东园金先生传(顾璘/)
先生名贤字士希江宁人上世本籍永平曾祖洵国初
始徙江宁先生性资颖敏魁岸闳达有巨人度少学易
于 吴公彦华 之门穷探妙解有声庠序于是晋江蔡 (第 1a 页)

则庐江之林壑诚佳胜矣安得一往登
君之亭从其山中人坐磐石酌涧水而和小山丛桂之
篇之为快乎予不及识丁君因 吴地官彦华 以识鉷知 (第 6a 页)

　　　君墓志铭

南京尚宝司卿白君既上八日以前户部郎中秩得通
理满九载即解任献绩驰赴阙下未及入觐竟以疾卒
于南薰坊之寓舍乡友工部毛员外珵经纪其丧以归
既归将葬其子金复缄其邑人朱昱所述状抵书于君
僚友 吴主事彦华

俾来请铭君予成化己丑考礼部会
试所取士惜群早世铭乌可辞按君讳玢字宗璞姓白
氏其先本洛阳人当宋南渡时有 (第 24a 页)

　　公讳琮字廷献江宁人也其先本苏郡吴县人国初始
徙今籍曾祖豫以伯祖文僖公益封徵仕郎行在中书
舍人祖晋赠通议大夫都察院右副都御史父翱赠资

政大夫南京都察院右都御史前母高氏母李氏俱赠
夫人公端凝静恪弱不好弄既学易于方伯 吴公彦华

遂厉问学见东莱读书记悟曰吾乃今知学非过目成
诵为奇抑在为之不厌耳立限诵读日造弘博好亲仁
贤切劘于德义 …… (第 1b 页)
　　东园金先生传

　　先生名贤字士希江宁人上世本籍永平曾祖洵国初
始徙江宁先生性资颖敏魁岸闳达有巨人度少学易
于 吴公彦华

之门穷探妙解有声庠序于时晋江蔡氏
著易说行海内乃与董生林辈推衍传授尽其精微以
之发科登进士第乃叹曰圣 (第 30b 页)

　　　萧山县新修儒学记
正德癸酉秋七月萧山县新修儒学成学故在县之某
隅自某年始建于今若干年挠敝倾圮殆不可居先是

辛未春监察御史海陵张君元德以巡按至则与 参政
吴君汝和

相顾以叹议图新焉谓其南偪于民田位置
弗称亟令买而拓之时知县事休宁吴侯瓒实始兴役
未几吴擢知州以去而江 (第 11a 页)

　　　送吴荆州序
今年夏户部郎中 吴君汝和 擢守荆州同僚大夫士谋
所以赠君者而属笔于宝宝窃闻之荆天下之要冲也
自为郡以来称贤守者凡若干人矣而南轩 (第 10a 页)

小功则从母丈夫妇人报。谓从母为姊妹之男女也。为人后者为姊妹之适人者再降也。
读郑愚伏先生论礼记疑
　 吴汝和 问父未殡而母死者。其亦以父尸尚在而不得服三年欤。答礼论并有丧及偕丧处非一。而语不及此。不敢臆说。
谨 (第 185L 页)

末乃举通解续宋朝服制令。谓亡在小祥前者小祥受服。首尾悬别。未知适从。而始云通典可据者。果何指乎。其答 吴汝和 一条。亦与答洪者首尾槩同。而及 (第 497H 页)
汝和 又举贺循父死未殡而祖父死则服祖以周之说。谓父未殡而母死则不得服三年。则答云贺循精矣。左右推之益精。求 …… (第 497H 页)
。嫡孙既为传重。次孙不得传重。犹父为嫡居丧而亡。孙不得传重。以此参之。似不当服。此分明立决之论。其答 汝和。 亦云父为嫡居丧而亡。子不得传重。分明是以此證彼。无可疑之语。数书之间。虽若有参错者。该举以详察则取舍 (第 497L 页)

　　 赠别罗君(万甲)之任江东(时罗公与朴炡，俞伯曾。坐论事。　特命补外。)
　　 赠别朴君(炡)之任咸平
　　 赠 吴汝和(允谐) 赴任海州
　　 次骑省壁上鹤谷洪辉世(瑞凤)韵。(宫墙外。有王子第养鹤。)
　　 禁直偶吟
　　 禁

欲把清论恢直道。肯将私议起嫌猜。淮阳虽小心何薄。魏阙才离首自回。讲幄无人王庶改。暂苏疲俗即归来。
赠 吴汝和(允谐) 赴任海州
蔀屋今悬罄。雄城昔最优。江山君本贯。烟月我曾游。赠别犹多感。分忧况作州。邮亭惟弟在。说与此 (第 82H 页)

　　 答张持国(维)(○甲子)
　　 与张持国(己巳)
　　 与崔子谦(鸣吉)(○乙丑)
　　 与崔子谦
　　 答 吴汝和(允谐) 问目
　　 答尹同知(昕)问目
　　 答金昌远(弘微)
　　 答金昌远
　　 与李叔载(腆)(○壬寅

降其小宗也。论今日之礼者。但以此数句为据足矣。礼官议于大臣。定为期年之服。固无不可。而高明(缺)
答 吴汝和(允谐) 问目
　曾玄孙之代曾高祖丧者。其妻从服。例也。其间若孙妻曾孙妻并生存。则何者当为冢妇而服其丧乎。高祖 (第 180L 页)

　　 复用前韵自谑
　　 访族祖父大谷先生钟谷旧宅。用大谷诗韵赠奉祀侍养孙金参军德民。
　　 挽郑三宰时晦
　　 送 吴汝和(允谐) 之官海州
　　 送郑士朝(宗溟)之任江陵
　　 送韩士仰(峤)之任高城
　　 送柳(舜翼)之任春川

那知此日公溘先。老我罔生真一贼。荣枯脩短孰主张。玄理茫茫信难测。吁嗟命也可如何。仰视苍苍泪横臆。
送 吴汝和(允谐) 之官海州
早岁攀嵇四十秋。素交深契异时流。音书地远虽疏阔。肝胆情亲讵恨尤。湖外去年曾怅望。海西今日又 (第 33H 页)

　　 五次(赠赵司谏仁甫)
　　 六次(赠崔文学有渊)
　　 七次(自述)
　　 谢清阴答赠梅
　　 申察访宽一迁葬挽
　　 吴汝和 挽
　　 洪三陟仁杰迁葬挽
　　 辛宁越戒忝挽
　　 张江界缙挽
　　 李都事惟一挽
　　 李槐山(

壮节申公后。东阳大姓家。平生躬孝悌。薄宦谢芬华。异土埋形暂。先茔返榇赊。陈根又春草。忍泪更含嗟。 吴汝和 挽
相识倏二纪。几时能合并。生离常抱恨。死别遽吞声。孤竹赠行语。广陵分路情。思量如昨日。错寞寸心惊。 (第 159L 页)

　金沙溪曰。按疏说虽如此。而揆之情礼。终有所未安。若父死未殡而母亡。则未忍变在。犹可以父未殡服祖周之说推之。而服母期也。如父丧将竟而又值母丧。亦以父丧三年内而仍服期。果合于情理乎。杜说则似无服期之意。未知如何。
　 吴汝和 问愚伏曰。杜氏通典。贺循云父死未殡而祖死。则服祖以周者。盖父尸尚在。人子之义。未可以代重故也。若以父 (第 266H 页)

　第五卷答金沙溪第一书曰。童子首绖。礼无所考。
按童子当室则免。免也者。去冠则加免。而免冠故代之以免也。童子不冠而犹免。则不冠而绖。恐无害义。且据礼初无不绖之文。而通典只云八岁以上与成人同。则无绖而安得与成人同哉。类编及集解及申氏说。皆有童子二绖之文。故愚尝从焉。未知是否。
　答 吴汝和 书曰。夫承重则从服。而姑在则不服。礼中明有此意。只当服其服。
按曾高祖承重。其妇可以无服耶。(古礼无 …… (第 126L 页)
　答金子亨论祖丧中父死曰。不当追服。小祥前以本服行祭。祥后以素服行之。未为阙事云云。
按先生因通典说。说得如此。然恐或未然。盖通典此说。为嫡孙持重在丧而亡。次孙为摄者设也。通典又曰嫡孙传重未竟而亡。次孙不得传重。犹父为嫡居丧而亡。孙不得传重。此则通典之意。只言兄亡之弟。父丧之子。其不得传重同也。盖传重与代服不同。父先祖后而服祖三年则曰传重。祖先父后而接父之服则曰代服也。其义本自不同。今据通典所谓不得传重而并不许其代父之服。则恐亦先生未定之论也。先生曾答 吴汝和 书。引勉斋通解续为据而谓可通行。(其书曰。通解续以为父丧在祖父母丧未葬前。则因其葬。受以三年服。在葬 (第 127L 页)