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朝代

總集類
別集類
而水与空非大非小如性囿形形
不能囿瞬阅万世芥视八表有觉瞿昙称性而谭虚空
为舌万象交参彼昧罔觉或聋而瘖 善启
其机爰得我
心如属于耳如接面命弥隐而显鸟飞鱼泳花雨风清
海天如镜孰为檀度曰比丘胜胜即我谋妙斡其枢不 (第 42a 页)
  晚泊东湖有怀姚醉云
水晚云阴思渺茫若为孤棹泊横塘梦回明月人何远
愁对残灯夜更长别渚沙寒移宿雁疏林叶响堕微霜
明朝有约新丰道载酒重过旧草堂

  善 启(一首/)
    (第 18b 页)
善启
(第 18b 页)
东白
(第 18b 页)
晓庵
长洲人主苏州永定寺寻
   主松江延庆寺授僧纲司副都纲预修永乐大
   典有江行唱和诗集
   (诗 (第 18b 页)
晓庵
早负诗名钱唐瞿宗吉赋牡丹诗师/与对垒用一韵赋百首独庵南洲交器重之尝)
   (被召纂修永乐大典书成告 (第 18b 页)
 理不复思乱上天亦将畀与尔使获安其生矜悯尔

 使不陷于罪我周家亦将大加佑助成尔之德大加
 赏赉彰尔之 善启
迪简拔在朝廷之上使尔列于庶
 位庶几勉尔之事若果能尽心以辅我周家虽进而
 任事于公卿大臣之列也不难至 (第 33b 页)
川申命季子御以如吴陈衣考终
如在室家帷裳而敛以逮反葬墙翣不惊窀穸无恙
陵谷迁贸又一星终风尘倾洞我来自 东白杨
萧萧
短发薿薿停舟问旧𥈭眙惊喜我造其第堂宇沉沉
几筵肆设帘幕靓深季子曰咨阖庐蓬翟夙夜洒扫
惟母之教 (第 6b 页)
无何遂病而余衰独
留呜呼此独文江不幸哉前后从余游者有罗生汝奎
文详周生天臣忠谢生子贞中孚三人兴致高远 善启
发莫如罗谢擅才力能群众而周愿介不染非义二十
年来相继夭两生言及辄痛惋欲涕呜呼安知今之痛
惋复有甚于两 (第 11a 页)
   鱼乐轩记
至正癸巳番阳程邦民以进士授官判绍兴之馀姚州
明年春奉府檄至郡理钞法及赈济事寓永福寺之东
轩东轩者上人 善启
之所居也其广不盈丈而清明不
烦有榻可息有花木竹石可玩轩之前甃瓦石为小池
有鱼六七十头皆长五六寸赤鳞锦 (第 49b 页)
命顾可以多少论耶余为诸生时即诵习不倦常恨
旧注未精又以五经皆被诸弦诵而兹独弁髦视之大
非先圣明人性之 善启
天下万世之治之意每欲献之
天子尊崇表章俾海内士子探究根柢悉从事于至德
要道适际
圣主当阳图治维急余具 (第 2a 页)
其祖宗妄冒所自出其为不孝孰甚焉则予于此谱安
得不深嘉其意哉且世家大族所以能久且盛者祖宗
善启
之子孙以善继之也读书以明善而身体力行
始于家达于乡党州闾天爵既脩人爵从之又推而达
之天下为之益笃而所 (第 21b 页)
  护持朵甘思乌思藏诏
大矣哉大觉金仙行矣哉出无量历阿僧下兜率生梵
宫异哉雪岭之修世人过者乎天上人间经劫既广忍
辱愈多方成佛道善被人世法张寰宇人有从斯道者
天鉴神扶身后同游于佛境若违斯道而慢佛者则天
鉴神知羁困地狱与鬼同处直候拂石劫尽而方生其
斯忧乎苦乎一念同佛则百祸烟消化为诸福今朵甘

思乌思藏两卫地方诸院上师踵如来之大教备五印
之多经代谓阐扬化凶顽以从 善启
人心以涤愆朕谓
佛为众生若是今多院诸师亦为佛若是而为暗理王
纲与民多福敢有不尊佛教而慢诸上师者就本处 (第 12a 页)
  王府武相武傅诰
古者诸侯王居方隅列土虽有多少之不同其设官匡
政则有大夫相傅之职职必文武备之所以用文武者
文以臻 善启
德武以耀武扬威然居安之时或相或傅
则不专操其兵事在卫官若入宿值日其士卒之数有
无或如否常法则相傅点闸 (第 18a 页)
户黄时谦锦衣卫百户王椿顺天府
生员王懋赏真人应袭张显祖其婿也馀未字孙男五
人启嗣袭封平江伯启奕兆出启 善启
庆启德徵出女
孙十四人孙婿则新宁伯勋卫谭懋勋武定侯勋卫郭 (第 55b 页)
不已倪始知礼重凡事必任公其才于是亦可见
矣公居官事暇辄读书手未尝释卷虽病亦然所著有
养浩遗稿藏于家又 善启
迪后进门下成名者甚众若
进士潘镗高江皆高第弟子也配某氏封安人先公九
年卒子男三人曰磢曰矿曰珷女一人尚 (第 25b 页)
  (遭谗下狱十馀年得释洪熙初/归老应天报思寺有两轩集)
德珉(字伯贞嘉兴人洪熙间/虎丘寺僧后住径山) 善启(字东白长洲人住持苏州永定寺复主松江延庆/永乐中授僧纲司副都纲与修大典后偕德完怀)
  (瑾自京还吴有/江行唱和诗集)
德完(字敬修南沙人主杭州上天竺授/僧纲司都纲应召舆修永乐大典)
怀瑾(字如圭苏州北禅寺僧又住嘉定保 (第 5a 页)
  (遭谗下狱十馀年得释洪熙初/归老应天报思寺有两轩集)
德珉(字伯贞嘉兴人洪熙间/虎丘寺僧后住径山)
善启(字 东白
长洲人住持苏州永定寺复主松江延庆/永乐中授僧纲司副都纲与修大典后偕德完怀)
  (瑾自京还吴有/江行 (第 5a 页)
   与邹谦之
昔者请教承问发于屡空邪抑亿而中邪善哉发药矣
空空愿学焉而未能亿则校所不敢然而人苦不自知
譬如病者不自知其病得明医指示而后晓然投以瞑
眩之药而后疾脱然去体矣吾兄既知病證愿赐药剂
使无深入膏肓至恳至恳六书精蕴中三卷知字四卷

忠字六卷格字二卷灵字与来教有相符处愿取一观
订其得失幸甚幸甚承赐东郭文集骨骼开张明白痛
善启
发人受教多矣但其间有说得甚是著题而殊
不切于其人者岂应酬之体当如是邪信如是无漏佛
菩萨亦时复为应付僧 (第 30b 页)
   鱼乐轩记
至正癸巳番阳程邦民以进士授官判绍兴之馀姚州明年
春奉府檄至郡理钞法及赈济事寓永福寺之东轩东轩者
上人 善启
之所居也其广不盈丈而清明不烦有榻可息有
花木竹石可玩轩之前甃瓦石为小池有鱼六七十头皆长
五六寸赤鳞锦 (第 20a 页)
耶。答曰。书伪号。知旧多有疑之者。而吾先世科目出身。不得不用。故吾亦用之耳。乙巳正月朝参。领议政徐命 善启
曰。金斗默即夏贼有服之亲。尚在抄选之列。我 朝虽无夷族之典。如有之。难免应坐。岂可置之 经筵清选乎。 (第 401L 页)
耶。答曰。书伪号。知旧多有疑之者。而吾先世科目出身。不得不用。故吾亦用之耳。乙巳正月朝参。领议政徐命 善启
曰。金斗默。即夏贼有服之亲。尚在抄选之列。我 朝虽无夷族之典。如有之。难免应坐。岂可置之 经筵清选乎 (第 304H 页)
。用韵以统字。用字以系事。包括宇宙之广大。统会古今之异同。始于元年之秋。而成于五年之冬。案朱竹坨曰。 僧善启
字东白。预修永乐大典。疑编纂之不不(衍字)易。而其诗云。昔出当严冬。玆还及春暖。盖不过数月事尔。考当 (第 538L 页)
 

馥对。使知其所以惑者。则辨之之道。固亦即此乎在。此圣人 善启
发人处。
此章。但言君臣父子。而夫妇亦且遗却。则其于三纲。尚不能尽其目矣。景公。何以得圣人言外之旨。 (第 76L 页)
  
辞免 温陵参奉呈吏曹状(癸卯)
云云蒙被 异恩。获承 除命。拊躬惭怍。无地容措。义当即日起躬。一谢 天门。以少伸蝼蚁之忱。而素患心腹之疾。遍及肢节。长时发作。喘喘床褥。虽庭除跬步之间。犹不能自力。况可望于千里跋涉乎。玆敢具由仰诉。伏乞俯谅病状从实草记。镌削职名。以安微分云云。

辞免童蒙教官呈吏曹状(甲辰)
云云。遐乡下品。老废田间。千万梦寐之外。忽蒙 除授童蒙教官之 命。前后 恩数。次第重沓。震越惶蹙。靡所容措。即当扶曳趋进。少伸臣子蝼蚁之微诚。而残骸危喘。仅存视息。瞻望 天门。蠢动无路。玆敢仰吁于东铨崇听之下。伏乞察此情势。从实 善 启。
即赐递改。以安微分。千万切祝之至。
辞免司圃别提呈吏曹状(乙巳)
云云。老病癃残。分死田间。不意年来 (第 41H 页)