令平冤狱擒剧盗杖杀土豪以母老致仕归十八年不
通朝臣一字郡邑罕睹其面 叶茂才 无锡县人生而孝
友痛母早逝每馆归坐卧父侧时刻定省万历己丑成
进士授刑部主事三月告南迎养改工部分榷芜关 (第 6a 页)

　天一也无穷之天即昭昭之天然井中之观非井外
　之观学未豁然者即在当身体贴犹属昭昭之天故
　余为此说以尽人字之味举似 叶参之 参之曰仁者
　人也在众人身上说固见大同在一人身上说亦无
　不尽盖一人即千万人千万人即一人也夫子语意 (第 41a 页)
　天一也无穷之天即昭昭之天然井中之观非井外
　之观学未豁然者即在当身体贴犹属昭昭之天故
　余为此说以尽人字之味举似叶参之 参之 曰仁者
　人也在众人身上说固见大同在一人身上说亦无
　不尽盖一人即千万人千万人即一人也夫子语意
　浑 …… (第 41a 页)
　之意恐不善理会者谓各在当人之身者犹未足尽
　仁必大著眼孔知天地间这许多人总是一团天理
　方完得这仁字则失之远矣 参之 此说又不可不知
　　　不动心章(丙辰/)
此章是圣人定志之学人心原是不动的所以动者道
义不足以贞其志 (第 41b 页)

　圈出便跃然如何不鼓舞兴起
先生曰适于义适亦可莫于义莫亦可此两句原因义
　之与比一句发无适无莫一味随义而转 叶玄室先
　生 曰君子之于天下也一句极要体会可见君子之 …… (第 11b 页)
　何等谦退及天生德于予文不在兹乎知我者其天
　乎看这数段何等自任何也刘本孺先生曰圣人时
　时以天自对所以自信如此若说工夫便不敢易言
　之 叶玄室先生 曰正为圣人日用工夫时与天游故
　临患难信得过若常人平日不曾有这工夫临患难
　便信不过先生两然之 (第 19a 页)

　　　与许同生父母
前奉教造荒册之法甚美顾荒之与饥自是两事荒者
田而饥者民勘荒可一览而百亩千亩审饥则一日止
三村四村必急乘此风和日暖之候了审饥一事则饥
民可计数而知赈粜可相时而发耳夫赈饥不难于饥

者必赈而难于赈者必饥赈者未必饥则饥者未必活
何者以有限之财当无穷之冒必不继也惟是随门逐
户什伍相稽当时给票据票给米自无中间辗转弊窦
民受实惠吃紧在此望仁台亟给赈票及文簿先就兴
道乡四河口为始盖以此乡为最低最饥且搢绅则有 叶玄室

兄之贤住居此乡可相参酌谨以票式及簿式
呈览幸仁台裁之其馀勘荒勘圩则可一举两得待荒
册造成行之未迟也 (第 73b 页)

恶独恶伤害人者尤恶伤害善人者耳目所及盗贼凶
人必使不得虐民后已尝见一人毁 叶参之 以身从稠
人中愤然起余力挽之不得自后其人所在以身必避
匿终身不与见至解人之厄扬人之善常若不及拈笔
成 …… (第 6a 页)
　　　文学秦彦熙墓志铭
夫人子弟乐与善人居必善人也吾尝以此验人百不
失一近世名家子吾得一人焉曰秦彦熙其所延于家

北面严事者为吾师澄泉茹先生吾 同年叶参之

吾友
归季思吴子往四君子凛凛法度他子弟窥影匿避彦
熙独山岳崇之芝兰亲之非见善不及者哉季思子往
至余水 (第 14b 页)

　　林㙱

林方伯㙱由粤西左藩归省适太夫人卧病躬侍汤药
甫六日弃世人以为孝诚所感免丧后遂不出曰三江
渔隐吾素志也乃约桐山陈贡士文厚佥宪文用仙居
学谕 叶茂才

时乘扁舟载酒为秋江泛月之游倡和有
诗成集视世态荣辱升沈漠如也所居之南筑圃凿池
环植花朩以供清吟构堂乎 (第 50a 页)

也今者又见子之用心近也交脩之义也
请以闻于同籍诸兄弟庶几相与共图无负斯录哉
　　石幢叶氏宗谱序
吾邑 叶参之 廷尉释褐二十馀年什一在官什九在告
家徒四壁恬穆自如其于富贵功名已嗒焉而忘之矣
一日纵览乎石幢之墟仰而 (第 14b 页)
见夫九峰之峨峨送青来
也俯而见夫双河之鳞鳞将绿绕也喟然叹曰夫非吾
祖无名公自吴江之同里杖策而游于斯欣然以为佳

胜脱然舍其故而就之者耶迄今且数世矣振振绳绳
谁之贻也若之何委诸草莽因退而谋诸其从兄懋拱
于是懋拱为作宗谱已而曰是谱其貌未谱其神也因
进而谋诸其畏友尤邛州伯声于是伯声为作世德传
既成 参之

读之喜遂合而梓之携以示予嘱曰愿有以
诏我宗人予谢曰懋拱之为谱也教亲亲也若者一家
兴仁矣伯声之为传也教 (第 15a 页)
贤贤也若者一家兴让矣予
复何言 参之

曰虽然必有以诏我予曰诚 (第 15a 页)
参之

计则 …… (第 15a 页)
发乐善诸公之光而厚厥终乃所谓谱其神非谱其貌
也是在 参之

而已 (第 16a 页)
参之

谢曰语至此不佞其何能颛而
承之请籍而诏我宗人相与朝夕共佩服焉以庶几于
万分一哉惟兹石幢其永永拜子之赐 (第 16a 页)

　　题周氏谱录
省梅周子一日携其家所藏谱录视予予受而读之凡
诸名哲之论撰洋洋具矣言必称元公因谓之曰昔者
窃闻之有道谱有族谱道以斯文之似续为谱族以一
姓之似续为谱由元公而上为孔孟为文武为禹汤为

尧舜为义轩由元公而下为二程为龟山为豫章为延
平为紫阳道谱也由元公而上为世几何由元公而下
为世几何族谱也承族谱易承道谱难为周之子孙者
庶几合道谱于族谱无徒以其易自安而以其难让人
可乎省梅子跃然起曰大哉子之言也予也其何敢私
诸请书而载之宗祏以诏我后之人
　　题石幢叶氏世德传 叶参之

廷尉将乞伯声尤子作世德传客以问予曰伯 (第 15a 页)
声孤高绝俗翩翩凤翔千仞之上向奉徵书得邛州别
驾夷然不屑也年来入山益深入林益密几不可踪迹
巳还肯诺 参之

否予曰诺哉客曰何以知之予曰吾知
之于其尊甫回溪先生耳客曰愿闻其说予曰始先生
解南畿文名大噪已举南宫严 …… (第 15b 页)
何如哉夫宁独叶氏一家之史也伯声起曰其然乎其
然乎吾不敢知藉子之灵庶乎有以复于 参之

矣
　　题邑侯林平华父母赴召赠言
语有之古之学者为已今之学者为人程子借其言而
反之曰古之仕者为人今之 (第 16b 页)

　　　又

根原枝委总是一般大趋既正起处既真信目所视信
口所哦头头是道不必太生分别也所论俞诸两君俱
属实际弟无以易顷见 叶玄室

移景逸书亦不免堕入
玄妙窟里世人有志者少无志者多幸而得一有志者
却又为魔说夺去痛哉痛哉景逸见极真文石 (第 21b 页)

否。则智虑长矣。十中三四。则可以议论人。十中五六。则可以赏罚下。十无一差。差不过一。然后可以做事业。 叶茂才 曰。戆直无党。何分彼此。孤立寡援。何心可胜。内省不疚。何虑夹攻。鸡肋一官。何难勇退。
陈道亨曰。穷通 (第 604L 页)