(缅封安陆侯为五兵尚书出为吴郡太守大/著风绩子良与书世祖嘉其能转郢州刺史)
窃承下风数十年来未有此政(南史姑苏/未有此政)
　　　答王僧虔书
　　　　(左伯字子邑东莱人特工八分与 毛弘 等列/亦擅名汉末又甚能作纸汉兴有纸代简和)
　　　　(帝时蔡伦工为之子邑尤得其妙故萧子良/答僧虔书○ (第 16b 页)

　(然可云子似父不可云父似子故知𨽻不能生八分/矣八分则小篆之捷𨽻亦八分之捷本谓之楷书楷)

　(𨽻初制大范几同故后人惑之朱注卫恒书势详𨽻/而不言八分其实师宜官梁鹄邯郸淳 毛弘

皆工八)
　(分者张怀瓘以程邈以后之𨽻与钟王之今楷为一/意盖取汉碑之𨽻皆属之于八分而专以𨽻为楷 (第 10b 页)

　　与唐丈南轩论汉隶书
汉隶本末前日席閒未竟其说大略其难定者有数节
焉往者尝闻吾友赵君谷林之言矣其引萧子良曰秦
时王次仲作八分书汉灵帝时有上谷王次仲与秦时
人同姓名亦作八分书钟繇谓之章程书李阳冰论篆
本之谷林谓古今之见于同姓名录者多矣不应两次
仲皆能作八分书也且既已作于秦矣何以又作于汉
耶岂其法之失传耶抑别有进于古者耶若稽之郦道
元水经注则所谓大翮小翮者正在今之上谷又不应
尔次仲皆居上谷也然则东汉时之次仲乃传之者妄

也至欧阳子误以八分为隶不解其所以致误之因及
考晋卫恒四体书势曰秦既用篆奏事烦多篆字难成
即令隶人佐书曰隶字汉因行之隶书者篆之捷也上
谷王次仲始作楷法至灵帝时师宜官为最梁鹄窃得
其法授之 毛弘

今八分皆弘法也夫次仲作八分法未
尝作楷法即卫氏亦于下文明言毛弘所精之法为八
分则上文当言次仲始作八分 (第 6b 页)

壁玩之以为胜宜官今宫殿
题署多是鹄象鹄宜为大字邯郸淳宜为小字鹄谓淳
得次仲法然鹄之用笔尽其势矣鹄弟子 毛弘 教于秘
书今八分皆弘法也汉末有左子邑小与淳鹄不同然
亦有名魏初有钟胡二家为行书法俱学之于刘德升
而钟 (第 28a 页)

恭更廉让从兹果力行诱掖
端趋向其次论文章经史为酝酿古作秦汉前八家当
醯酱制义本儒先理明气欲王洗伐去皮 毛大雅 是宗
匠此地文风靡起衰亦所望(四/)台地一年耕可馀七年
食寇乱继风灾民间更萧索今岁大有秋仓储补云急 (第 64b 页)

所录
钟繇纸书六百九十七字张芝缣素及纸书四千八百
二十五字年代既久多是简帖张昶缣素及纸书四千
七十字 毛弘 八分缣素书四千五百八十八字索靖纸
书五千七百五十五字钟会书五纸四百六十五字是 (第 46a 页)

　　又
某启某仰审格言侧窥性行人能弘道贤臣以致尧
舜为先世实须才俊士以效巢由是耻古者只传于
方策今也共仰于德门伏惟 郎中大雅 含清中庸处
厚既以高名肃物能将全德镇时柱晴空而岳顶无
云莹秋色而潭心有月比者兰抛粉闼竹领朱□出
分天 (第 6a 页)

钟繇纸书六百九十七字，张芝缣素及纸书四千八百二十五字，年代既久，多是简帖，张昶缣素及纸书四千七十字， 毛弘 八分缣素书四千五百八十八字，索靖纸书五千七百五十五字，钟会书五纸四百六十五字，是高祖平秦川所获，以赐

窥性行。人能弘道。贤臣以致尧舜为先。世实须才。俊士以效巢由是耻。古者只传于方策。今也共仰于德门。伏惟 郎中大雅 含清。中庸处厚。既以高名肃物。能将全德镇时。柱晴空而岳顶无云。莹秋色而潭心有月。比者兰抛粉闼。竹领朱 (第 117L 页)