名氏里贯年齿而去少顾复相庆曰适驾至矣
　　　薄暮出宫传以为希遇尝退而志之后四十五
　　　年仆以河南漕长告老于燕过太常之 孙承祖
　　　 家得所掇赋感念存殁不能不惘然为叙其末
　　　并以旧诗归之所谓月淡长杨晓色清天题飞
　　　下寂无声南山 (第 7b 页)

　祖丧临葬。父死承重成服云云。
曾见厚斋集云尤庵先生以成服后受之为当。已有老先生成说。何谓自吾辈刱说耶。
　父后死而 孙承祖 重条。闻诸家兄云云。
鹿门丈所论以承重为代丧者。虽似俗语。而实得礼意之云。以服终月数之义观之。诚似宜 (第 133L 页)

　吉祭祧迁祝祀止四代云云。若承重并祧五代六

代两位。而五代祖若是不迁位。则实祀四代。而承重之孙。犹以祀止四代。告于六代将祧之祖者。恐不无未安耶。
父亡先于祖而 孙承祖

重。故有并祧六代之事。若父子世世相传则无是矣。四代之祀是经礼。而不迁位则是所谓宗不在数中者。祝词中祀 (第 330H 页)

为难耶。
　有一庶孙承其祖后者。遭其祖母之丧。而以承其宗事。故不服。而其弟则众议以为当服云云。
此庶 孙承祖 后者。是其自其身始为祖后者欤。自其父已承嫡者欤。自其身始为祖后。则其弟恐不当因其兄之承重。而不服其祖 (第 78L 页)

　　其二
我哭君山馀十载。见君常似见元宾。君今身后留三子。持比君山是福人。
任监司(胤元)挽(代叔父舍人公作)
矫矫疏翁节行尊。君家家世即清门。明时擢第 孙承祖。 暮景衣绯弟并昆。廉白志曾澄海臬。清要官始长薇垣。且看膝下绳绳在。馀庆徵他未艾存。
　　其二
人间老觉 (第 395H 页)

力断续。唯大宗尊统上。不可以绝。故得以立后。而至于小宗则五世而迁。尊统下。嫡子嫡孙无后则只当以支子支 孙承祖 祢之重。而不必为嫡子嫡孙立后也。此圣人用意之至精至深处也。(大宗族广故。嫡子尚不为后。若为小宗立后则 (第 289L 页)

　族祖参奉公之丧。承重孙寅植之妻以姑在之故。服本服大功矣。人或以备要引魏仁浦奏及家礼从服之说。而论说纷纭。未知何如。
姑在则姑当服三年。孙妻之只服本服大功是矣。家礼从夫服云者。盖谓姑不在之孙妻也。姑不在之孙妻。犹父不在之孙。父不在则 孙承祖 重。姑不在则孙妻从夫服。魏仆射承重同之说。不过承上文为舅姑齐斩一从其夫而言。 …… (第 138L 页)
　有人改葬其祖父。而其父则虽不在。其祖父丧时不曾承重者也。其祖母丧则承重。故疑亦以为祖后例服之。然愚意既未承重。则未可以承重于祖母。一视于祖也。
于其祖父。虽未曾服斩。今于父亡之后。服三年于祖母。则所服者承重也。夫重者统之重也。若谓不曾受重于祖。则是只 承祖 母也。不有祖父而安有祖母哉。若如来示则假令他日改葬祖母则服缌。又改葬祖父则不服缌也。母重于父。岂礼也 (第 144L 页)

降于夫一等。夫为父斩而妇为舅期。期乃从夫也。夫虽死。为舅服期。此所谓属从者所从虽没也服者也。若不幸而 孙承祖 重而有适妇。则适妇服重。(夫虽亡从其重)孙妇服本服(本服亦从夫也)而已。无适妇则孙妇服重。(从夫之重 (第 160L 页)

出之义见矣。若父出女嫁。则须一降以见出。再降以见嫁。此乃两男两女各出不再降。男女各出再降之义也。
支 孙承祖 重。通典多许之。近世南溪，明斋亦云。而曾叔祖以为一时摄祀而遽然承重。未安。又恐有后日难处之端。以本服 (第 144H 页)

锡奎，申辅均，李范九妇。金婿出也。曾 孙承祖。 钟亿出也。未冠。述厚，述钦。朴齐先，李汉应妇。学洙出也。内外孙曾幼稚不尽书。先生奠楹。已六年矣。墣忧 (第 506H 页)

　先生尝言尤庵先生忘身攻鑴而尊卫朱子。其功甚盛。可当一治之数。而犹恨止骂其外。而不曾就其论说。条辨邪诐。如朱夫子之于泰伯。常语叔友折衷。岂无事于屑屑而然耶。僻处一隅。鑴之全书。未易得见。而独其所谓或难者。传播于儒绅之间。故因而辨之。以掘拔其始终悖缪之本根所以然者。九原可作。则宋先生当莞尔而笑矣。
辛酉(先生七十岁。)

壬戌(先生七十一岁。)七月曾 孙承祖

生。
逮诬狱蒙　宥。
　时有金顺成逆狱。顺成供招以为其党有李燉者。自称李某之门下人。而盛说李某是当世 (第 533L 页)

属则又当如何称之。称以疏属乎。则名与服不相称矣。称以伯父乎。则名与实不相符矣。况且帝王之统。有弟承兄 孙承祖。 或叔承侄祖承孙之时矣。此皆如何称之为允当耶。然则伊川侄与伯父之称。恐亦难为万世不易之法矣。沙溪所议有 (第 60L 页)

加也。其为父服。虽无所加。而一为之后。则不复为出母嫁母服。妾子为其母降服缌。此其所以为加于众子也。适 孙承祖 重者曰为祖后。以继序则孙继父。父继祖。不可阙一世。以传重之统则以孙后祖而父不得与焉。其义至严也。适曾 …… (第 205H 页)
祖之服。此亦代父伸孝也。(据上万氏说推之。恐宜如此。)父既为祖后。己又为父后。而祖母乃亡焉。则己未尝 承祖 重。而犹为祖母服齐衰三年。此亦代父伸孝也。(丧服图式。祖父卒时父在。己虽为祖期。今父卒祖母亡。亦为三 (第 205L 页)
年。)父为祖后。未终丧而亡焉。则己当为父后。不容复 承祖 重。而犹服斩衰终制。此亦代父伸孝也。(宋服制令。适子兄弟未终丧而亡。适孙亦承重。尤庵先生曰。代服之节 …… (第 205L 页)
母之党而不服也。)
凡为父祖者。有所传之重然后。子孙始行承重之礼。故曾祖存祖亡。则父虽不在。子不敢以 承祖 重为名。只行代父伸孝之礼。义当然也。惟王公之别子死焉。则其父虽存。而子孙自可以承重。以王公之别子不敢 (第 209L 页)

(并序)
先师华西李先生易箦之粤三十一年戊戌。门人月城崔益铉。以重庵金公平默状。为牲石之文。授先生曾 孙承祖 而刻之曰。呜呼。天之忧患斯世。可谓至矣。夫世不能无治乱。而其乱也则必生一大人君子。而拟其时以为已乱之 …… (第 16H 页)
龙。孙男钟亿。塑出。过房为埈后。钟卨。墣出。钟顺，钟显，金仪，铉妇。其侧出也。塑取族子钟直。为后。而 承祖。 即钟亿出也。内外曾玄。多不能尽记。呜呼。盖自生民以来。道之托于天下。有三截焉。上古道在于上。而善治兴 (第 20H 页)

　华西先生殁近四十年。其身后事。如文集及华东合编，朱劄辑补之刊行也。檗溪旧宅之还退也。立石墓道也。刱建影堂也。皆一未有举。先生常以为忧。至是与华西祀 孙承祖。 相议设契。以为异日修举之计。遂以此意。通告同门知旧。又作契帖弁文。
二月。还定山第。
　路由东门外。 (第 546L 页)

后。外孙男学洙。女适梁文焕。张婿出也。中铉，友铉，仁铉，赵锡奎，申龙来，李范九妇。金婿出也。曾 孙承祖。 钟亿出也。未冠。述厚，述钦，朴齐先，李汉应妇。学洙出也。内外孙曾。幼稚不尽书。先生奠楹。已六年矣。墣 (第 333H 页)

　丧服杖期章注疏。有继体之君。其父若祖。有废疾不立。今受国于曾祖者。为其父若祖。服斩之文。盖父若祖虽适长。以废疾不立。则亦私亲也。而既曰服斩。则虽旁支。既以亲 孙承祖 统。则服其私亲三年。不为无据。而沙翁不取。何也。南塘亦主三年之说。此又何如。此为川西说也。累度往复。 (第 233L 页)

变罔测。祸切近而剥肤。仰观天象。俯察人事。大运极重。挽回无其术。耿耿一念。惟在亟布是书也。先师主鬯曾 孙承祖。 谋诸士友。于是海州吴进士凤泳，宣川朴士人瑜采。乃有远虑。为之兴义出力。方锓梓以图广布。此其消息也欤。 (第 137H 页)

　　　处士郑公莳百花而名其亭。处士之幽赏。即此可以隐约。旧有原韵逸。处士之孙发韵以资。授𥳑于一时名胜。又其孙贯一甫花下引水为潭。又名百花。使古亭生一倍精神。三传而大备。可尚也已。谨步其韵。
百花超俗物。遥挹古人游。亭艳新春后。潭清活水头。蠹𥳑课灯夜。葛巾代瓮篘。贤 孙承祖 武。文行也俱优。
小松李翁(志容)寿席(并小序)
　　　小松李翁六十寿席。胤子教文再书见招。第念余于 (第 50L 页)

功在后学。超然遐举。息影避迹。天山一区。莳花种竹。荷衣蕙带。遗像可觌。身否道亨。百世芬馥。不食有报。 孙承祖 德。冠儒服儒。不斩其泽。河南之阡。过者必式。生刍一束。其人如玉。
徵士渔隐先生金公墓碣铭(并序)
国 …… (第 6H 页)
享年六十二。卒于乙丑。葬绫州竹洞庚坐。夫人全州柳氏。主簿光夏女。墓合封。二男缙教授，绅通德。教授三男 承祖 参奉，荣祖，兴祖。至曾玄多有名迹。允德以至孝闻。　御笔书名。庆生进士。甲子举义。连世通仕籍。后孙致默 …… (第 20L 页)
卒于戊申。得年仅四十四。　赠兵曹参判。葬灵岩郡隐迹山壬原。公讳坚字仲实。号称勤武。金氏初贯庆州。有讳 承祖 勋封密阳君。分贯密阳。祖参奉讳轸。考判官讳光厚。妣金海金氏。参奉克禧其考。夫人定山金氏。郡守希琢女。 …… (第 22L 页)
罔仆。寓斋斗有　庄陵末。遁绫之大谷。公五世。高祖绪典牲主簿。曾祖尚絅牧使。昏朝解印南归。祖缙教授。考 承祖 参奉。著文行。妣盈德尹氏。父御侮期衡。贞淑有礼。日诵内则诸篇。以律身御家。宣夫人籍宝城。父俊。四男庆 (第 28H 页)