聚欢喜为族经纶在妇麻笙簧在儿读不入

朝何忧不入市何辱田少吏不喧病稀医不促循此之
道离垢合漠可使安期扶轮羡门捧毂而仅乃百年及
期而足者此亦由其逃嚣保清心压尘俗而其于世澹
然不以生为可欲
　　　其二
闻曰火灭脩 容恭

必寿又曰敦其行其于言无所不信
是以眉耇又曰遍为尔德则如松柏之茂又曰无劳尔
形无摇尔精乃可以长生视久又 (第 6b 页)

　　　用其力非强为揣度把捉以冀此心之或存矣
记曰毋不敬俨若思安定辞安民哉
人之所以为人者礼义也礼义之始在于正容体齐颜

色顺辞令容体正颜色齐辞令顺而后礼义备
君子奸声乱色不留聪明淫乐慝礼不接心术惰慢邪
僻之气不设于身体使耳目鼻口心知百体皆由顺正
以行其义
君子之容舒迟见所尊者齐遫足容重手 容恭

目容端
口容止声容静头容直气容肃立容德色容庄(立容德/谓立则)
(磬折如人授物予/己巳受得之形也) (第 5a 页)

　　　徐恭字序
徐生恭自成童时入学校为诸生今年秋当贡于胄监
请曰古者冠而字恭虽未能据礼以冠而年则及矣今
去此而处于衿佩之林辱与恭友者必不肯以名呼恭
事先生于兹有年矣愿字之俾得便于称谓且因以自

勖余告之曰恭主容敬存乎内恭见乎外字生曰士容
为宜夫人学修于已行孚于人衣冠文物在士君子之
列固非山氓野竖涂商市贾之并也动作容猊人皆于
我乎视瞻是以揖让登降献酬俯仰莫不有容故君子
慎容焉记礼者曰足容重手 容恭

目容端口容止声容
静头容直气容肃立容德色容庄以谓见于揖让登降
献酬俯仰者如此为容而不悖乎礼行之于家则 (第 23b 页)

有三千威仪
八万细行岂其不才如此惟彼西番原无中国文物学
者一入其教不觉与之俱化假有童子于此教之曰手 容恭 足容重目容端头容直彼立乎吾前俨然正人矣
教之曰冬温夏凊昏定晨省彼承事亲侧蔼然孝子矣
孔子之教岂不万万 (第 9b 页)

　　原壤论
论语原壤夷俟集注谓壤盖老氏之流自放于礼法之
外者愚谓壤为老氏之流信矣而非墨守老氏者也使
其墨守老氏则将跳梁倔强如接舆荷蒉之不可羁绊
夫子岂得而折辱之耶夫子可以折辱之则知其尚有
可教之机而非墨守老氏者矣何则壤乃夫子故人夫
子必尝习与之言壤亦必闻夫子之道而慕之夫子之
道足容重手 容恭 正其衣冠尊其瞻视礼乐不可斯须 (第 11b 页)

　见大宾使民如承大祭　曲礼曰毋不敬俨若思安

　定辞女民哉　足容重手 容恭

目容端口容止声容
　静头容直气容肃立容德色容庄　坐如尸立如齐
　　庄敬日强安肆日偷　丹书曰敬胜怠者吉 (第 42b 页)

之难升。忽尔投足而复阻。来有匹。去无侣。空中玉步。
望云髻之峨峨。日下风趋。见罗衣之楚楚。足容捷。貌 容恭。 鸟斯企。云相从。煜煜兮映朱楼之花萼。焕烂兮开甲帐之
芙蓉。横竿却步。叠卵相重。缋人不能窥其影。谋士 (第 10a 页)

拱。准心高庳。视后如揖。前如奉特。进退坐起。在众与私。靡事违斯。愆我威仪。望俨人畏。必始于斯。(右手 容恭) 目为里符。不可遁情。躁游疑反。狠流奸倾。静贵垂睫。用亦定睛。精辉清明。心志内贞。古之君子。闲邪存诚 (第 452L 页)

咨于直清。此千古言寅之始也。寅者何。敬也畏也。人能随事存心。主乎一而无他适。则正衣冠尊瞻视。足容重手 容恭。 出门而如宾。承事而如祭。守口而如瓶。防意而如城。既靡往非敬非畏。而寅可得而言矣。矧乎年之少岁之春日之 (第 255H 页)

为气也至大。初无限量。体也至刚。不可挠屈。用也直字含体用。义先于道。盖连上节体用字。又曰自夫头容直手 容恭。 与夫居处恭执事敬。无非由养气中出。如曰必有事焉而勿正心。勿忘勿助长一节。岂非吾儒最著力处也。学者于勿 …… (第 479H 页)
万里倾盖托契也。斯不得不为之屈者。而辛丑以后迤至光海之世。则时事转非。人亦莫我好也。浮沈军禄。庸非其 益所 不乐哉。故公踪迹多散于湖海梓楸之閒。乃以天启辛酉二月六日卒。年八十四。妻河东郑氏。郡守和曾孙。判中枢 (第 496L 页)

易曰敬以直内。程子曰主一之谓敬。则此古之所以治其里而不专乎正其表也明矣。朱子此箴。以正衣冠尊瞻视。手 容恭 足容重为先。而靡他其适。惟心惟一。反在所后者何也。心有出入。人要操持。则出入者一心也。操持者又一心也 (第 235H 页)

　按比序于乾坤。所以贵其配也。正位于内外。所以严其分也。故造端乎夫妇。谨者。敬也慎也。敬如男女不亲授。授之以篚之类也。慎如男女不同椸不共湢之类也。
玉藻曰。足容重。手 容恭。 目容端。口容止。声容静。头容直。气容肃。立容德。色容庄。
　 (第 188H 页)

　九德之名。出虞书。
九惠
九惠者。国家之善政也。一曰老老。二曰慈幼。三曰恤孤。四曰养疾。(养盲哑之等。)五曰合独。(合鳏寡。)六曰问疾。(医治之。)七曰通穷。(救贫乏。)八曰振困。(救饥荒。)九曰接绝。(死事者祠之。)此之谓九惠也。
　九惠之名。出管子。(入国篇)
九容
九容者。君子之威仪也。足容重。(先立基。)手 容恭。 目容端。口容止。声容静。(言有序。)头容直。气容肃。利(一作和)而严。 立容德。(山立然。)色容庄。 (第 557H 页)

　少仪。侍坐不画地。○窃谓画地或见于史。而非数有之事。何足标以为戒。且以为使气不恭之容。则虽非侍长者。亦所当戒也。
侍坐者。尤当手 容恭 也。
　曾子曰。亲戚既没。虽欲孝。谁为孝。○妄意戚字是羡文。
来说近是。
　　敬身
　管敬仲曰。从怀 (第 312H 页)

士典[一]
　　　内四端(四端。恻隐羞恶辞让是非。为仁义礼智四者之端。)。外九容(九容。足容重手 容恭 目容端口容止声容静头容直气容肃立容德色容庄。)。暨五品(五品。父子君臣夫妇长幼朋友也。)。天之庸。修 (第 474H 页)

卿哀词
壹也东寓原江。先问一乡之善士。愿从之游。江以右盖有洪源卿云。居之期。其枉也三。其谢也再。目其 容恭 而廉。耳其言简而理。叩其中。经经而纬史。隮陶而宗闽学之功也。未几闻其殁。乃叹曰士生斯世。得见同志人一 (第 178L 页)