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也不必杖之累百
而不计其数竟使毙于杖下此辈密迩圣躬使其死不
当罪恐激他变甚则宿怨藏怒于直臣范俊姜应麟
如法
俾幽滞于林下拘禁于散局抱屈而不伸此其病
在尚气者也夫君犹表也表端则影正君犹源也源洁
则流清皇上诚嗜酒 (第 14a 页)
   简唐凝庵太仆
近世谭学以为世间一美事置身其中不肖常云人有
真精神不可掩吾辈惟求所谓真精神者即与古人相

揖让矣门下谓何
   荅 孙俟居
比部
吾辈在山中老态浸浸且至惟相期寻不与世凋残者
共相勉励斯可进可退不以世间行为重轻不肖心灰
体惫足 (第 8b 页)
往公固不肯闻命即日策蹇出
都门国本之议自公首发受严谴凡在京九卿科道及
南都台省申救者疏凡十数上不省而 主事孙如法

臣沈璟至被杖几死自后言者蜂起至于三案互发党
议相轧垂六十年然自立储自有长幼之旨出言者皆
得藉口以 …… (第 14b 页)

别载文集中首相同郡沈公一贯公馆师也尝为人言
皆吾君子也语传播远近公值之朝昌言曰国本未定
谏官相继 得罪公
何以谢人言沈公曰事至此即十张
子房亦无益公曰如某所见正不须一张子房祖宗养
士二百馀年岂无忠臣义士愿以 …… (第 15a 页)
陛下降旨云因其寘朕有过
之地故薄罚示惩是臣之罪在不能仰成圣德谪有馀
辜也信斯言也陛下惟恐见疑于群臣以 得罪
于天下
后世将朝更夕改之不暇不意陛下之过举犹故中外
之人心转疑初谓二三年举行今且五之矣初谓睿质 (第 16a 页)
  乞宥议礼诸臣疏
先该閤臣及科道等官请册皇长子为太子随又钦奉
圣谕进贵妃为皇贵妃惟时大小臣工翕然望蚤建元
良以定国本并封恭妃以正名分而臣等叨为礼官顾

不能明正典礼有画一之议以厌众心而致姜应麟沈
孙如法
先后以言 (第 16a 页)
得罪
且至今纷然未已也夫礼官
而不能正礼则旷官以其所不能者而贻之于人以代
已受谴则不恕皇上方日隆唐虞三代之 (第 16a 页)
年而升
光禄少卿者不为禁也同一以諌册封贵妃事去然有
不三年而升光禄丞者不为禁也他如蔡君时鼎姜君
应麟 孙君如法
同事而异处者将其左右用事之人借
以立威福神不测预为己地非必皇上意也若皇上真
可为尧舜者也太师申公雅号 (第 9a 页)
洛群哲。我东诸贤书。皆自手传写。诵读不辙。栗翁要诀,朴南溪三礼仪。亦精写数本。又别写四礼图。以传为子 孙世行
之规。年六十六。卒于辛酉五月十六日。葬在立岩壬坐原。娶庆州李氏昌龄女。无育。再娶全州李氏东彩女。生子 (第 314H 页)
九代祖当 崇祯丙子。恸冠屦之倒置。息影于上洛之东海寺。为坛痛哭。其子值 三皇帝讳辰。必荐明水而哭。子 孙世行
之。丹广取九世尊 明之义以为名。故曰明九。其论著谭辨之间。凛凛然春秋大一统之义者。盖有所受焉。岁乙卯 (第 617H 页)
于率,若紫钗则情文得十八矣,但太不协调。其言曰:“周琦[伯琦当作德清。]作中原音[玉茗堂全集尺牍卷三 答孙俟
居无音字。]韵,而伯琦于伯[伯字当作德。]辉、致远中无词名。沈伯时指乐府迷,而伯时于花庵玉林间非词手。词之为词,九调四声而已。[ 答孙俟
居已下有哉字]且所引腔[ 答孙俟
居腔下有證字]。不云‘未知出何调,犯何调’,则云‘又一体’。彼所引曲未满十,然已如是,复何能纵观而定其词句音韵邪。[ 答孙俟
居邪作耶,下有弟在此。]自谓知曲意者,笔懒韵落,时时有之,正不妨拗折天下人嗓子。”此其自雄自信之言也