与诸友东郭草亭看牡丹二首
　　　次韵李宾之病暑　昌黎清节庙
　　　苦雨　送蒋蒲州
　　　送萧汉文分司清江浦　送 吴宪之 知龙泉
　　　送文宗儒知永嘉　送项崇仁知建阳
　　　赠释子芳草堂　凌季行家赏莲
　　　和沈廷美次前韵 (第 13a 页)

　　　永感诗后序
今礼部有登科录者所以录登进士之科之人而著其
姓名以传于世也其下则详系其年贯字行而上及于
三代于其人曰具庆则众必以为喜至曰重庆又喜之
甚也于其人曰严侍慈侍则众必以为恨至曰永感又
恨之甚也夫今之士争以得甲科为荣其所出之存没
他人犹喜之恨之况其子孙所以喜之恨之者当何如
耶成化壬辰科凡二百五十人具庆者视严侍慈侍固

多然重庆仅十五人而已若永感者至三十人而江宁 吴君宪之

其一也 (第 19a 页)
宪之

平生既甚恨于此而士大夫知
其恨者因作永感之诗慰之吏部右侍郎晋陵王公既
序之矣 (第 19a 页)
宪之

以予旧好且同年也俾序其后于是 (第 19a 页)
宪之

以南京山东道监察御史考最得赠其父教谕府君如
其官母钱氏孺人天章烂然贲及闾里所以慰之者甚
至盖彼固有具 (第 19a 页)

　　　钱母濮孺人墓志铭
孺人讳贞姓濮氏锡山洛社之望族尚质处士讳文忞
之女宋钱武肃王之裔守宗翁讳某之冢妇散逸处士
讳孟源之继室浙江东梓关巡检琰之母甲戌进士新
除浙江常山 知县宪之 祖母生而聪慧母沈孺人教以 …… (第 20b 页)
得年八十六子男二即琰瑜瑜出侧室某氏孙男三长
宪次宠最幼曰寯女一适邵煜先卒曾孙男一女一 宪
之 官将便道还家而琰卜以今年乙亥十一月二十九
日葬孺人于沙浒之先茔散逸翁之穴遗书命宪以吏
科左给事中俞君 (第 22a 页)

　　桂文学鲁君师道蜀士也一日捧桂学释奠二图而前
谓予曰曩为金陵学官时尝为平章吕公家客岁在戊
子公以此图见遗某曰此静江府学释奠图也奚为至

我哉吕曰焉知异日先生不到静江乃受而藏之越七
岁甲午以秩满蒙江浙省咨保遂调今缺毋乃二图之
谶有开必先邪大德初元始以一图锓梓立于明伦堂
之右愿记其事余即二图而观之宋嘉定十年丁丑广
西提刑吴公纯臣石刻墨本也自嘉定丁丑至至元丙
子凡六十年而二图燬自至元丙子至大德丁酉凡二
十一年而二图复岂数也抑数不可逃而礼终不可泯
也邪礼存乎人心寓乎器物而礼之行则实存乎人耳

易系曰苟非其人道不虚行中庸曰礼仪三百威仪三
千待其人而后行然则桂学二图有吴宪而圣人之教
始明有鲁教而 吴宪之

功复著信造物者待其人而后
行也呜呼吴之立此图也见于八十一年之前而复于
八十一年之后鲁之得此图也藏于十 (第 7a 页)

亭于所居之前颜之曰湄丘因自号湄丘
道人云铭曰
　极天南隅环海一区孰知其中有此钜夫为邦司直
　凛其不诎 明宪之 典而不伤乎物为民师帅不赫厥 (第 20b 页)

其神夏公之竹得其韵使均其时彭城之派不复道说
矣侍御 吴宪之 以是卷示予披阅之馀为记其槩如此 (第 2b 页)
宪之 清雅有文学名家藏画亦多尤珍袭此可以见其
志矣
　　　倦还堂记
同寅王先生一斋家食时念旧居湫隘市地邑南 (第 2b 页)

威于是英伏谒如制他所施
设多类此会按察司缺官公承委绪理疏抉推摘务尽
情实而搜剔蠹弊略尽囹圄为空都御史 吴文度御史

陈天祥周雄交章论荐皆不报正德己巳升山西右布
政使先是公以入贺万寿节至京逆瑾方用事恶公不
为礼遣中尉蹑 (第 3b 页)

徒抱微诚墓道春风青回宿草翼翼新
祠柏题兰橑敬遣顽儿祇荐蘋藻短诔无文中忱是倒
呜呼哀哉
　　　祭大司徒 吴公宪之 文
呜呼才不虚生名不苟得必有勋劳效于邦国承流宣
化激浊扬清兼资文武济以忠贞四十年间如公有几
君子所资 (第 4a 页)

　　

题天地万物论后
此篇。与性理彝训所载造化论相似。但篇首及中间添却数行文字。而其馀则大抵皆同。注亦不异。虽或字字有不同处。而此乃彼此誊写之误。全篇则若出于一人之手。诚可怪也。考其作者先后。则彝训乃豫章王孝友所著。而孝友即宋宝庆绍定间人。与魏鹤山黄勉斋同时。而此篇则王鲁斋所述也。鲁斋即何北山门人。而北山受业于勉斋门下。则其先后可见矣。若使鲁斋曾见孝友之作。不当攘取他作。掩为自家所述。若不见则一篇之立言命意。镕铸一范。无少违异。此又何也。无乃意思与古人暗合而然耶。且此篇乃成化间周颙所注。而弘治中 吴文度

跋其后。彝训则至正间易复初刊之。龙仁夫序之。蔡德懋发挥之。景泰中邹亮校正之。易也龙也蔡也。前于周吴几 (第 301H 页)