人物周泽

　主人。谓宗子主祭者。晨谒。深衣焚香再拜。(集解。按焚香。所以求神也。今以晨谒出入。告而辄行之。恐有渎神之疑。更详之。)○问先生晨入影堂。焚香展拜。而昏暮无复再入。未知何如。朱子曰。向见赵丞相。日于影堂。行昏定之礼。或在燕集之后。窃疑未安。故只循旧礼。参谒而已。○问逐日晨谒。出入必告。或未洁则柰何。退溪曰。计此则是乃周泽

长齐。恐无是理。盖晨谒。但行庭拜。非有荐献故也。○沙溪曰。同居子侄。与主人同谒无妨。无主人而独行则不 (第 267L 页)

岩栖集岩栖先生文集卷之三十三

十二日。葬在美谷后麓辛坐之原。配达城徐氏殷汉女先卒。墓同原。子男女各二人。男长即钟焕，次钟成。女婿孔周泽，

李岐凤也。钟焕三男大洙，希洙，翰洙。
丰川卢公墓表(丙辰)
余友卢普铉诚之。尝以其先大父孝子公遗事。 (第 500L 页)

艮斋集目录

　　答李相道(辛酉)
　　答金斗炫(辛酉)
　　答卢敬圭，崔镐奭，崔圣均(辛酉)
　　答裴世烘(壬戌)
　　与孙周泽(庚申)

　　答鱼命彻(庚申)
　　答鱼命彻
　　答鱼命彻(辛酉)
　　答李默(戊午)
　　答宋基

俛宇集俛宇先生文集卷之八十

　家礼出入必告条。瞻礼而行。瞻礼。辑览曰犹言揖。而引丘仪男子唱喏以證之。考證曰瞻仰而致礼也。尤庵曰如不得已则以单拜代之。窃恐考證说最为近是。
非揖非拜而致礼。果何礼也。温公仪每朝诣影堂前唱喏。出外归亦然。此所谓瞻礼者。固唱喏之谓也。
　退陶曰周泽

长斋。 (第 180L 页)
周泽

似是人名。而其事何如。 (第 180L 页)
周泽

五代时人。为太常卿。常斋居。其妻欲见而不纳。
　摄主当避阼阶。既摄其事则独不可摄主人之位乎。
摄其事 (第 180L 页)

木斋集木斋先生文集卷之二

别
大同江水流源源。殷师井地今尚存。九畴纵横法神物。七十陇亩犹森列。森列田庐认八家。井井方方无侧斜。周天雨

露不敢沾。秦法欲坏无奈何。粤从秦法破阡陌。三代礼器随散失。谁知东表有古田。我欲观殷端可述。鲁叟乘桴欲 (第 363H 页)

惧庵集惧庵先生文集卷之二

入直时马上口占一律
仁天雨泽

及枯查。迟暮荣光春后花。半减瘦腰围角带。分明白发戴乌纱。山林或恐高人笑。街路还羞下卒呵。只为　圣恩多 (第 37H 页)

小讷集小讷先生文集卷之四十二

所服。教子之方则以择师购经为急务。配达城徐氏殷汉女。全归堂时立之后。育四男女。男长谒文者次钟成。女孔周泽，

李岐 (第 554L 页)

丛琐丛琐册六

姑试眼前计。载我胡越同舟济。君不见谢傅东山携妓游。风流亦足安危系。
竹林途中
年年至愿是年礼。礼在农天雨泽

中。霭霭东坡占大有。祁祁西土见神功。往时圭璧犹馀悸。此地桑麻历验躬。莫怪新诗吟马上。欲将忧思诉苍穹。 (第 221H 页)

凤村集凤村先生文集卷之八

　　晨谒
朱子曰昏定之礼。或在燕集之后。疑未安。故循旧礼晨谒而已。○又曰主人晨谒于大门内。(按不开中门。则焚香于中门之外阶上可乎。)○或问逐日晨谒。或未洁则奈何。退溪曰若计此则是乃周泽

长齐。恐无是理。○沙溪曰主人不在。馀人不可独行晨谒。与主人同谒无妨。(按有老亲者。恐当先省后谒。)○ (第 313L 页)

寿岘集寿岘集卷之上

　　
(右云)
起处日星晦。怒时天地惊。泰山近帝座。故作婴儿声。
　　
(右雷)
寿岘集卷之上
　七言绝句
　　
嘲大夫松
曾被周天雨

露濡。官秦能保后凋无。紫阳饶尔心犹直。单道杨雄莽大夫。
苦难
宇宙元来闲且宽。轩皇何事俑争端。至今民 (第 324H 页)

退溪集退溪先生文集考證卷之七

　　
答郑道可问目
答李继善书(李继善问。嫡子已娶。无子而没。或者以为母在。宜用尊压之例。不须备礼。答曰。宗子成人而无子。当为之立后。尊压之说。非是。)
李继善问答(孝述问。先兄尝收襁褓子为嗣。按丧大记云。子幼则以衰抱之。人为之拜。是当以所立之子主

丧。而孝述为之摄云云。先生批云。摄主但主其事。名则宗子主之。不可易也。细考曾子问诸说。可见。)
答郑道可
书院称号(书院。即迎凤。改号川谷。详见续集五卷答川谷书院诸君。)
逆旅病枕(据下书。当是戊辰入都时。)
答郑道可问目
家礼云云(非嫡长子。则不敢祭其父云云。若生而异居。则预于其地。立斋以居。如祠堂之制。死则因以为祠堂。) 周泽

长斋((世说) (第 406L 页)
周泽

字稚卿。汉人。为太常清斋遇疾。妻怜其老。窥内问之。稚卿大怒。以为干斋禁。送诣狱。语曰。居世不谐作太常 (第 406L 页)