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  其四

自胥口望太湖颇惮其广扬帆行少顷抵中流而诸山
四环之似入破垒中也目得凭杖意更安稳顾反诮之
曰此楪面耳刬却君山好平铺湘水流岂欺予哉登缥
缈峰之日日色甚薄烟霭罩空峰首既高绝诸山伏匿
其下风花云叶复覆护之于是四望迷谬三洲遁藏浩
㳽之势得所附益渺然彷徨莫知天地之在湖海湖海
之在天地予于是叹曰夫造化者将以是未足以雄予
之观而为此耶仰而视白云如冰裂日光从罅处下漏

湖水映之影若数亩大 圆镜
百大叫共舁巨石撞之与
为敌盖湖之观于斯极矣石上稍夷故是日炊于寺而
登罡风横掣人每置足自固乃敢移武攀石 (第 13a 页)
圆镜
重重发光也予不觉欣然拊掌大笑因歌人日题诗
寄草堂遥怜故人思故乡之句择其平声去其重字令童子
作八阄散诸 (第 5b 页)
湲遇神飙
之沸爽彼所报之无愆且搏摇以九万乍高飙而三千
其中则有瀺灂嘉鱼燕羽龙须戴星含石蒲身雉躯乍
圆镜
时泛明珠报荡子之长信送仙人之短书耻观
鱼而为乐解舒雁于高缴必冀孔愉之龟当如哙参之 (第 30a 页)
湲遇祈
飙之弗爽彼所报之无愆且抟摇以九万乍高飙而三
千其中则有瀺灂嘉鱼燕羽龙须戴星含石蒲身雉躯
乍浮 圆镜
时泛明珠报荡子之长信送仙人之短书耻
观鱼而为乐解舒雁于高缴必冀孔愉之龟当如哙参
之鹤忾冲冠而发愤嗟吾 (第 11a 页)
   东山渡湖

渡船帆饱如张弓倏忽世界寒浺瀜堪舆无垠日夜汎
浩浩元气蓬蓬风湖光日色不可辨但见水精火齐合
集成虚空波臣川后敬爱客约东秘怪驱鱼龙大千总
作大 圆镜
光中飞度迷西东苍茫一身无四壁八方上
下惟孤篷毛仙出迎笑相问何乃自苦荒寒中吾生盖
头乏片瓦到处漂摇如寓 (第 8b 页)
  净慈寺
维艄绿杨岸爰命理轻策从者四五人钩衣防乱石南
屏郁岧峣琳宫寄崒嵂柱础错互置棁栱向背出槛凤
威羽翔幢龙鳞甲拆法象有三身应真计五百伊昔寿
禅师于此布法席言铨虽已繁 圆镜
乃归一我来祗树
下髣髴天竺国碧筱吐笙簧青松韵琴瑟口分茵陈饭
手展贝多帙逆风发旃檀香气何馝馞非无豪士豪 (第 26a 页)
  双塔峰歌          蒋廷锡
远山月落天鸡唱长风吹云度层嶂雾花作雨十里香

扶桑鞭促金乌上断云忽露两峰尖半隐半明失顾瞻
太阳高照阴霭散塔影双插惊排签红云一握递迎送
糁金石色光浮动谁将玉斧中劈开比肩而立相伯仲
左峰彷佛生紫烟镂开三穴皆天然山根疑与凿圭窦
上穴大小珠窝圆日光直射 圆镜
赤玲珑透漏仇池天
右峰稍低如拱揖浮图相对神功全须臾马首齐向东
两峰体合如一峰石屏方正卓然起峰巅绿树阴 (第 3b 页)
无穷此天地之所以为天地也故曰天
依形地附气邵子之言当矣水不涸于沃焦尾闾而涸
于天之日先生之言卓矣盖日 圆镜
千里无幽不破升
天则万物焦入海则万水涸水不涸则盈而溢易至汎滥
涸而不生则气与水俱竭天何以包地而运转不 (第 18b 页)
  添筹屋

            (原任协领/)七 保(年六/十五)
  大 圆镜

敷仁寿浩荡同登熙世春俾尔艾耆钦
圣赐于焉恺乐遍臣邻
乾符洵自包河洛人瑞由来胜凤麟幸𨽻羽林供协赞 (第 27b 页)
  (周三丈/五尺)

蜀王将此镜送死置空山冥寞怜香骨提携近玉颜众
妃无复(扶又/切)叹千骑(去/声)亦虚还独有伤心石埋轮月(黄/作)
(玉/)宇间(上四叙石镜之由下则睹镜而生感也及当时/留石表墓为怜香骨故携镜以对玉颜 送葬)
(之后众妃既去千骑亦归独有山留片石长映月光而/已 伤心石谓哀思寄于此石叹谓送葬哀声他注谓)
(众妃妒宠美人亡而无复叹恨语意太曲冥易林悲哀/哭泣送死离乡 谢惠连祭古冢文号为 寞君 张)
(华诗死闻侠骨香都神女赋苞温润之玉颜诗轮指 圆/镜
后汉张纲埋轮 亭此借用其字 江总 月宇照)
(方疏宋之问诗宾至/星槎落仙来月宇空)
 (两诗讥 (第 8b 页)
 关谓真空不空透无得之得序圆顿而有据识
    宗说之相须辨因缘自然喻以明珠论诸佛众
    生譬之 圆镜
若出圣人之口冥契吾佛之心可 (第 42a 页)
驾启行
亲谒
山陵聿怀谟烈瞻羹墙而永慕谓笃不忘抚雨露之既
濡丕承无斁遂移
星䍐载
幸天津淀合东西一轮 圆镜
漕分南北两岸长虹庆川
后之怀柔式崇庙貌嘉畿民之敦朴屡布
纶音黄小丁中登春台而胥乐比闾里酂赓夏谚之以 (第 14a 页)
    邓尉香雪
梅花如高人可望不可即一枝竹外斜清芬味无极谁

知光福里乃有众香国目眩光明海身到水精域多多
斯益善灵异邈难测得非主林神吹嘘大愿力造物无
尽藏如来不住色有邻道不孤可悟君子德
    石湖天镜
昔闻范文穆结构依澄湖楼悬天镜榜放眼收全吴分
明大 圆镜
簸弄牟尼珠清磬出上方仿佛游仙都手编
梅菊谱述作聊自娱芗林与盘圃未若此地殊政绩在
廊庙诗名播海隅荣世仍 (第 2a 页)
悬一镜而观音为大 圆镜圆镜
一照则镜镜交光不
以一镜遮多镜也净名中诸菩萨广说不二法门苏
子瞻颂之曰忽见默然无语处三十二说皆光燄蒙 (第 5b 页)
大概类是咸通八年丁亥岁二月八日忽语其徒 圆镜
等无色界天请吾说法今其时矣吾告大众示以生死
大事流水迅速各明主宰脱离轮回谆谆告诫语载智
允行状中重宣 (第 8a 页)
   清斋记
室以斋名取其洁也斋以清名清者洁之华也惟洁也
而后清生焉浮屠氏离世绝俗以洁为其道故剪须薙
发割情断爱所以洁其身也疏茹粝食屏斥鱼肉所以

洁其口也趺坐面壁收神内观所以洁其目也晨钟暮
鼓梵音海潮所以洁其耳也焚檀焫沈氤氲桂薰所以
洁其鼻也幽漻阒默惟寂惟寞所以洁其心也五情既
治百魔不生洁不污而后天下之清归焉天台朱伯贤
为予言义中上人之居中天竺也有室曰清斋环以群
山萦以碧水其在钱塘时盖尝屡游而玩心者其为名
也实称故太虚澄朗烟空雾豁日月光华原野昭旷而
天地为之清焉丹葩发鲜绿阴永昼凉飙撤暑银汉挂

户而节物为之清焉时雨新濯竹树生色猿鸟不呼松
柏帖妥而岩壑为之清焉遥望西湖如大 圆镜
翠霞垂
映波澜锦章而是室之下白石玉皎暗泉金奏足音无
闻谷响相答至于今使人思不能忘请为文以记之予
惟乾 (第 6a 页)
   大雅堂铭(布政胡/韶之祖)
振卿之死伟矣其妻赵氏间关兵戈卒能全其节以保
其孤殆亦未易也或曰蒙古恃其强据有中夏中夏之

人亦何必为之死乎曰守其土服其官食其禄安得不
死其事诗云舍命不渝振卿以之之死矢靡他赵氏有
焉堂堂忠义乃萃一门题曰大雅宜矣铭曰
有元政颓内讧外轧盗起蕲黄鲸奔豨突来寇洪都连
城风靡烈烈振卿挺戈崛起块焉孤城复还于理事有
不虞岁躔丙申大游之原歼我良臣身之歼矣其义则
伸有妻茕茕累累稚子涉履棘荆岂无一死死亦何裨
立孤难耳青镫辟纑孰纬之恤藐矣胡宗绳绳秩秩惟

臣之忠惟妇之义一死一生孰难孰易大节琅琅二人
同蹈我铭于堂惟后之诏
   古砚铭
或耕洞庭之野得巨砚焉正黑而光如大 圆镜
友人蒋
伯宣以贻予予宝用之铭其阴
古月完完沦于九地犁锄出之有食之既王夫子见乃
惊石肤铁色玉质金声胡为 (第 16b 页)
  宸章一读一咋舌屈宋李杜頫首臣仆间云随飞龙绛
霄戏卷舒一气交盘旋惟见白榆历历举手摘素䨲玉
杵守广寒又见白虎敦园骖金官踆乌皓皓回晴暄俯
视齐烟九点复有九经营旸谷濛汜耕芝田洞庭窈窕
张广乐湘灵瑶瑟廿五弦涂山圭璧集万国葱珩鞞琫
垂纷翻


  神心晃朗大 圆镜
垓纮蟠际罗其全谈天雕龙陋衍奭
昆崙灵宫何侈旃兴安大岭上可摩苍天仰赖

  云汉章万古长流传

  恭 (第 3a 页)
    予求题适有怀山之兴走笔漫为之歌云
我昔未冠时远游至吴中三吴名山尽登览最高乃是
天平峰天平之峰举天半矗然独峙乎越江之西楚江
之东不知去地几万丈但见云端秀出青芙蓉虎丘林
屋睨视在左右莫得与之争长雄纷纷群巘不可数四
面罗列如倪童阳崖午夜宿星斗阴壑清昼鸣雷风下

窥太湖若 圆镜
翠影交烛霞光红白云泉水遥与银河
通倒饮寒涧垂长虹泉旁亭子何突兀云是范公书屋
之遗址白石磊砢苍苔封我时 (第 8a 页)
。郑元注云。
方鉴阳燧。取水火于日月之器也。准郑此注。则水火之器。
皆以金锡为之。今司宰有阳燧。形如 圆镜。
以取明火。阴鉴
形如方镜。以取明水。从比年祠祭。皆用阳燧取火。应时得
之。阴鉴取水。未有得者。常用井 (第 07b 页)