總集類
別集類
丹井铭 宋濂
海虞有虞山梁天监初汉天师十二代孙张道裕来隐
其下建真之治凿丹井焉宋淳熙中道士李正则浚井
得藏丹石䃭启之化为双红鸽飞入尚湖至今湖中丹
光煜煜然迩年井且废莫知其所 周尊师玄真 穷日力 (第 6a 页)
海虞有虞山梁天监初汉天师十二代孙张道裕来隐
其下建真之治凿丹井焉宋淳熙中道士李正则浚井
得藏丹石䃭启之化为双红鸽飞入尚湖至今湖中丹
光煜煜然迩年井且废莫知其所 周尊师玄真 穷日力 (第 6a 页)
井得藏丹化双鸽飞入尚湖政和七年改致道观元
泰定间邓道枢建知止山房于西北山岭上国朝洪
武中 周玄初 永乐初李本中相继重建
招真庵记 康誉之
自姑苏出齐门沿西北望山形如巨鳌横亘原野盖 (第 28a 页)
泰定间邓道枢建知止山房于西北山岭上国朝洪
武中 周玄初 永乐初李本中相继重建
招真庵记 康誉之
自姑苏出齐门沿西北望山形如巨鳌横亘原野盖 (第 28a 页)
重建安里桥记 姜渐
苏州府城之东南曰葑门其水陆之要冲有桥曰安里
自宋历元岁久滋废里人 周君玄初 时修真于城东之
丹霞馆悯其人民之艰于行也谋于里父老撤而新之
经始于甲午秋八月毕工于冬之十一月欲求余文 (第 35a 页)
以
为记而遭世变故不果阅六年庚子复请记之尝为之
言曰文之有记所以志其制作之勤盖古人经久之意
也近世承平日久碑铭墓碣无处无之可谓盛矣自兵
革屡兴皆靡有孑遗虽古今士大夫之文传不传未可
知未尝不窃叹碑之不幸也向使 玄初 得予文而刻之
则其存可复冀乎矧欲以予不足传之言刻之于既毁
之后其不为达人之所慨者希矣辞不获则书其言俾 (第 35b 页)
刻之而 玄初 亦以多故未遑也大明建国之元年师临
于吴凡附城之舆梁悉为内兵所毁独是桥赖今大丞
相信国公驻师其前不敢废 (第 35b 页)
及克城之日师由是而
进桥有力焉 玄初 窃自庆其功之不泯也复来请曰吾
始为是役将以济夫病涉者也又岂知造物者俾我新 (第 35b 页)
苏州府城之东南曰葑门其水陆之要冲有桥曰安里
自宋历元岁久滋废里人 周君玄初 时修真于城东之
丹霞馆悯其人民之艰于行也谋于里父老撤而新之
经始于甲午秋八月毕工于冬之十一月欲求余文 (第 35a 页)
以
为记而遭世变故不果阅六年庚子复请记之尝为之
言曰文之有记所以志其制作之勤盖古人经久之意
也近世承平日久碑铭墓碣无处无之可谓盛矣自兵
革屡兴皆靡有孑遗虽古今士大夫之文传不传未可
知未尝不窃叹碑之不幸也向使 玄初 得予文而刻之
则其存可复冀乎矧欲以予不足传之言刻之于既毁
之后其不为达人之所慨者希矣辞不获则书其言俾 (第 35b 页)
刻之而 玄初 亦以多故未遑也大明建国之元年师临
于吴凡附城之舆梁悉为内兵所毁独是桥赖今大丞
相信国公驻师其前不敢废 (第 35b 页)
及克城之日师由是而
进桥有力焉 玄初 窃自庆其功之不泯也复来请曰吾
始为是役将以济夫病涉者也又岂知造物者俾我新 (第 35b 页)
也君得法于峨眉嗣萨祖而虚靖冥通證
明元世祖谓天师之印剑有神明相之岂偶然
哉 高皇帝即位首崇正一封号而 周玄初 邓
仲修咸得召见此皆上述老子下袭张陵有功
世教者也儒者不察猥与李孜省陶仲文之徒
同类而称之岂不缪哉余 (第 15a 页)
明元世祖谓天师之印剑有神明相之岂偶然
哉 高皇帝即位首崇正一封号而 周玄初 邓
仲修咸得召见此皆上述老子下袭张陵有功
世教者也儒者不察猥与李孜省陶仲文之徒
同类而称之岂不缪哉余 (第 15a 页)
吴中柳枝四首
吴门二月柳如眉谁家女儿歌柳枝歌声袅袅娇无力
恰如杨柳好腰肢
长洲宫苑草离离中有吴王旧沼池至今二八吴中女
为人歌舞学西施
馆娃宫中花似云馆娃宫外酒如春花前把酒花下醉
莫遣春愁恼杀人
姑苏城边杨柳丝千丝万丝垂参差柳丝虽长不禁手
难织回文锦字诗
周元初 来鹤诗
天外谁呼众鹤来坛前道士本仙才月明辽海通三岛 (第 27a 页)
吴门二月柳如眉谁家女儿歌柳枝歌声袅袅娇无力
恰如杨柳好腰肢
长洲宫苑草离离中有吴王旧沼池至今二八吴中女
为人歌舞学西施
馆娃宫中花似云馆娃宫外酒如春花前把酒花下醉
莫遣春愁恼杀人
姑苏城边杨柳丝千丝万丝垂参差柳丝虽长不禁手
难织回文锦字诗
周元初 来鹤诗
天外谁呼众鹤来坛前道士本仙才月明辽海通三岛 (第 27a 页)
丹井铭
海虞有虞山梁天监初汉天师十二代孙张道裕来隐
其下建招真之冶凿丹井焉宋淳熙中道士李正则浚
井得藏丹石䃭启之化为双红鸽飞入上湖至今湖中
丹光煜煜然迩年井且废莫知其所 周尊师玄真 穷日
力寻获之重加以甓构亭覆其上时皇明洪武元年也
然仙家炼丹必以井故名山多有之其在今海虞者旧
废而新 (第 42b 页)
海虞有虞山梁天监初汉天师十二代孙张道裕来隐
其下建招真之冶凿丹井焉宋淳熙中道士李正则浚
井得藏丹石䃭启之化为双红鸽飞入上湖至今湖中
丹光煜煜然迩年井且废莫知其所 周尊师玄真 穷日
力寻获之重加以甓构亭覆其上时皇明洪武元年也
然仙家炼丹必以井故名山多有之其在今海虞者旧
废而新 (第 42b 页)
卫东钱湖之功也一
曰榧树湾草瓢以祠故顺德令贞靖周公齐曾其逃禅
之地也贞靖同心者曰故太常王公玉书故监军 周公
元初 宜合食于祠一曰莲峰茅庵以祠故观察节介陆
公宇𤐣其募兵处也舒广平之后人曰舒坤翁字方叔
者同居方叔畸士 (第 7b 页)
曰榧树湾草瓢以祠故顺德令贞靖周公齐曾其逃禅
之地也贞靖同心者曰故太常王公玉书故监军 周公
元初 宜合食于祠一曰莲峰茅庵以祠故观察节介陆
公宇𤐣其募兵处也舒广平之后人曰舒坤翁字方叔
者同居方叔畸士 (第 7b 页)
祈晴有应序
平江于三吴地势最卑瀼遇雨旸时若岁乃有秋一或
霖潦兼旬则漭为巨浸故宋法虑民之嗜利戒民不得
围裹成田虑积雨为民害县令至以系衔内附后务田
租岁入之多而其所以忧水为民害者寝不复讲国初
尝立都水监近又立庸田司岁预勒守令必具状秋收
有成数而水旱不恤也于是农始告病焉至正甲辰春
连绵雨雪占岁者云春雪多霖潦之兆也已而积雨至
夏五月弥日兼旬屋漏床床如建瓴曾不少止上下原
隰漫涌白波而农告悴秋将失望矣吴人 周君玄初 玄 (第 29b 页)
平江于三吴地势最卑瀼遇雨旸时若岁乃有秋一或
霖潦兼旬则漭为巨浸故宋法虑民之嗜利戒民不得
围裹成田虑积雨为民害县令至以系衔内附后务田
租岁入之多而其所以忧水为民害者寝不复讲国初
尝立都水监近又立庸田司岁预勒守令必具状秋收
有成数而水旱不恤也于是农始告病焉至正甲辰春
连绵雨雪占岁者云春雪多霖潦之兆也已而积雨至
夏五月弥日兼旬屋漏床床如建瓴曾不少止上下原
隰漫涌白波而农告悴秋将失望矣吴人 周君玄初 玄 (第 29b 页)
于欲作之先
自非仙真神人断弗能若是蒙庄氏曰至人之用心若
镜其胡君之谓欤台成之五年续为之后记云
周玄初 主醮来鹤记
古者圣人出而麟凤龟龙亦出以彰其瑞事明明载书
传必非厚诬斯世然岂圣人有意为之固不然也盖厚 (第 21a 页)
德之积疏之为祥风润之为甘雨著之为景星庆云夫
若然者使圣人有意而为之则不足以为圣人矣后世
道家者流其高者轻举次者长生又次者方药炼饵又
次者醮祭科教若夫醮祭则有交于神明之道焉神明
者玄虚冲漠非视听所能亲接然祸淫福善每若司其
柄以荅响是岂神明为不可依凭也哉古今文士称鹤
为仙禽道家以鹤为仙骥世之人皆言仙鹤云方人设
醮祭之时坛陛严整仪容肃齐钟磬华香冠服笏佩之
类罔不端备俨然天神之是临也人之情哀生于丘墓
敬生于庙社人方倾诚神斯来格所谓仙真神人跨鹤
而来者讵可忽于视听之间也哉吴人周元真字 玄初
自童时即好老氏之学稍长为道士诣嘉禾城东紫虚
观礼其师李太无既本之以轻举长生之道又参之以
修炼醮祭之术 …… (第 22a 页)
晴雨若有神人从役
之无不响荅焉以吴城报恩道院虚其席即来归主之
至正丁酉夏吴守禦万户沈侯实荐母设醮礼延 玄初
鸣或低翔献顶其多至四十馀只与人相亲若狎若驯
良久斯游一时 …… (第 22a 页)
所致不然冲虚玄漠之表非人视听之所及焉能加一
发之力于其间耶然则 玄初 不得不谓之异人而兹事
不得不谓之异事春秋纪异则书故予不靳乐书之用
冠群玉云
白鹤观祠堂记
国家 (第 23a 页)
自非仙真神人断弗能若是蒙庄氏曰至人之用心若
镜其胡君之谓欤台成之五年续为之后记云
周玄初 主醮来鹤记
古者圣人出而麟凤龟龙亦出以彰其瑞事明明载书
传必非厚诬斯世然岂圣人有意为之固不然也盖厚 (第 21a 页)
德之积疏之为祥风润之为甘雨著之为景星庆云夫
若然者使圣人有意而为之则不足以为圣人矣后世
道家者流其高者轻举次者长生又次者方药炼饵又
次者醮祭科教若夫醮祭则有交于神明之道焉神明
者玄虚冲漠非视听所能亲接然祸淫福善每若司其
柄以荅响是岂神明为不可依凭也哉古今文士称鹤
为仙禽道家以鹤为仙骥世之人皆言仙鹤云方人设
醮祭之时坛陛严整仪容肃齐钟磬华香冠服笏佩之
类罔不端备俨然天神之是临也人之情哀生于丘墓
敬生于庙社人方倾诚神斯来格所谓仙真神人跨鹤
而来者讵可忽于视听之间也哉吴人周元真字 玄初
自童时即好老氏之学稍长为道士诣嘉禾城东紫虚
观礼其师李太无既本之以轻举长生之道又参之以
修炼醮祭之术 …… (第 22a 页)
晴雨若有神人从役
之无不响荅焉以吴城报恩道院虚其席即来归主之
至正丁酉夏吴守禦万户沈侯实荐母设醮礼延 玄初
鸣或低翔献顶其多至四十馀只与人相亲若狎若驯
良久斯游一时 …… (第 22a 页)
所致不然冲虚玄漠之表非人视听之所及焉能加一
发之力于其间耶然则 玄初 不得不谓之异人而兹事
不得不谓之异事春秋纪异则书故予不靳乐书之用
冠群玉云
白鹤观祠堂记
国家 (第 23a 页)
新春左掖简方员外
鸡筹送晓日初长粉署微薰应漏香草色才回半痕绿
柳条初染一分黄玉壶冰解春无迹罗幕风来澹有光
自愧才疏非画诺敢随鸣凤集朝阳
送 周鍊师玄初 还吴
玄都春暖碧桃开鸣佩朝天到凤台夜檄雨龙江上发
晓呼云鹤洞中来黄精却老和泉煮丹橘娱亲绕舍栽 (第 20a 页)
鸡筹送晓日初长粉署微薰应漏香草色才回半痕绿
柳条初染一分黄玉壶冰解春无迹罗幕风来澹有光
自愧才疏非画诺敢随鸣凤集朝阳
送 周鍊师玄初 还吴
玄都春暖碧桃开鸣佩朝天到凤台夜檄雨龙江上发
晓呼云鹤洞中来黄精却老和泉煮丹橘娱亲绕舍栽 (第 20a 页)
乐而未尝以
文字见托也间持此卷相示以请因得寓目焉余既高
古先之行而又乐群贤之同也故援笔为后序云
周玄初 祷雨诗序 (第 7b 页)
常熟致道观鹤林周君 玄初 有道术能劾治鬼物及祠
祭禳禬吴人多信之洪武二年夏大旱邑人士相与起
君禜雨不崇朝雨连大㴻岁遂有秋邑人愈 (第 8a 页)
尊信其术
乃求吾徒之能言者赋诗以赠之而谒余序且道 玄初
之言曰夫天人之分固悬绝矣吾以眇然之身寄其间
而能感而吾应召而吾从无不如志者惟此心焉耳盖
天即理也神而 (第 8a 页)
明之存乎其人苟以心契理理合于天
将无施不可独雨乎哉凡吾动作麾斥以示吾用者盖
将骇常人耳目以神吾术耳然所以致雨者不在彼而
在此也余闻其言曰噫此吾家惟心之旨也 玄初 何自
而得之哉夫得其小者犹若此况其大者乎信乎道无
二致也余尝过黄泥之坂入丹霞馆见其坛宇阒寂梧
竹森映 (第 8b 页)
若化人之居意必有人焉俄而脩然长身峨冠
缟衣出见客即 玄初 也挹其言果有道者为赋来鹤亭
诗而去今十五年矣及得左辖周公所为鹤林先生传
而读之益知其传授端绪师友渊源 …… (第 8b 页)
架之术多君者岂知 玄初 哉此吾徒乐道其善而颂声
作焉由是以知吾圣人尽心知性穷神极化之妙无所
不在推其绪馀而所沾丐者亦多矣故题 (第 9a 页)
文字见托也间持此卷相示以请因得寓目焉余既高
古先之行而又乐群贤之同也故援笔为后序云
周玄初 祷雨诗序 (第 7b 页)
常熟致道观鹤林周君 玄初 有道术能劾治鬼物及祠
祭禳禬吴人多信之洪武二年夏大旱邑人士相与起
君禜雨不崇朝雨连大㴻岁遂有秋邑人愈 (第 8a 页)
尊信其术
乃求吾徒之能言者赋诗以赠之而谒余序且道 玄初
之言曰夫天人之分固悬绝矣吾以眇然之身寄其间
而能感而吾应召而吾从无不如志者惟此心焉耳盖
天即理也神而 (第 8a 页)
明之存乎其人苟以心契理理合于天
将无施不可独雨乎哉凡吾动作麾斥以示吾用者盖
将骇常人耳目以神吾术耳然所以致雨者不在彼而
在此也余闻其言曰噫此吾家惟心之旨也 玄初 何自
而得之哉夫得其小者犹若此况其大者乎信乎道无
二致也余尝过黄泥之坂入丹霞馆见其坛宇阒寂梧
竹森映 (第 8b 页)
若化人之居意必有人焉俄而脩然长身峨冠
缟衣出见客即 玄初 也挹其言果有道者为赋来鹤亭
诗而去今十五年矣及得左辖周公所为鹤林先生传
而读之益知其传授端绪师友渊源 …… (第 8b 页)
架之术多君者岂知 玄初 哉此吾徒乐道其善而颂声
作焉由是以知吾圣人尽心知性穷神极化之妙无所
不在推其绪馀而所沾丐者亦多矣故题 (第 9a 页)
(京以老病辞留天界/寺寻还鄞之翠山)
大本(字宅衡会稽/僧径山书记)
惟则(字天真吴兴费氏子洪武/初以高僧被徵有鸦臭吟)
弘道(字存翁桐乡密印寺僧俗姓沈吴江人住持/杭州上天竺洪武中被召为僧录司左善世)
似杞(字楚材/鄱阳人)
观白(见 周玄初/ 鹤林集)
文谦(闽县人住台之鸿/福寺洪武初召对)
道衍(字斯道族姓姚氏长洲人幼名天僖出家妙智庵/洪武 (第 4b 页)
大本(字宅衡会稽/僧径山书记)
惟则(字天真吴兴费氏子洪武/初以高僧被徵有鸦臭吟)
弘道(字存翁桐乡密印寺僧俗姓沈吴江人住持/杭州上天竺洪武中被召为僧录司左善世)
似杞(字楚材/鄱阳人)
观白(见 周玄初/ 鹤林集)
文谦(闽县人住台之鸿/福寺洪武初召对)
道衍(字斯道族姓姚氏长洲人幼名天僖出家妙智庵/洪武 (第 4b 页)
次韵和石末公七月十五夜月蚀诗
再用前韵 听蛙
赠道士蒋玉壸长歌 古歌三首
道士周玄初 鹤林行
送李叔允脩撰致仕归钧州
松叶酒歌寄梁安宅 枯树图
正月十五日夜 (第 23b 页)
再用前韵 听蛙
赠道士蒋玉壸长歌 古歌三首
道士周玄初 鹤林行
送李叔允脩撰致仕归钧州
松叶酒歌寄梁安宅 枯树图
正月十五日夜 (第 23b 页)
与尔为三忠兮享百
世之明祀悼余生之蹇□兮力不足以振之悲风潇潇而四
来兮谩含哀而□辞
周尊师小传 周尊师名玄真 字 (第 6b 页)
玄初 世居嘉禾后迁于姑苏其父月心通
阴阳家言用达官荐为其学教授毋林氏 (第 6b 页)
玄初 生八岁教授
君殁独随毋以居踰四年忽有庞眉翁类道人剑客者过之
爱 (第 6b 页)
玄初 精神谥目不类尘中人制道家冠服被之 (第 6b 页)
玄初 果喜
又二年会上真道院施如意囊囊贮诸物集四方人使采钩
取之 (第 6b 页)
玄初 欣然仰天祝曰我诚探得第一即离俗无疑已而
果然乃走嘉禾紫虚观从李拱瑞为道士拱瑞南谷杜真人
高第以道行闻 (第 6b 页)
既得 玄初 授劾召鬼神之术开元寺沙弥为
狐所媚羸瘁垂死 (第 6b 页)
玄初 嘘气禁咒之狐即跃出众杀狐其疾
辄愈范庭芳之子曰孟奎庭方钟爱如重璧蛇鬼侵之沈痼 (第 6b 页)
不能脱 玄初 飞符往劾蛇鬼遂绝 (第 7a 页)
玄初 不以为巳足寻受灵
宝大法于曹桂孙会吴越被兵游魂出为厉 (第 7a 页)
玄初 建坛陈醮
祠白鸐五十回翔坛上久而后去及浮河爇灯二灯飞起高
悬柳枝人惊以为神功万夫长沈实母殁痛念之弗置 (第 7a 页)
聘 玄
初 脩祠事实因问曰闻君能召鸐有诸 (第 7a 页)
玄初 曰然遂趣神要
之素羽翩翅自空而来凡四十又二若果属其指呼者实喜
复问曰君能致吾毋魂魄乎曰可即剪纸为旌令 (第 7a 页)
童子执之 玄初 左右顾视作叱啸声旌重将压地毋降于童音声威仪
如平生实与家人环之以泣初霅川有神师曰莫洞乙呼云
役雷狎亵 (第 7a 页)
如儿戏晚授其徒王继华继华授张善渊善渊授
步宗浩宗浩欲授人无契意者见 玄初 因以其秘示之自时
厥后雨旸有弗若郡二千石县大夫俱致书称弟子请 (第 7a 页)
玄初
禜之屡有奇应其尤异者洪武戊申京师旱夏五月至于秋
七月不雨太师李韩公方秉钧轴亟命左司郎中刘允中迎 …… (第 7a 页)
玄初 致雨是月庚寅设雷坛于冶城山研朱书铁符投扬子
江中波涛遽兴 (第 7b 页)
玄初 夜坐斗下存神窈冥电光烨烨绕身达
旦辛卯 (第 7b 页)
玄初 握剑上坛召风师霆伯誓之俄阴云蔽空大风
拔木雨降如翻盆韩公曰此法师雨也四民观者佥曰此法
师雨也 (第 7b 页)
玄初 曰未也明日辰时再降雨乃足尔至期复果然
有黑龙蜿蜒见西方迨午始霁韩公以币赠 (第 7b 页)
玄初 (第 7b 页)
玄初 不受
竟拂袖东归朝绅嘉之以文辞道其功者不可悉数明年庚
戍上欲问鬼神情状于道家者流嗣天师张真人与 (第 7b 页)
玄初 皆
被 召锡燕于光禄寺礼遣其还又明年辛亥秋九月己卯
上 (第 7b 页)
玄初 至京见于武楼从容赐坐访雷霆所以神之故 (第 7b 页)
玄
初 对曰天地之间无踰阴阳者因其运转故有神神与人合
者也雷非人无以知雷之天人非雷无以知人之天天人相
孚本同 (第 7b 页)
一理尔 上悦今年壬子春三月不雨中书右
丞相汪公命 玄初 致祷仍于冶城山建坛其应如 (第 7b 页)
玄初 为 …… (第 7b 页)
人多内功兼好泽物葑门石桥废费将巨万计 玄初 谈笑成
之初主丹霞道院尝一新其祠庙继住持常熟致道观观有
丹井芜没且久 (第 8a 页)
玄初 求得之重甃以甓作亭覆其上玄初尝
搆来鹤轩于丹霞密林间披鹤𣰉衣执黄庭经一卷焚香默
坐人竞称之为鹤林高 (第 8a 页)
士云
太史公曰予游江南见 玄初 凤皇台上方瞳烨然长眉耸然
傲聣于万物之表窃意缑山仙人乘鹤吹笙而徕下也亟往
叩长生久视之要 (第 8a 页)
玄初 乃言曰混沌之时一气孔神无形与
声入之无门子盍索于呼吸之根乎其体中虚玄象之初不
依物以居枝扶而叶疏能黜 (第 8a 页)
其知守其愚则群阴尽销而纯
阳独舒矣子盍慎诸予敬受之以还而未之能行也然而 玄
初 之役使鬼神者其能斡天道之枢欤抑 (第 8a 页)
玄初 孝于亲一日
不见辄悬悬如饥欿欿然若有所疑经曰孝悌之至通于神 (第 8a 页)
玄初 所以能变化者其或有系于是欤非欤 …… (第 8a 页)
人多内功兼好泽物葑门石桥废费将巨万计 玄初 谈笑成
之初主丹霞道院尝一新其祠庙继住持常熟致道观观有
丹井芜没且久 (第 8b 页)
玄初 求得之重甃以甓作亭覆其上玄初尝
搆来鹤轩于丹霞密林间披鹤𣰉衣执黄庭经一卷焚香默
坐人竞称之为鹤林高 (第 8b 页)
士云
太史公曰予游江南见 玄初 凤皇台上方瞳烨然长眉耸然
傲聣于万物之表窃意缑山仙人乘鹤吹笙而徕下也亟往
叩长生久视之要 (第 8b 页)
玄初 乃言曰混沌之时一气孔神无形与
声入之无门子盍索于呼吸之根乎其体中虚玄象之初不
依物以居枝扶而叶疏能黜 (第 8b 页)
其知守其愚则群阴尽销而纯
阳独舒矣子盍慎诸予敬受之以还而未之能行也然而 玄
初 之役使鬼神者其能斡天道之枢欤抑 (第 8b 页)
玄初 孝于亲一日
不见辄悬悬如饥欿欿然若有所疑经曰孝悌之至通于神 (第 8b 页)
玄初 所以能变化者其或有系于是欤非欤 …… (第 8b 页)
丹井铭
海虞有虞山梁天监初汉天师十二代孙张道𥙿来隐其下
建招真之治凿丹井焉宋淳熙中道士李正则浚井得藏丹
石䃭启之化为双红鸽飞入上湖至今湖中丹光煜煜然迩
年井且废莫知其所 周尊师玄真 穷日力寻获之重加以甓
构亭覆其上时 皇明洪武元年也然仙家炼丹必以
井故名山多有之其在今海虞者旧废而新 (第 15a 页)
世之明祀悼余生之蹇□兮力不足以振之悲风潇潇而四
来兮谩含哀而□辞
周尊师小传 周尊师名玄真 字 (第 6b 页)
玄初 世居嘉禾后迁于姑苏其父月心通
阴阳家言用达官荐为其学教授毋林氏 (第 6b 页)
玄初 生八岁教授
君殁独随毋以居踰四年忽有庞眉翁类道人剑客者过之
爱 (第 6b 页)
玄初 精神谥目不类尘中人制道家冠服被之 (第 6b 页)
玄初 果喜
又二年会上真道院施如意囊囊贮诸物集四方人使采钩
取之 (第 6b 页)
玄初 欣然仰天祝曰我诚探得第一即离俗无疑已而
果然乃走嘉禾紫虚观从李拱瑞为道士拱瑞南谷杜真人
高第以道行闻 (第 6b 页)
既得 玄初 授劾召鬼神之术开元寺沙弥为
狐所媚羸瘁垂死 (第 6b 页)
玄初 嘘气禁咒之狐即跃出众杀狐其疾
辄愈范庭芳之子曰孟奎庭方钟爱如重璧蛇鬼侵之沈痼 (第 6b 页)
不能脱 玄初 飞符往劾蛇鬼遂绝 (第 7a 页)
玄初 不以为巳足寻受灵
宝大法于曹桂孙会吴越被兵游魂出为厉 (第 7a 页)
玄初 建坛陈醮
祠白鸐五十回翔坛上久而后去及浮河爇灯二灯飞起高
悬柳枝人惊以为神功万夫长沈实母殁痛念之弗置 (第 7a 页)
聘 玄
初 脩祠事实因问曰闻君能召鸐有诸 (第 7a 页)
玄初 曰然遂趣神要
之素羽翩翅自空而来凡四十又二若果属其指呼者实喜
复问曰君能致吾毋魂魄乎曰可即剪纸为旌令 (第 7a 页)
童子执之 玄初 左右顾视作叱啸声旌重将压地毋降于童音声威仪
如平生实与家人环之以泣初霅川有神师曰莫洞乙呼云
役雷狎亵 (第 7a 页)
如儿戏晚授其徒王继华继华授张善渊善渊授
步宗浩宗浩欲授人无契意者见 玄初 因以其秘示之自时
厥后雨旸有弗若郡二千石县大夫俱致书称弟子请 (第 7a 页)
玄初
禜之屡有奇应其尤异者洪武戊申京师旱夏五月至于秋
七月不雨太师李韩公方秉钧轴亟命左司郎中刘允中迎 …… (第 7a 页)
玄初 致雨是月庚寅设雷坛于冶城山研朱书铁符投扬子
江中波涛遽兴 (第 7b 页)
玄初 夜坐斗下存神窈冥电光烨烨绕身达
旦辛卯 (第 7b 页)
玄初 握剑上坛召风师霆伯誓之俄阴云蔽空大风
拔木雨降如翻盆韩公曰此法师雨也四民观者佥曰此法
师雨也 (第 7b 页)
玄初 曰未也明日辰时再降雨乃足尔至期复果然
有黑龙蜿蜒见西方迨午始霁韩公以币赠 (第 7b 页)
玄初 (第 7b 页)
玄初 不受
竟拂袖东归朝绅嘉之以文辞道其功者不可悉数明年庚
戍上欲问鬼神情状于道家者流嗣天师张真人与 (第 7b 页)
玄初 皆
被 召锡燕于光禄寺礼遣其还又明年辛亥秋九月己卯
上 (第 7b 页)
玄初 至京见于武楼从容赐坐访雷霆所以神之故 (第 7b 页)
玄
初 对曰天地之间无踰阴阳者因其运转故有神神与人合
者也雷非人无以知雷之天人非雷无以知人之天天人相
孚本同 (第 7b 页)
一理尔 上悦今年壬子春三月不雨中书右
丞相汪公命 玄初 致祷仍于冶城山建坛其应如 (第 7b 页)
玄初 为 …… (第 7b 页)
人多内功兼好泽物葑门石桥废费将巨万计 玄初 谈笑成
之初主丹霞道院尝一新其祠庙继住持常熟致道观观有
丹井芜没且久 (第 8a 页)
玄初 求得之重甃以甓作亭覆其上玄初尝
搆来鹤轩于丹霞密林间披鹤𣰉衣执黄庭经一卷焚香默
坐人竞称之为鹤林高 (第 8a 页)
士云
太史公曰予游江南见 玄初 凤皇台上方瞳烨然长眉耸然
傲聣于万物之表窃意缑山仙人乘鹤吹笙而徕下也亟往
叩长生久视之要 (第 8a 页)
玄初 乃言曰混沌之时一气孔神无形与
声入之无门子盍索于呼吸之根乎其体中虚玄象之初不
依物以居枝扶而叶疏能黜 (第 8a 页)
其知守其愚则群阴尽销而纯
阳独舒矣子盍慎诸予敬受之以还而未之能行也然而 玄
初 之役使鬼神者其能斡天道之枢欤抑 (第 8a 页)
玄初 孝于亲一日
不见辄悬悬如饥欿欿然若有所疑经曰孝悌之至通于神 (第 8a 页)
玄初 所以能变化者其或有系于是欤非欤 …… (第 8a 页)
人多内功兼好泽物葑门石桥废费将巨万计 玄初 谈笑成
之初主丹霞道院尝一新其祠庙继住持常熟致道观观有
丹井芜没且久 (第 8b 页)
玄初 求得之重甃以甓作亭覆其上玄初尝
搆来鹤轩于丹霞密林间披鹤𣰉衣执黄庭经一卷焚香默
坐人竞称之为鹤林高 (第 8b 页)
士云
太史公曰予游江南见 玄初 凤皇台上方瞳烨然长眉耸然
傲聣于万物之表窃意缑山仙人乘鹤吹笙而徕下也亟往
叩长生久视之要 (第 8b 页)
玄初 乃言曰混沌之时一气孔神无形与
声入之无门子盍索于呼吸之根乎其体中虚玄象之初不
依物以居枝扶而叶疏能黜 (第 8b 页)
其知守其愚则群阴尽销而纯
阳独舒矣子盍慎诸予敬受之以还而未之能行也然而 玄
初 之役使鬼神者其能斡天道之枢欤抑 (第 8b 页)
玄初 孝于亲一日
不见辄悬悬如饥欿欿然若有所疑经曰孝悌之至通于神 (第 8b 页)
玄初 所以能变化者其或有系于是欤非欤 …… (第 8b 页)
丹井铭
海虞有虞山梁天监初汉天师十二代孙张道𥙿来隐其下
建招真之治凿丹井焉宋淳熙中道士李正则浚井得藏丹
石䃭启之化为双红鸽飞入上湖至今湖中丹光煜煜然迩
年井且废莫知其所 周尊师玄真 穷日力寻获之重加以甓
构亭覆其上时 皇明洪武元年也然仙家炼丹必以
井故名山多有之其在今海虞者旧废而新 (第 15a 页)