莹如金色不识为何宝召回回人辨之曰此玻璃镜
也圹中盗物藏库以十之一并画像与王琨领回王墓
官为修治时库役 郑浩 督工为予言亲见圹中悬棺推
之即动棺盖为盗所开随即封固坟前石人石兽制极
工巧嗟叹久之乃为诗曰莲花之峰高 (第 48b 页)

莹如金色不识为何宝召回回人辨之曰此玻瓈镜
也圹中盗物藏库以十之一并画像与王琨领回王墓
官为修治时库役 郑浩 督工为予言亲见圹中悬棺推
之即动棺盖为盗所开随即封固坟前石人石兽制极
工巧嗟叹久之乃为诗曰莲花之峰高 (第 53b 页)

也。值岁大饥。流逋殆空。公竭心安集。捐俸赈活。尽罢蔘蜜鱼藿之征。自使为生。疏请救荒便宜。　上皆从之。 丈岩郑 相公浩。时为御史。褒公绩。既解归。士民追思。铸铜碑。颂其德。戊寅冬。遭太夫人丧。庐于墓侧。朝晡省号。 (第 131L 页)

　　[监役公(俞命赉)传]
监役公字弼卿。四岁而孤。母宋夫人抱而泣曰。礼寡妇之子。非有见焉。不与为友。吾恐汝不能学。世之君子不汝友也。因口授小学通鉴。宋文正公时烈。夫人诸父也。(文正公。夫人再从叔父也。)以公为托曰。儿壮而未有师教。愿叔父怜之。文正公许诺。教之而喜曰可与也。命号慈教堂。言受母教训以有立也。公处文正公门下六七年。敦行孝悌。娴礼节。通性命之学。自安东权尚夏，乌川 郑浩 以下文正公门下诸名儒。皆乐与之为友。初忠简公无子。以堂从子命夔(即公叔父都事好曾孙学生檠子也。)为子 (第 243H 页)

得公遗集。盥而读之。益知公理趣名论。沉深正大。冠乎群伦。不独文辞为可诵也。公少好学。祸故时其海谪。与 丈岩郑文敬公 同一岛。公遂从学焉 (第 583L 页)
文敬公 叹曰。故家有如此人。世道其有赖乎。夫辛壬义理。固公家事。至如 …… (第 583L 页)
斯文事。剖判是非。卞别黑白。河决刀断。非深于学而浸灌磨砻乎 文敬公。 何以致此。故统逸其序则甚斥之。称易其号则明辨之。或以谓心有善恶则深忧之。其所撰郑醉石状。其称甚盛。而 (第 584H 页)

宗悌。宗悌生讳时俊。以才行荐为　寝郎。不就。于公为七代祖。曾祖　赠掌乐院正讳培根。祖同中枢讳晚蕃。与 丈岩郑文敬公浩 为友婿。考讳兴商。以侍从父。推恩为五卫将。妣宁越辛氏耆女。　肃宗乙未七月十六日。生公于江陵弘济里。幼 (第 647H 页)

　　
渼上记闻
甲戌仲夏。会讲于石室。余讲小学明伦。诵罢。问外内不共井章文义。先生答讫曰。昔年尝往谒丹岩相公。才毕寒暄。便以少纸细书数行文字。已而出示之。即小学此章疑义。余遂以所见仰对。以为不共井。非谓各置井也。谓不共汲也。男女衣服各有定制。尤非可以相通者。故特言男女耳。公沉吟良久曰。甚洒然矣。尔言极是。公于吾。以亲则为再从戚祖。以年则为俗所谓王尊丈。以位则公为相公而吾为上舍生。以宰相而从事于小学。以尊贵而不耻问于幼贱。又喜其闻而许其善。若公真可谓好宰相矣。
先生曰。伯祖南谪时。伯父仲从及余随焉。路出忠原。 丈岩郑公 率其子延丰丈。携酒来迎于道左。相见不交一语。大笑良久。遽命进酒。延丰丈行酒跪进。酬酢毕。又命进于伯父 (第 32H 页)

　后十九年己酉夏。始得七政内篇上中下。以本史之大统高丽史之授时参校。则内篇所参历经通轨与夫所刱　本国汉城极度漏刻者。往往不无可议。而外篇回回。犹未得夫同编而可徵者则尤怅肰而已。

题家藏击蒙要诀
我家藏是书本三部。其一则王考所手写。历两世宝之。不轻出。其二则泰仁县刊。故蓝溪金公印以遗诸我先考。为其妹子可属耳。编末有 丈岩郑文敬公浩

明陵己巳出判镜城时所撰跋文。而先考辛卯病中。以卢侄一垣六朔侍汤劳且诚。特命不肖代题册后面纸。使之归阅 (第 266H 页)

。国典不许边上奉母。而公径情迎养于康津濒海佐日乡。为朅来差便也。人皆啧啧称孝。虽巡察节度亦不以非之。 丈岩郑文敬浩 方谪邻境。深自閟。凡守宰有雅者无敢请谒。特于公礼貌书讯遇之厚。非公素孚。能肰乎哉。丁未七月。匈党复得 (第 386L 页)

其人宁旷其职之义也。惟此二者。皆未足以解中外之惑。其为玷名器而累　圣简。当如何哉。记昔　肃宗朝故相臣 郑浩 之拜铨长也。径归乡里。亦粤　英庙朝故相臣李宜显之膺 (第 314H 页)

别提君当 郑丈岩， 李牧谷乡射之时。皆为宾云。事若不偶然者。玆并识之。
实录厅题名记序
实录厅之有题名记。盖　国朝古事也 (第 340L 页)

不能公听并观。只以偏信之心。直欲颠倒一时之是非。此岂平日之所望而其为世道之忧可胜言哉。疏末。又言特罢 郑浩。 未免为迁怒之归。而柳奎，柳太垣辈假托伸卞。侵辱备至。其丑正侮贤之罪。不可不严治也。疏入有　严批。公引 …… (第 380L 页)
也。就考泮中日记。则　肃庙朝太学。凡有昌言正论。强半是公之所倡也。余于此有以见丙申之疏。其本有自。而 丈岩郑 相公浩。见公疏赋诗曰。父师不可贰而分。轻重他时恐及君。又以诗送公谪行曰。元定初非为伪学。子方宁是要高 (第 382L 页)

窜廷豪于绝塞。公上疏引罪。遆拜刑判。夏。差伴送使。因事坐罢。甲午。叙拜大司宪。先是。台臣郑寿期论宰臣 郑浩 痼党之习。其后持平权熀。追发寿期削黜之请。公疏救寿期。于是熀盛气引避。公亦引遆。除知中枢，都总管，知 (第 106H 页)

值　国禫。始承　命。以　大行大王祔庙时执事劳。有锡马之典。转议政府捡详。十一月复为修撰兼西学教授。因 丈岩郑 相公疏语。自直中径出。盖前月行　景庙祔庙礼。　上始命百官常参。至是丈翁疏论常参时入　侍诸台草草论列之 (第 519H 页)

子文学。又为持平者再。付别兼春秋。荐史官。寻又拜正言。初俞文忠公棨著家礼源流。而权文纯公尚夏为之序。 丈岩郑公浩 题其后。皆言尹拯剿是书。为其父宣举所著。 (第 511H 页)

图。谓人五脏系于背。遂除笞背法。我朝　世宗。亦除笞背。况压膝五刑所无乎。其永除之。三月。右议政 郑浩 言四大臣冤死状。　王命复官致祭赠谥。李晚成洪启迪，金云泽，金民泽，李弘述，赵圣复等并复其官。故赞善李 (第 324L 页)

之以此。先生手书四梅堂三字以与之。公奉以归。揭诸扁。以寓羹墙之慕。其后遂庵权文纯公寄题一绝以表章之。 丈岩郑文敬公 续和其韵。又记述之。今距公殁殆百许载。而遗芬不沫。惟其堂宇颓圮。而塘废梅枯。无复旧时颜色。孰不指点而 …… (第 306L 页)
别构一小斋。以容门人之群居讲肄。若其扁号说乐。即尤翁所命也。后十馀年移建于江岸陡起处。距寒水斋稍迩。 丈岩郑文敬公 记其事迹。而后之人守护靡亏。迄玆百许载。而间经重葺。凡入斯斋者。羹墙之慕。宜益深焉。惟其栋宇受风甚猛 (第 317L 页)

遂书此以归之。
书晦庵笔迹摹本后
此十八字。即晦庵夫子笔摹本。而其下题跋。乃浦江魏华父暨遂庵权文纯公 丈岩郑文敬公 之文誊出者也。其真笔之传。远自浦江而入于海东人瞻玩者。诚不偶尔。而权郑两贤喜其如亲承謦欬。有此题跋者 (第 336H 页)

范甲疏诬尤翁。罔有纪极。公与诸士类发议伸辨。当其族侄镇纬以疏头远谪之日。周恤备至。不徒以敦睦之义也。 丈岩郑文敬公 以外氏至 (第 458H 页)

之利。以竭力于滫瀡之供。蘋藻之荐而已。杜门静坐。惟以教子孙为究竟法。各因其材而利导之。遣第三胤受业于 丈岩郑先生 门。最钟爱长孙昆季。期勉惓惓。尝在晬辰。不御寿觞而嚬蹙曰。吾不能孝养吾亲。今何忍受此于汝曹乎。凡养亲 (第 465H 页)