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  风雨对(罗隐/)
风雨霜雪天地之所权也山川薮泽鬼神之所伏也故
风雨不时则岁有饥馑雪霜不时则人有疾病然后祷

山川薮泽以致之则风雨雪霜果为鬼神所有也明矣
得非天之高不可以 周理
而寄之山川地之厚不可以
自运而凭之鬼神苟祭祀不时则饥馑作报应不至则
疾病生是鬼神用天地之权也而风雨雪 (第 12a 页)
   辨宗论(问答附/)

同游诸道人并业心神道求解言外余枕疾务寡颇多
暇日聊申繇来之意庶定求宗之悟释氏之论圣道虽
远积学能至累尽鉴生不应渐悟孔氏之论圣道既妙
虽颜殆庶体无鉴 周理
归一极有新论道士以为寂鉴
微妙不容阶级积学无限何为自绝今去释氏之渐悟
而取其能至去孔氏之殆庶而取其一 (第 53a 页)
   咏贞妇彭城刘氏八章
两仪正位人伦肇甄爰制夫妇统业承先虽曰异族气
犹自然生则同室终契黄泉
封生令达卓为时彦内协黄中外兼三变谁能作配克

应其选实有华宗挺生淑媛
京野势殊山川乖互乃奉王命载驰在路公务既弘私
义获著因媒致币遘止一暮
率我初冠眷彼弱笄形由礼比情以趣谐忻愿难常影
迹易乖悠悠言迈戚戚长怀
时值险屯横离尘网伏锧就刑身分土壤千里虽遐应
如影响良嫔洞感发于梦想
仰惟亲命俯寻嘉好谁谓会浅义深情到毕志守穷誓

不二醮何以验之殒身是效
人之处世孰不厚生心存于义所重则轻结愤钟心甘
就幽冥永捐堂宇长辞母兄
茫茫中野翳翳孤丘葛蔂冥蒙荆棘四 周理
苟不昧神
必俱游异哉贞妇旷世靡俦
    (渤海封卓妻刘氏彭城人成婚一夕卓官于/京师以事见法刘氏在家 (第 25b 页)
  与诸道人辨宗论

同游诸道人并业心神道求解言外余枕疾务寡颇多
暇日聊伸由来之意庶定求宗之悟释氏之论圣道虽
远积学能至累尽鉴生不应渐悟孔氏之论圣道既妙
虽颜殆庶体无鉴 周理
归一极有新论道士以为寂鉴
微妙不容阶级积学无限何为自绝今去释氏之渐悟而
取其能至去孔氏之殆庶而取其一 (第 30a 页)
字)(阙一/字)州里称术(阙五/字)令菅君
欲造皇屋殿□来□忠良咸白福闾葵溢(阙二/字)(阙/)
字文机(阙五/字)严萌将作福更县掾功曹府诸曹史守 (第 33a 页)
  许廷圭配浦氏墓志铭

乡贡进士黄琳状吾昆许廷圭之配浦氏讳淑清以天
顺二年二月八日卒距生洪武十四年某月日得寿七
十有四生男子一曰泽娶龚氏女子二曰某曰某男孙
一曰璲娶强氏女孙二曰某曰某女之婿曰周诰杨益
孙之婿曰顾式郁庆廷圭择明年三月十五日葬县治
左陈卖羊巷先茔状言廷圭兄弟二人兄玉永乐甲午
科乡贡出仕廷圭家城中而田亩散在乡保以一身
躬课无暇及内事孺人会计岁用裁度上下若薪以 (第 7b 页)
圣人布化。用百姓为心。王者垂仁。以八荒无外。故能光宅
遐迩。财成品物。繇是隆 周理
历。启柔远之图。强汉乘时。建
和亲之义。斯盖御宇长策。经邦茂范。朕受命上灵。克纂洪
业。总三才而 (第 10a 页)
阙二字)按大
狱摘发奸(阙九字)判刺史(阙五字)(阙四字)深刻讯公(阙一字)奏之
公曰(阙一字) 周理
之戈(阙八字)道延光之(阙十一字)及害功也。(阙
七字)
(阙三字)(第 11b 页)
广兴北方地利搬籴减漕此为
上策一他日兵革终起于边宜深留意要在选有威望
大臣修明纪纲慎勿以吏事制戎事一 周公理
财自王 (第 55a 页)
  天子所以立公卿、大夫、列士之官者,非但欲备员数设虚位而已也。以天下至广,庶事总猥,非一人之身所能 周理,
故分官别职,各守其位。事有大小,故官有尊卑;人有优劣,故爵有等级。三公者,帝王之所杖也。自非天下之俊
似溜屋檐悬。向荣已动千山木。生色遥添万户烟。何但来牟饶夏食。且应稻黍熟秋天。 圣心对越诚应格。神惠均 周理
不偏。野外竞欢纷蹈足。市中相贺几摩肩。亭名二字苏公乐。诗慰三农魏相贤。井溢何劳垂汲绠。滩深亦不碍漕船 (第 52H 页)
不可理。外是而理财云者。皆苟也非也。一部周礼。是 周公理
财之书。制度之一定不可易。品节之至详不可紊。何尝舍是均而为之哉。均之为言平也。齐不齐之谓也。大抵国计 (第 474H 页)
作。释言以下。或言仲尼所增。子贡所足。叔孙通所益。梁文所补。皆出传闻。未有明据。张揖云 周公理
政六年。制礼以导天下。著尔雅一篇。以释其义。未知揖之所言。原何经典。而大戴礼三朝记。哀公曰。寡人欲学 (第 597L 页)
有小人焉。于地不能皆中国。而有夷狄焉。于草木不能皆兰桂。而有茨棘焉。于禽兽不能皆麟凤。而有枭獍焉。是 周理
之或然者。而女巫。乃其类耳。犹幸正小人之名。而不乱于君子。正夷狄之名。而不乱于中国。正茨棘之名。而不 (第 143H 页)