太学壁经赋(以六经典法刋/正文字为韵)　失　名
国家诞敷文命建学崇政置六经于屋壁作群儒之龟

镜剪遗文以辩谬俾雅诰以详正是以儒业益敷皇风
载盛敩学既阐廓宇斯分饰素壁而照月构丹梁而结
云于是集青衿之侣延鸿鹤之群贞八索起三坟采典
谟之沦翳次编简之缤纷稽古至今从百家之正义归
真背伪俾四海之同文于是博考群臣宣明旧典既科
斗之互缺亦鱼鲁之相舛依鸟迹而难从访蛇形而莫
辨定兹金简规程邈之𨽻书遵彼古文参 史籀

之大篆
然后命钟张之艺诏文学之官界四壁以绳直挥五色 (第 4a 页)

大道惟昌合我人则覃于鬼方匪来
规于率土将作范于后王巧者莫能革其故暴者无能
易其常则帝羲龙图宁务其八卦 史籀 弯(疑作/虫)篆徒列
于三苍故宜飞声后代布德无外铭钟鼎而勒休施竹 (第 2a 页)

名自卦演龙图文开鸟迹万人以察百工以乂所以
弘敷正道宣明礼乐指事会意改易异途转注象形屈
伸殊制周宣博雅 史籀 兴古传之文尼父温良丘明述 (第 6b 页)

道昌宇骖其乘夏后奠山竖亥穷其理纷纶前史逖
听可寻窃以远览羲轩近观曹马心计不过于𨽻首善
御孰若于王良 史籀 飞毫钟繇骋翰后羿持箭李广张
弦所创之人所工之事略陈一二固难悉备谨对
　
　
　 (第 21a 页)

　　　为王相公请改六书表(武后/)

臣某言臣闻两仪定位法象必在于区分百物正名称
谓不可以相夺然则当至公之运勿用于权处大朴之
辰宜循其本臣窃见周官保氏教国子六书一曰指事
二曰象形三曰谐声四曰会意五曰转注六曰假借夫
假借者谓本无其字假用音者也昔伏羲氏仰观法于
天俯观法于地爰造书契是生文籍夫书者著也篆者
传也所以昭著誓言传之不朽推意结字断天下之疑
垂萌示象纪天下之德安可穿凿音韵假滥言词者哉

自 史籀

篇亡李斯简脱古文有数物类难周虽鲁恭王
坏孔子之宅河内女子毁老𣆀之家而屋壁之馀门庭
盖鲜敬侯所写凋讹 (第 12a 页)

帝初兼天下丞相李斯
乃奏同之罢其不与秦文合者斯作仓颉篇中车府令
赵高作爰历篇太史令胡毋敬作博学篇皆取 史籀 大
篆或颇省改所谓小篆者也是时秦烧灭经书涤除旧
典大发𨽻卒兴役戍官狱职务繁初有𨽻书以趣约易
而古 …… (第 2b 页)
马头人为长人持十为斗虫者屈中也廷尉说律至
以字断法苛人受钱苛之字止句也若此者甚众皆不
合孔子古文谬于 史籀 俗儒鄙夫玩其所习蔽所希闻
不见通学未尝睹字例之条怪旧埶而善野言以其所
知为秘妙究洞圣人之微指又见仓颉 …… (第 4a 页)
亦有数种其一卷论楚
事者最为工妙恒窃说之故竭愚思以赞其美愧不足
厕前贤之作冀以存古人之象焉昔周宣王时 史籀 始
著大篆十五篇或与古同或与古异世谓之籀书者也 …… (第 8a 页)
皇
帝初兼天下丞相李斯乃奏益之罢不合秦文者斯作
苍颉篇中车府令赵高作爰历篇太史令胡母敬作博
学篇皆取 史籀 大篆或颇省改所谓小篆者自秦坏古
文有八体一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫书五
曰摹印六曰署书七曰殳书八 …… (第 8b 页)
　　重修说文序(宋徐铉/)
臣徐铉等奉诏校定许慎说文十四篇并序目一篇凡
万六百馀字圣人之旨盖云备矣稽夫八卦始画万象
既分则文字为之大辂载籍为之六辔先王教化所以
行于百代及于物之功与造化均不可忽也虽复五帝
之后改易殊体六国之世文字异形然犹存篆籀之迹

不失形类之本及暴秦苛政散隶聿兴便于末俗人竞
师法古文既绝讹伪日滋至汉宣帝时始命诸儒修仓
颉之法亦不能复故光武时马援上疏论文字之讹谬
其言详矣及和帝时申命贾逵修理旧文于是许慎采 史籀

李斯扬雄之书博访通人考之于贾逵作说文解
字至安帝十五年始奏上之而隶书行之已久习之益
工加以行草八分纷 …… (第 13a 页)
书易不复存古音韵略试士而字
音不复通古韵古学虽不止字书辟如剖竹由末而至
本是或一道也尝叹汉法试吏人诵 史籀

之书童习仓
颉之教字学犹近古也汉求能读古字者必徵齐人以
所闻伏生可以考论传称山东大师能言尚书齐语相 (第 26a 页)

　　六书精蕴序(魏挍/)
嗟周之衰天王之弗考文也久矣秦以凶德闰位强取
文字而同之乃后世惟李斯是师先秦古文则既阙有
间矣其别出者多列国未同之书然则文终不可考与
曰文者非他也心之画也所以体天地万物之撰也古
文先得我心之所同然耳心之所同然者何也天然而
然也心学而明也贯若一矣古人之心学大以密仓颉
之作六书也犹之伏羲之作八卦也若剖混沌而开之

其道易简愚夫愚妇可使与知不知不足以言道乃其
精蕴则有学士大夫不及尽知者是故传久则易以讹
有王者作议礼制度而考文心法同也昔者周宣尝考
文矣古文之变而为大篆也 史籀

所述也文字浸以备
矣开辟而后与有功焉者也心法之微传与否与今固
弗能知矧秦之斯彼何人兮而其心乃敢曰古亦 (第 9b 页)

制
书必同文不知则阙问诸故老至于衰世是非无正人
用其私故孔子曰吾犹及史之阙文也今亡矣夫盖伤
其寖不正 史籀 篇者周时史官教学童书也与孔氏壁 …… (第 22a 页)
古文异体苍颉七章者秦丞相李斯所作也爰历六
章者车府令赵高所作也博学七章者太史令胡毋敬
所作也文字多取 史籀 篇而篆体复颇异所谓秦篆者
也是时始造𨽻书矣起于官狱多事苟趋省易施之于
徒𨽻也汉兴闾里书师合苍颉爰 (第 22b 页)

　　六书精蕴序(魏校/)
嗟周之衰天王之弗考文也久矣秦以凶德闰位强取
文字而同之乃后世惟李斯是师先秦古文则既阙有
间矣其别出者多列国未同之书然则文终不可考与
曰文者非他也心之画也所以体天地万物之撰也古
文先得我心之所同然耳心之所同然者何也天然而
然也心学而明也贯若一矣古人之心学大以密仓颉
之作六书也犹之伏羲之作八卦也若剖混沌而开之

其道易简愚夫愚妇可使与知不知不足以言道乃其
精蕴则有学士大夫不及尽知者是故传久则易以讹
有王者作议礼制度而考文心法同也昔者周宣尝考
文矣古文之变而为大篆也 史籀

所述也文字寖以备
矣开辟而后与有功焉者也心法之微传与否与今固
弗能知矧秦之斯彼何人兮而其心乃敢曰古亦 (第 15b 页)

　　汪明生诗序(邢侗/)
夫辀以载也簋以盛也削以断也帛以蔽也皆物也而
法存为辀欲颀典簋欲胥厚削欲敝而无恶帛欲器蜃
暴宿之相得皆缘法也无法则无物也由是以谈文府

称诗是谓善物也而法或侈之抑或弇之巨人著态于
径肥小儿呈姿于妠婠皂𨽻僭质于乘韦王公降行于
执戟易形变位诗以衰巳明生故歙产比游中原而立
之龄戢身四壁藜床布袱不关声闻非石室玉板之藏
不涉非甂甗敦鼎之识不辨非生金填(阙/)之幻不博非
鐉烧破析之馀不窥而又穷烟于 史籀

猎纸于蔡伦搜
笔于蒙氏讨研于仲由㩁狂之市霾照隐名殆十馀年
而书始出其书大抵皆称诗今观其诗不视形不以造 (第 8b 页)

　　仓颉图题语(张宁/)
伏羲画八卦造书契至黄帝史仓颉更定古文以启六
书之原非结绳之治至颉书代也淮南子记作书时天
粟昼零鬼妖夜哭或作龙潜兔哭皆怪诞可疑又颉时

衣冠创设礼宜从制今图纪皆蓬跣四目身被草卉岂
其生近人首蛇身之世异禀野俗犹或有在耶大抵事
不具于六籍言不经于仲尼虽方策亦不足徵况淮南
书出于附会丛杂本以多闻广异为工者哉独其字书
于今可见者疑许氏十五篇是也自制作有定凡天地
之文古今之事人物之宜天下之治乱风俗之盛衰莫
不关系挽而上之可以绪系丘索推而下之可以檃括
百代得其传者周有 史籀

秦有李斯汉有蔡邕唐有李 (第 9b 页)

浸假而化余之肱以为垂禾倒薤浸假而化余之
身以为 史籀 仓颉吾乌得而知之夫亦存而弗论
也已矣
　　纪登瀛客(许烱/)
甲辰岁仲春予下第南还买舟将发有客虬髯布 (第 4b 页)

程南云于
是中敷奉史官陈叔刚所具状介南云求余为铭将归
而纳诸墓余雅厚思孝义不可辞铭曰六书之教周典
传 史籀 所作时同文逮于秦斯古尚存邈趋简便降𨽻
分东都沿晋骛草真传葩逐叶失本根唐宋复古稽前
闻后有作者承馀熏 (第 12b 页)

　　　谢敕送齐王瑞像还启
臣闻非晦非明法身凝寂有感有见渴仰赴几伏惟陛
下百姓为心宜观种觉十方皆见普照王畿将使化行
南国乃眷西顾江水安流大川利涉鲜云叆叇暂掩晨
离甘雨霏微犹藏宿雾高明可仰与天花而俱落清梵

腾空杂埙篪以相韵顶礼最胜敬谒法王瞻彼堵墙不
足为喻立处针锋弗云易拟臣身持净戒心抃法流接
足道周膜拜路左得未曾有喜跃充遍
　　　上东宫古迹启
师宜八分之巧元常三体之妙 史籀

李斯之篆梁鸿曹
喜之书莫不总萃桂宫盈满甲馆窃以鸾惊之势既闻
之于索靖鹰跱之巧又显之于蔡邕是以游雾重云 (第 48a 页)

　　太学壁经赋(以六经典法刋/正文字为韵)　　　(唐/)阙　名
国家诞敷文命建学崇政置六经于屋壁作群儒之龟
镜剪遗文以辨谬俾雅语以详正是以儒业益敷皇风
载盛敩学既阐廓宇斯分饰素壁而照月搆丹梁而结
云于是集青衿之侣延鸿儒之群贞八索起三坟采典
谟之沦翳次编简之缤纷稽古至今从百家之正义归
真背伪俾四海之同文于是博考群臣宣明旧典既科斗
之互缺亦鱼鲁之相舛依鸟迹而难从访蛇形而莫辨

定兹金简规程邈之隶书遵彼古文参 史籀

之大篆然
后命钟张之艺诏文学之官界四壁以绳直挥五色之
毫端粲尔其彩昭然可观虽一劳之克定乃千载之不
刋 (第 10b 页)

大道惟昌合我人则覃于鬼方匪来规
于率土将作范于后王巧者莫能革其故暴者无能易
其常则帝羲龙图宁务其八卦 史籀 虫篆徒列于三苍 …… (第 12a 页)
眷兹农暇载饰戎行踵武前人蒐于岐阳 史籀 才艺当
时俊良播于声诗勒之琳琅其形之不一者因朴质之
自然其数尽于十者表治极而功扬在战国暴秦而韬
晦者 (第 17b 页)

大虽皇王
之迭兴实纪载之咸赖且子独不闻乎上世之事欤请
为子更仆而悉之昔者天锡文字肇阐河洛庖羲画焉
皇 史籀 作唐虞继世罹于洚水二仪倒错帝用授禹以
委宛之书乃执玄圭以营以度迨乎声教流讫功序载
歌斯固人文之所繇以 (第 12a 页)

　　述书赋上(有序/)　　　　　　　(唐/)窦　泉
古者造书契代结绳初假达情浸乎竞美自时厥后迭

代沿革朴散务繁源流遂广渐备楷法区别妍媸洎于
我唐天宝末国有寇难府库倾覆散坠闾阎而与复京
都所司徵购得其归者盖寡矣余至德中往往偶见祛
积年之遐想该此生之新观虽欣鄙夫之幸遇实为吾
君之痛惜恨沉草莽上达无阶因记彼而固求愿沽诸
而善价然为监临动静公私贸迁徒暂披玩终归他室
今记前后所亲见者并今朝自武德以来迄于乾元之
始翰墨之妙可入品流者咸亦书之(周一人 史籀

秦一/人李斯汉二人蔡) …… (第 2b 页)
容貌于千里(王羲之书蕺山姥竹角扇五/字字索百钱人竞买去梁元)
(帝书亦云千里之/面首转觉为能矣)篆则 周史籀

秦李斯汉蔡邕当代称
之俱遗芳刻石永播清规籀之状也若生动而神凭通 …… (第 4a 页)
伯喈三体八分二篆棨
戟弯弧星流电转纤逾植发峻极层巘周秦汉之三贤
余目验之所先石虽贞而云亡纸可寄而保传 (史籀

周/宣王时)
(史官著大篆教学童岐周雍城南有周宣王猎碣十枚/并作鼓形上有篆文今见打本吏部侍郎苏勖叙记 (第 4b 页)
卷)
(首云世咸言笔迹存者李斯最古不知 史籀

之迹近在/关中即其文也李斯上蔡人终秦丞相作小篆书峄山)
(碑后其石毁失土人刻木代之与斯石上本差稀又至 (第 4b 页)

受釐介尔万寿舞鹤
台空瘗骡草宿金泥彪炳于霞岑玉检玢豳于云窦丰
碑记号无非绘凤之雄文杰壁镌铭尽是惊鸾之 史籀
其有形兆垠堮者千八百馀夷吾之所不知仲尼之所
未究若乃采芝石室伏槛云墟湘娥拊瑟秦女吹竽绝
谷老翁头上白 (第 7a 页)

胡也
第五卷为苍颉夏禹孔子 史籀 李斯程邈宋儋卫夫人
古法帖随朝帖智果梁武帝评书及何氏二帖蔡琰我
生一帖敬祖一帖孤不度德亮白二帖怀素右 …… (第 7a 页)
后得足下二帖无名氏移屋及意识二帖著亦
以时代错杂真伪难辨故别为一本耳颉文科斗祝融
峰神禹碑绝无此法至 史籀 皆伪作无疑黄长睿谓李
斯田畴一帖乃李阳冰明州刺史裴君纪德碑语其字 (第 7a 页)