總集類
別集類
追赃正位以抵兵饷而减加派如有嘱托受贿曲为
庇护者即参奏重处庶贪风渐息而乱萌可消矣
纲常大分宜明疏 (孙慎行/ )
臣以待罪家居杜门七八年不敢一闻世事值皇祖皇
考相继宾天勉随诸臣匍匐哭临哀号无地传说纷纷 (第 18b 页)
庇护者即参奏重处庶贪风渐息而乱萌可消矣
纲常大分宜明疏 (孙慎行/ )
臣以待罪家居杜门七八年不敢一闻世事值皇祖皇
考相继宾天勉随诸臣匍匐哭临哀号无地传说纷纷 (第 18b 页)
也先帝宾天进御进药之间海内实有隐恨 孙慎行
邹
元标等有言立嗾言官论去大罪三也王纪之执法钟
羽正之清正忠贤或使人呼辱于部堂迫之去国或与
沈㴶交通 (第 2a 页)
陷之削籍乃柔媚善附者则骤加蟒玉大罪
四也枚卜一手握定力摧首推之 孙慎行 盛以弘更为
他辞以锢其出岂真欲门生宰相乎大罪五也南太宰
北少宰推皆点陪一则盖枚卜点陪之业一则伏借用为 …… (第 2a 页)
安先帝也科臣毛士龙所谓浴
日虞渊岂虚语哉臣愿皇上念之而惕然也尤不惟是
也一变而福藩之剪桐屡经反汗礼臣 孙慎行 等呕心
补牍预传艘艎之齐集托以文武之同呼而之国如期 …… (第 10a 页)
六不平疏(瞿式耜/)
如张差一案主风癫者虽为仰承慈孝之深衷然主挺
击者亦未始非保护东宫之至意千金之子突有无知
执械阑入内室为纪纲者尚当执而问之禁中何地任
妄男子作此举动而一味以风癫二字抹之乃慈宁召
见刘光复迹涉唐突以致触忌幽囚今既追录其忠赠
恤祭葬而赤心调护东宫之王之采无望赠恤殊恩并
复官而靳之至今藁葬城外遗骨不能还乡臣之所谓
不平者一也红丸一案主弑逆之说者固属偏见然先
帝圣躬委顿至此岂臣子尝试邀功之日彼崔文升李
可灼不加一僇则亦倖矣乃优旨批荅放归原籍彼嫉
恶防奸之 孙慎行 尚推敲启事不遗馀力而公么可灼
先登访册俨然与废弃诸贤并列何以服天下之人心
乎臣之所谓不平者二也移宫一 …… (第 16b 页)
欲以移宫一议为涟罪案何居乎涟幸而有击珰二
十四罪之疏不能没其除奸大功使果如诸臣一偏之
见不将与王之采 孙慎行 同其沈抑乎臣之所谓不平
者三也封疆为重彼失事者罪无逃矣乃熊廷弼枭首
西市且传首九边而三路丧师之杨镐与 …… (第 17a 页)
可为大怪爌之相业光伟他不具论即
如红丸议起举国沸腾维时与事大臣并皆蓄缩闵默
而爌独侃侃条揭明其不然夫 孙慎行 君子也爌且不
附况他人乎迨权奸表里逆焰大张爌以申救抵触岸 (第 24a 页)
元标等有言立嗾言官论去大罪三也王纪之执法钟
羽正之清正忠贤或使人呼辱于部堂迫之去国或与
沈㴶交通 (第 2a 页)
陷之削籍乃柔媚善附者则骤加蟒玉大罪
四也枚卜一手握定力摧首推之 孙慎行 盛以弘更为
他辞以锢其出岂真欲门生宰相乎大罪五也南太宰
北少宰推皆点陪一则盖枚卜点陪之业一则伏借用为 …… (第 2a 页)
安先帝也科臣毛士龙所谓浴
日虞渊岂虚语哉臣愿皇上念之而惕然也尤不惟是
也一变而福藩之剪桐屡经反汗礼臣 孙慎行 等呕心
补牍预传艘艎之齐集托以文武之同呼而之国如期 …… (第 10a 页)
六不平疏(瞿式耜/)
如张差一案主风癫者虽为仰承慈孝之深衷然主挺
击者亦未始非保护东宫之至意千金之子突有无知
执械阑入内室为纪纲者尚当执而问之禁中何地任
妄男子作此举动而一味以风癫二字抹之乃慈宁召
见刘光复迹涉唐突以致触忌幽囚今既追录其忠赠
恤祭葬而赤心调护东宫之王之采无望赠恤殊恩并
复官而靳之至今藁葬城外遗骨不能还乡臣之所谓
不平者一也红丸一案主弑逆之说者固属偏见然先
帝圣躬委顿至此岂臣子尝试邀功之日彼崔文升李
可灼不加一僇则亦倖矣乃优旨批荅放归原籍彼嫉
恶防奸之 孙慎行 尚推敲启事不遗馀力而公么可灼
先登访册俨然与废弃诸贤并列何以服天下之人心
乎臣之所谓不平者二也移宫一 …… (第 16b 页)
欲以移宫一议为涟罪案何居乎涟幸而有击珰二
十四罪之疏不能没其除奸大功使果如诸臣一偏之
见不将与王之采 孙慎行 同其沈抑乎臣之所谓不平
者三也封疆为重彼失事者罪无逃矣乃熊廷弼枭首
西市且传首九边而三路丧师之杨镐与 …… (第 17a 页)
可为大怪爌之相业光伟他不具论即
如红丸议起举国沸腾维时与事大臣并皆蓄缩闵默
而爌独侃侃条揭明其不然夫 孙慎行 君子也爌且不
附况他人乎迨权奸表里逆焰大张爌以申救抵触岸 (第 24a 页)
王竹坞诗册题辞(董其昌/)
感恩殉知捐躯明报动于侠肠者也怀贤好德触事激
昂动于正气者也今以竹坞生为郭宗伯之死友其义
诚高要亦荆卿贯高辈所办余所为竹坞多者谓宗伯
之贤宰相不能知而生能知之宗伯之冤同朝不能讼
而生能讼之不可怵以死不可啖以官是为天地正气
与段太尉(段太尉/名秀实)安金藏(唐太常工人剖心/明中宗不反者)足比肩鼎
足立耳嗟乎平津(公孙弘封平/津侯为汉相)之客怙势排贤一转眼
间富贵安在惟有青史唾骂千载不磨视竹坞生被三
木身濒九死丈夫英槩可歌可咏相去何啻霄壤哉余
侵寻世难而有感于交态之变者闻竹坞生之事益用
壮之因读诸君子赠言题于简端
同门稿题辞 (孙慎行/ )
文可以独喻而不可以告人虽不可告人而卒有忻相
遇者即并其独喻者喻之矣噫独喻者文之内也今也
唯外之营 (第 12b 页)
感恩殉知捐躯明报动于侠肠者也怀贤好德触事激
昂动于正气者也今以竹坞生为郭宗伯之死友其义
诚高要亦荆卿贯高辈所办余所为竹坞多者谓宗伯
之贤宰相不能知而生能知之宗伯之冤同朝不能讼
而生能讼之不可怵以死不可啖以官是为天地正气
与段太尉(段太尉/名秀实)安金藏(唐太常工人剖心/明中宗不反者)足比肩鼎
足立耳嗟乎平津(公孙弘封平/津侯为汉相)之客怙势排贤一转眼
间富贵安在惟有青史唾骂千载不磨视竹坞生被三
木身濒九死丈夫英槩可歌可咏相去何啻霄壤哉余
侵寻世难而有感于交态之变者闻竹坞生之事益用
壮之因读诸君子赠言题于简端
同门稿题辞 (孙慎行/ )
文可以独喻而不可以告人虽不可告人而卒有忻相
遇者即并其独喻者喻之矣噫独喻者文之内也今也
唯外之营 (第 12b 页)
李元宾墓铭(韩愈/)
李观字元宾其先陇西人也始来自江之东年二十四
举进士三年登上第又举博学宏辞得太子校书一年
年二十九客死于京师既敛之三日友人博陵崔宏礼
葬之于国东门之外七里乡曰庆义原曰嵩原友人韩
愈书石以志之辞曰
已虖元宾寿也者吾不知其所慕夭也者吾不知其所
恶生而不淑孰谓其寿死而不朽孰谓之夭已虖元宾
才高乎当世而行出乎古人已虖元宾竟何为哉竟何
为哉 (孙慎行 曰此亦变体李观本文士而又为/韩公之友不知发之何以如此之略也)
考功员外卢君墓铭(韩愈/)
愈之宗 (第 2b 页)
李观字元宾其先陇西人也始来自江之东年二十四
举进士三年登上第又举博学宏辞得太子校书一年
年二十九客死于京师既敛之三日友人博陵崔宏礼
葬之于国东门之外七里乡曰庆义原曰嵩原友人韩
愈书石以志之辞曰
已虖元宾寿也者吾不知其所慕夭也者吾不知其所
恶生而不淑孰谓其寿死而不朽孰谓之夭已虖元宾
才高乎当世而行出乎古人已虖元宾竟何为哉竟何
为哉 (孙慎行 曰此亦变体李观本文士而又为/韩公之友不知发之何以如此之略也)
考功员外卢君墓铭(韩愈/)
愈之宗 (第 2b 页)
经营四方所至即家何必沪渎吴淞乎公谢曰先生
教甚善愿先生志之使四方观先生所称犹至海上也
蔷薇壁记 (孙慎行/ )
蔷薇无处不有乃于吾园烂开若锦屏玩之真所谓敝帚
千金者也然非花之谓也自海内高贤士所名松筠其干
兰茝 (第 12a 页)
教甚善愿先生志之使四方观先生所称犹至海上也
蔷薇壁记 (孙慎行/ )
蔷薇无处不有乃于吾园烂开若锦屏玩之真所谓敝帚
千金者也然非花之谓也自海内高贤士所名松筠其干
兰茝 (第 12a 页)
以来十六七年见几轮回矣可不惧乎公举进
士为 孙慎行 所举 (第 103a 页)
慎行 为礼部尚书劾故辅方
从哲进药药杀 先帝当诛公昌言于阁曰进
药不止一人实出 圣意当之曰弑非律令也
庸医 …… (第 103a 页)
当论如
律平人父母疾革误药而伤家人归怨长子之
失主张理也从哲宜削去 先朝所与恩荫以
当长子失主张之罚 慎行 恚以为反巳而从哲
亦憾二魏乱政贤者相继贬斥公抗疏自列曰
臣 (第 103a 页)
孙慎行 之所取士而高攀龙左光斗之所 (第 103a 页)
士为 孙慎行 所举 (第 103a 页)
慎行 为礼部尚书劾故辅方
从哲进药药杀 先帝当诛公昌言于阁曰进
药不止一人实出 圣意当之曰弑非律令也
庸医 …… (第 103a 页)
当论如
律平人父母疾革误药而伤家人归怨长子之
失主张理也从哲宜削去 先朝所与恩荫以
当长子失主张之罚 慎行 恚以为反巳而从哲
亦憾二魏乱政贤者相继贬斥公抗疏自列曰
臣 (第 103a 页)
孙慎行 之所取士而高攀龙左光斗之所 (第 103a 页)
乘蛮夷偏霸犹知
尊贤宝善炤矅史册况于全盛之朝 明圣之
主乎今之大臣如总宪邹元标冯从吾尚书王
纪盛以弘 孙慎行 侍郎曹于汴等忧国奉公白
首魁艾又有一斥不还之词林久锢不起之台
谏思皇多士国之宝臣臣不能挽回天听汲致 (第 4a 页)
尊贤宝善炤矅史册况于全盛之朝 明圣之
主乎今之大臣如总宪邹元标冯从吾尚书王
纪盛以弘 孙慎行 侍郎曹于汴等忧国奉公白
首魁艾又有一斥不还之词林久锢不起之台
谏思皇多士国之宝臣臣不能挽回天听汲致 (第 4a 页)
长寝忧心怆憛温公病革梦语
频繁陶公之殁岂无话言千里寓词挥泪如雨
何以报公一恸千古呜呼哀哉尚飨
祭 孙文介公 文
岁丙子之孟陬兮春气奋而青阳哀夫子之北
征兮载元气而上翔天门开而詄荡兮中宫霅
其景光排王户而撼金铺 (第 9a 页)
频繁陶公之殁岂无话言千里寓词挥泪如雨
何以报公一恸千古呜呼哀哉尚飨
祭 孙文介公 文
岁丙子之孟陬兮春气奋而青阳哀夫子之北
征兮载元气而上翔天门开而詄荡兮中宫霅
其景光排王户而撼金铺 (第 9a 页)
题同学会言
自梁溪有东林之会顾端文高忠宪以明善为
宗力辟吴门无善无不善之宗旨皋比之席海
内望风奔赴忌者侧目遂合道学党锢而为一
禁迄于今未衰毗陵 孙文介公 生同时讲同学
而其意旨有异焉其论学以易为宗其论易以
艮背为宗端居索处穷理尽性不聚徒不设教
一二同人布 (第 15b 页)
席函丈覃思瞑目相与疏通證明
而巳梁溪之明善也有善则有不善太极降而
为阴阳五行吉凶悔吝生焉其犹有立极之思
乎毗陵之艮背也曰艮其背不获其身行其庭
不见其人身且不获人且不见而何有于善恶
吉凶之纷纷艮 象无极也无极则无善无
不善不落阴阳五行矣微乎微乎两家之宗旨
异而同同而异其有可深长思者乎诸子生毗
陵之乡学 文介 之学又有张席之吴峦稚两公
导其先路离经辨志繇制科之业而视归乎圣
贤也不远矣于其以文来谒也书此以谂焉 (第 16a 页)
自梁溪有东林之会顾端文高忠宪以明善为
宗力辟吴门无善无不善之宗旨皋比之席海
内望风奔赴忌者侧目遂合道学党锢而为一
禁迄于今未衰毗陵 孙文介公 生同时讲同学
而其意旨有异焉其论学以易为宗其论易以
艮背为宗端居索处穷理尽性不聚徒不设教
一二同人布 (第 15b 页)
席函丈覃思瞑目相与疏通證明
而巳梁溪之明善也有善则有不善太极降而
为阴阳五行吉凶悔吝生焉其犹有立极之思
乎毗陵之艮背也曰艮其背不获其身行其庭
不见其人身且不获人且不见而何有于善恶
吉凶之纷纷艮 象无极也无极则无善无
不善不落阴阳五行矣微乎微乎两家之宗旨
异而同同而异其有可深长思者乎诸子生毗
陵之乡学 文介 之学又有张席之吴峦稚两公
导其先路离经辨志繇制科之业而视归乎圣
贤也不远矣于其以文来谒也书此以谂焉 (第 16a 页)
至于隐公以成其数者是皆小见破道邪说乱经学者
尤当以为戒也
书钱氏春秋论后
红丸之案 孙慎行 引春秋许世子事直攻方从哲名之
为弑魏大中继之而其辞加甚矣钱氏遵王为春秋论
自跋其后曰进药之狱余有猜焉 (第 11a 页)
尤当以为戒也
书钱氏春秋论后
红丸之案 孙慎行 引春秋许世子事直攻方从哲名之
为弑魏大中继之而其辞加甚矣钱氏遵王为春秋论
自跋其后曰进药之狱余有猜焉 (第 11a 页)