寻坐累戍辽东比释归将抵家已
暮取舟中酒先登所筑台对月独饮久之始叩门入贞
嗜酒自号陶陶生一曰秫坡居士又 唐豫 者 (第 10a 页)
用之 亦
蕡之弟子有孝行家居定乡约以属邻里冠昏丧祭必
准古人父在子虽老不得坐毋博奕毋饮酒输公赋必 …… (第 10a 页)
先乡人化之称曰 乐澹先生
　　　王蒙传
王蒙字叔明湖州人赵孟頫之甥也敏于文不尚矩度
工画山水兼善人物少日赋宫词仁和俞友仁见之曰 (第 10b 页)

　　　人物志总论
论曰纳言周公采谓余志难人物吾吉州更诸儒不敢
言志事何者缙绅多而编简狭口语易生也令公吴人
亦云孔子称斯民三代之所以直道而行孔子次春秋
其义则丘业自言何至托于民以自解民无私枉圣人

违之不能也如以民十六族并书若高阳帝辛诸子又
多乎哉不然于我何罪齐景公奄有东海不能以千驷
得之于民夷齐西山之饿夫也民顾称之夫亦三代之
遗直尔即如子长先生终身空室蓬户褐衣蔬食不厌
无子孙关说至与卿大夫争光梁孟祥余初颇疑及见
李世卿志闻于大良父老三代之道犹然在邑中也人
谓我自解乎宦官陈准世卿所录附之
　　　 唐豫

传论 (第 29b 页)
论曰弘治杂志 唐豫

余观其所为乡约假令非苟知之
亦鞠躬君子也是时会天下新去汤火黎民得息肩于
田亩高皇帝详延宿学老儒咸登于 (第 30a 页)

傍母生孙子自高母自却一年胜似一年高四时无改
幽轩绿孤风凛凛迫古人夷齐不食周家粟西晋七贤
愿卜邻李 唐六逸 思改筑嗟予无事时玩之日食何须
更有肉此身虽瘦道自清敢望对之仍大嚼森森君子
立园东安得异时鸾凤宿古人以 (第 74a 页)

　　脩竹赋寄胡梅屋
翳绿竹兮修修罗生兮庭之幽体匪草兮匪木质克刚
兮克柔非分干兮淇园之澳必濯根兮渭川之流爰贞
心兮自守故坚节兮独遒凌霜雪兮素操不改假云烟
兮繁阴愈稠岂竞芳兮桃李欲干势兮斗牛清韵兮戛
玉寒光兮翠浮动西风兮三径夜雨淡明月兮空庭暮
秋其清也巢由兮未拟其直也史鱼兮莫俦其虚也颜

回兮屡空于陋巷之下其癯也夷齐兮不食于首阳之
陬亦托迹兮蒋诩曾结知兮王猷 唐六逸

兮是隐晋七
贤兮寔游或述典谟兮传简于翰墨或托宗庙兮列笾
于庶羞或同勋兮桑弧或协律兮鸣球宜比德兮君子 (第 19b 页)

　　　非乐远游而浪走者也
吾亲在喜惧理不合远游谁令万里馀泛此江湖舟郁
郁英雄心贫穷非自由上念甘旨阙无以供晨羞中念

丧事重葬未归坟丘下念二犹子室家事悠悠悲歌起
中夜泪下不可收皇天照此心巧宦非予谋抱关而击
柝禄薄可无忧他年吾事毕高卧云林幽
　　　过竹溪
竹溪徂徕阴幽邃有佳趣当年 唐六逸

盘桓此其处高
情继烟霞觞咏遗世故出处士大节正要安所遇宁为
南阳龙不忆东门兔阴阳运否泰治乱关气数乃知贤 (第 28b 页)

也善言圣
人者也子以吾言讯之为何如也
　　送焕书记序
书记古者聘问通好往来之辞后世以为职文翰者之
目 唐用之 藩府韩子所谓通敏闳辨兼人之才者也吾
氏以文害道学者弗之尚然经论之富未尝不由乎文
也夫言以达志文以载道 (第 3b 页)

　　　脩竹赋
繄绿竹兮脩脩罗生兮庭之幽体匪草兮匪木质克刚
兮克柔非分干兮淇园之澳必濯根兮渭川之流爰贞
心兮自守故坚莭兮独遒凌霜雪兮素操不改假云烟
兮繁阴愈稠岂竞芳兮桃李欲干势兮斗牛清韵兮戛
玉寒光兮翠浮动西风兮三径夜雨淡明月兮空庭暮
秋其清也巢由兮未拟其直也史鱼兮莫俦其虚也颜
回兮屡空于陋巷之下其癯也夷齐兮不食于首阳之

陬亦托迹于蒋诩曾结知兮王猷 唐六逸

兮是隐晋七
贤兮实游或述典谟兮传简于翰墨或托宗庙兮列笾
于庶羞或同勋兮桑弧或恊律兮鸣球宜比德兮君子 (第 5a 页)

所以救活之也。三代以降。王政虽废。历世保民之君。亦莫不熟虑乎此。其所稍得古意者。曰李悝平籴之法。而隋 唐用之。 大惠于民。宋祖初政。先用此法。而真宗以后。更设常平。用于军供。实不济民。及至朱熹，吕祖谦诸贤深究古制 …… (第 40H 页)
散贵取贱。子倍其本然后还其本。则实为两便。而昔宋仁宗出内藏库珠直缗钱三十万。以赐三司。谕辅臣曰。此无 用之 物。岂不欲捐弃。不若散之民间。以纾吾民之敛。呜呼。我　圣上恤民之仁。亦岂让于宋仁宗乎。更乞　圣上懋之 …… (第 40L 页)
辞禄之本心哉。此程子所以有先进见而后受爵之说也。更乞　殿下先开其可进之路。次审其才贤之分。而终尽其任 用之 实焉。臣等忝在近列。值此灾厉。不避烦渎之罪。累陈区区之忱者。窃自冀其少补　殿下修省之万一。而愚陋之见 (第 43L 页)

助。樽中有酒莫辞醺。相随相伴朝仍暮。此乐休教世耳闻。
又次
百年相伴比龙云。泉石心期物外群。结义少于 唐六逸。 同 (第 31L 页)

于一。其一是。其一非。而本不同欤。各有深意。皆归是欤。夫经史者。吾儒之业也。所以学者。必欲用之。而汉 唐用之 之道。如彼其不同。可不深究是非。施之于今乎。执事先生。以此大义。表而出之。垂问于诸生者。岂真有所疑哉 (第 479L 页)