是者是并其所谓
记籍者而割裂弃毁之矣宁复知所以为尊经也乎越
城旧有稽山书院在卧龙西冈荒废久矣郡守渭南 南

君大吉 既敷政于民则慨然悼末学之支离将进之以
圣贤之道于是山阴令吴君瀛拓书院而一新之又
为尊经之阁于其后曰经 (第 3b 页)

是者是并其所谓记
诵者而割裂弃毁之矣宁复知所以为尊经也乎越城
旧有稽山书院在卧龙西冈荒废久矣郡守渭南 南君
大吉 既敷政于民则慨然悼末学之支离将进之以圣
贤之道于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之又为
尊经之阁于其后曰 (第 8b 页)

　　泊瓜州
山寺清钟晓江帆细雨秋瓜洲三日泊不为阻风留
　　湖上
鸟入山光去舟分树影过秋江平似掌何处起风波
　 南大吉(二首/) 　　　大吉 (第 27a 页)
元善 渭南人正德辛未进士授户部主
　　　事历郎中出知绍兴府有瑞泉集 (第 27a 页)

　　　　　四(丙戌)
　　　　　五(丙戌)
　　　　　答友人(丙戌)
　　　　　答友人问(丙戌)
　　　　　答 南元善(丙戌) 　　　　　二(丙戌)
　　　　　答季德明(丙戌)
　　　　　与王公弼(丙戌) …… (第 40a 页)
　　　　送章达德归东雁序(辛未)
　　　　寿汤云谷序(甲戌)
　　　　文山别集序(甲戌)
　　　　金坛县志序(乙亥)
　　　　送 南元善 入觐序(乙酉) …… (第 86b 页)
　　揭阳薛　侃
　　　　　　　　　　　　　　　　　山阴王　畿
　　　　　　　　　　　　　　　　　渭南 南大吉
　　　　　　　　　　　　　　　　　 安成邹守益 (第 108a 页)

王文成公全书卷之二
　　语录(二/传习录中)
　德洪曰昔 南元善 刻传习录于越凡二册下
　　册摘录
　　先师手书凡八篇其答徐成之二书吾师自
　　谓天下是朱非陆论定既久 (第 1a 页)
一旦反之为难
　　二书姑为调停两可之说使人自思得之故
　　 元善 录为下册之首者意亦以是欤今朱陆
　　　辨明于天下久矣洪刻先师文录置二书 …… (第 1a 页)
　　心虽门人子弟未足以慰其情也是情也莫

　　　详于答聂文蔚之第一书此皆仍 元善

所录
　　　之旧而揭必有事焉即致良知功夫明白简
　　　切使人言下即得入手此又莫详于答文蔚
　　　之第 (第 2a 页)
二书故增录之 元善

当时汹汹乃能以
　　　身明斯道卒至遭奸被斥油油然惟以此生
　　　得闻斯学为庆而绝无有纤芥愤郁不平之 …… (第 2a 页)
已于言也然直戆烦缕巳甚恃在信爱当不为
罪惟浚处及谦之崇一处各得转录一通寄视之
尤承一体之好也
　　右 南大吉

录
　　训蒙大意示教读刘伯颂等
古之教者教以人伦后世记诵词章之习起而先 (第 78b 页)

　　二(乙酉)
乡人自广德来时常得闻动履兼悉政教之善殊
慰倾想远使吊赙尤感忧念之深所喻猝临盘错
盖非独以别利器正以精吾格致之功耳又能以
怠荒自惧其进可知矣近时四方来游之士颇众
其间虽甚鲁钝但以良知之说略加点掇无不郎

有开悟以是益信得此二字真吾圣门正法眼藏
谦之近来所见不审又如何矣 南元善

益信此学
日觉有进其见诸施设亦大非其旧便间更相奖
掖之固朋友切磋之心也方治葬事使还草草疏
谢不尽
　 (第 2a 页)

　不同

曰致知格物自来儒者皆相沿如此说故象山亦
遂相沿得来不复致疑耳然此毕竟亦是象山见
得未精一处不可掩也
又曰知之真切笃实处便是行行之明觉精察处
便是知若知时其心不能真切笃实则其知便不
能明觉精察不是知之时只要明觉精察更不要
真切笃实也行之时其心不能明觉精察则其行
便不能真切笃实不是行之时只要真切笃实更
不要明觉精察也知天地之化育心体原是如此

乾知大始心体亦原是如此
　　答 南元善(丙戌)

别去忽踰三月居尝思念辄与诸生私相慨叹计
归程之所及此时当到家久矣太夫人康强贵眷
无恙渭南风景当与柴 (第 15a 页)
桑无异而 元善

之识见兴
趣则又有出于元亮之上者矣近得中途寄来书
读之恍然如接颜色勤勤恳恳惟以得闻道为喜
急问学为事 …… (第 15a 页)
丧爱憎之相值若飘风浮霭之往来变化于太虚
而太虚之体固常廓然其无碍也 元善

今日之所
造其殆庶几于是矣乎是岂有待于物以相胜而
去彼取此激昂于一时之意气者所能强而声音
笑貌以为之 (第 17a 页)
乎 元善

自爱 (第 17a 页)
元善

自爱关中自古多
豪杰其忠信沈毅之质明达英伟之器四方之士
吾见亦多矣未有如关中之盛者也然自横渠之
后此 …… (第 17a 页)
为圣贤之学将必自吾 元善

昆季始也今日之归
谓天为无意乎谓天为无意乎元贞以病不及别
简盖心同道同而学同吾所以告之亦不能有他
说 …… (第 17b 页)
　寄陆原静(丙戌)
原静虽在忧苦中其学问功夫所谓颠沛必于是
者不言可知矣奚必论说讲究而后可以为学乎 南元善

曾将原静后来论学数条刋入后录中初 (第 23a 页)

者是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣宁复知
所以为尊经也乎越城旧有稽山书院在卧龙西
冈荒废久矣郡守渭南 南君大吉 既敷政于民则
慨然悼末学之支离将进之以圣贤之道于是使
山阴令吴君瀛拓书院而一新之又为尊经之阁
于其后 (第 46a 页)

民治可
久矣居安尽变而民义不匮矣修此十者以治达
之邦国天下可也而况于邑乎故曰君子可以观
政矣
　　送 南元善 入觐序(乙酉)
渭南南侯之守越也越之敝数十年矣巨奸元憝
窟据根盘良牧相寻未之能去政积事隳俗因隳
靡至 (第 23a 页)
是乃斩然剪剔而一新之凶恶贪残禁不得
行而狡伪淫侈游惰苟安之徒亦皆拂戾失常有

所不便相与斐斐缉缉搆谗腾诽城狐社鼠之奸
又从而党比翕张之谤遂大行士夫之为 元善

危
者沮之曰谤甚矣盍已诸 (第 23b 页)
元善

如不闻也而持之
弥坚行之弥决且曰民亦非无是非之心而蔽昧
若是固学之不讲而教之不明也吾宁无责而独
以咎 (第 23b 页)
归于民则日至学宫进诸生而作之以圣贤
之志启之以身心之学士亦蔽于习染閧然疑怪
以骇曰是迂阔之谈将废吾事则又相与斐斐缉
缉訾毁而诋议之士夫之为 元善

危者沮之曰民 …… (第 23b 页)
之谤若火之始炎士又从而膏之孰能以无烬乎
盖遂巳诸 元善

如不闻也而持之弥坚行之弥决
则又缉稽山书院萃其秀颍而日与之谆谆焉亹
亹焉越月踰时诚感而意孚三学泊各邑 (第 24a 页)

称之巳而郡守 南君元善 示予以梦槎奇游卷盖
京师士友赠之南行者予读之终篇叹曰君知学
者也志于道德者也则将以求自快其心者也则 (第 29a 页)

　　　佛老庄皆吾之用是之谓大道二氏自私其

　　　身是之谓小道
　三年甲申先生五十三岁在越
　正月
　　　门人日进郡守 南大吉

以座主称门生然性
　　　豪旷不拘小节先生与论学有悟乃告先生
　　　曰夫吉临政多过先生何无一言先生曰何 (第 10b 页)
　　　过 大吉

历数其事先生曰吾言之矣 (第 10b 页)
大吉

曰
　　　何曰吾不言何以知之曰良知先生曰良知
　　非我常言而何大吉笑谢而去居数日复自 …… (第 10b 页)
　　盖有感时事二诗已示其微矣四月服阕朝
　　中屡疏引荐霍兀厓席元山黄宗贤黄宗明
　　先后皆以大礼问竟不答
　十月门人 南大吉

续刻传习录
　　传习录薛侃首刻于虔凡三卷至是年大吉
　　取先生论学书复增五卷续刻于越 …… (第 15b 页)
　　家之子孙不务守成规享用其产业库藏之
　　实积日遗忘散失至于窭人丐夫而犹嚣嚣
　　然指其记籍曰斯吾产业库藏之积也何以
　　异于是○按是年 南大吉

匾莅政之堂曰亲
　　民堂山阴知县吴嬴重修县学提学佥事万 …… (第 16b 页)
　在士大夫家自可依古族厉之义于春秋二
　社之次特设一祭凡族之无后而亲者各以
　　昭穆之次配祔之于义亦可也
　四月复 南大吉

书
　 (第 27b 页)
大吉

入　觐见黜于时致书先生千数百言
　勤勤恳恳惟以得闻道为喜急问学为事恐
　卒不得为圣人为忧略无一字及于 (第 27b 页)

岂小
补哉昔卫文公当春秋时敷教劝学国以富强为时贤
诸侯汉文翁守蜀郡率民子弟教以经术蜀文之盛自
文翁始 元善 监是郡不期年而政化大行吏畏其威民
怀其德庠序之兴明伦育俊秀化民成俗有古君子风 (第 32b 页)

经七书遍示各将佐而属直
以引其端直因述其旨为执事者深瞩其六韬非出太
公穰苴尉缭文非古兹不遑论著
　　 瑞泉南先生 文集序
予自童喜攻文词骛为奇诡不肯休颇自矜严以号于
人曰古诗文法当尔也比壮有先生长老训之曰若小
子奈 …… (第 56b 页)
禁不能言又恍焉若有醒也已而悔
弃所习凡有年矣虽未得于道然灼然知蛊毒不可近
又未尝不自哀且以哀人雅闻渭 南瑞泉 南公少喜词 (第 57b 页)

例得并书李侯名煜然汶上人庚戌进
士
　　　越中述传序
昔王文成公讲学东南从游者几半天下而吾关中则
有 南元善 元贞二先生云故文成公之言曰关中自横
渠后振发兴起将必 (第 41a 页)
元善 昆季始二先生录公语几 …… (第 41a 页)
尝考
文成公门人虽盛而世传其学者东南则称安成邹氏
西北则称渭上南氏自二先生传文成公之学以来代
有闻人 元善先生 三子俱蜚声庠校而俱早亡有孙曰
企仲官太仆卿以直谏显有曾孙曰居业登制科而未 …… (第 42b 页)
仕元贞先生有子曰轩盖世所称阳谷先生者也往 元
善先生 与三子相继殁也太仆为遗腹子伶仃孤苦人
争龁齮而阳谷公力为卵翼卒底于成又为刻 (第 43a 页)
瑞泉 遗
稿仍丐天台庐山为玄晏呜呼学之不讲久矣孤儿寡
妇求不乘机而利其所有已难况施恩于不报子孙于
父祖遗文 (第 43a 页)

　　　溪田马先生(理/)

　　　苑洛韩先生(邦奇/)
　　　 瑞泉南先生(大吉/)　(云林尚氏班爵附/)

　　　斛山杨先生(爵/)
　　　愧轩吕先生(潜/)　　(石谷张氏节附/正立李氏挺)
　　　蒙泉郭先 (第 3b 页)
　　　溪田马先生(理/)

　　　苑洛韩先生(邦奇/)
　　　瑞泉南先生 (大吉/

)　(云林尚氏班爵附/)
　　　斛山杨先生(爵/)
　　　愧轩吕先生(潜/)　　(石谷张氏节附/正立 (第 3b 页)

王敬夫铭其墓称为旷世之英全德之士所著有五泉
集朝邑志若干卷
　　　 瑞泉南先生　(云林尚氏附/) 先生名 (第 37b 页)
大吉 字 (第 37b 页)
元善 号 (第 37b 页)
瑞泉 渭南人正德庚午举人辛
未进士授户部主事历员外郎郎中浙江绍兴府知府
致仕嘉靖辛丑卒年五十有五先生幼颖敏 (第 37b 页)
绝伦稍长
读书为文即知求圣贤之学尝赋诗言怀有谁谓予婴
小忽焉十五龄独念前贤训尧舜皆可并之语弱冠以

古文辞鸣世入仕尚友讲学渐弃其辞章之习志于圣
道然犹豪旷不拘小节嘉靖癸未如绍兴时王文成公
倡道东南讲致良知之学王公乃先生辛未座主也先
生既从王公学得实践致力肯綮处乃大悟曰人心果
自有圣贤也奚必他求于是时时就王公请益焉尝曰 大吉

临政多过先生何无一言王公曰何过先生历数
其事王公曰吾言之矣先生曰何曰吾不言何以知之
曰良知自知之王公 …… (第 38a 页)
者未易以涉斯境也同门
递观传诵相与叹仰歆服因而兴起者甚多王公报书
为论良知旨甚悉谓关中自横渠后今实自 南元善

始
先生既归益以道自任寻温旧学不辍以书抵其侣马
西玄诸君阐明致良知之学构湭西书院以教四方来 …… (第 39a 页)
宗旨
以慎独改过为致知工夫饬躬励行惇伦叙理非世儒
矜解悟而略检押者可比故至今称王公高第弟子必
称渭南 南元善

云所著有绍兴志渭南 (第 39b 页)
瑞泉

集若干 (第 39b 页)

主事历襄阳知府有东滨槁)
赵汉(字鸿逵平湖人正德辛未进士自建昌推/官入为给事中历山西参政有渐斋集) 南大吉(字元善渭南人正德辛未进士授户部/主事历郎中出知绍兴府有瑞泉集) 常伦(字明卿沁水人正德辛未进士除大理寺/评事谪寿州判官迁知宁羌州有评事集)
俞璋(字朝相昆山人正德 (第 7a 页)
知府有东滨槁)
赵汉(字鸿逵平湖人正德辛未进士自建昌推/官入为给事中历山西参政有渐斋集)
南大吉(字 元善 渭南人正德辛未进士授户部/主事历郎中出知绍兴府有 (第 7a 页)
瑞泉 集)
常伦(字明卿沁水人正德辛未进士除大理寺/评事谪寿州判官迁知宁羌州有评事集)
俞璋(字朝相昆山人 (第 7a 页)

　文山别集序
　　赠周莹归省序
　　赠林典卿归省序
　　送别省吾林都宪序
　　赠陆清伯归省序
　　送 南元善 入　觐序
　　别梁日孚序
　　豫轩都先生八十寿封序 (第 1b 页)

　是则日退矣


　　送 南元善

入觐序　乙酉
渭南南侯之守越也越之敝数十年矣巨奸元憝窟
㨿根盘良牧相寻未之能去政积事隳俗因隳靡至
是 (第 60b 页)
乃斩然剪剔而一新之凶恶贪残禁不得行而狡
伪淫侈游惰苟安之徒亦皆拂戾失常有所不便相
与斐斐缉缉搆谗腾诽城狐社鼠之奸又从而党比
翕张之谤遂大行士夫之为 元善

危者沮之曰谤甚
矣盍已 (第 60b 页)
元善

如不闻也而持之弥坚行之弥决且
曰民亦非无是非之心而蔽昧若是因学之不讲而
教之不明也吾宁无责而独以咎归 (第 60b 页)
于民则日至学

宫进诸生而作之以圣贤之志启之以身心之学士
亦蔽于习染鬨然疑怪以骇曰是迂阔之谈将废吾
事则又相与斐斐缉缉訾毁而诋议之士夫之为 元
善

危者沮之曰民之谤若火之始然士又从而膏之
孰能以无烬乎盍遂巳诸 (第 61a 页)
元善

如不闻也而持之弥
坚行之弥决则又缉稽山书院萃其秀颍而日与之
谆谆焉亹亹焉越月踰时诚感而意孚三学洎各邑 (第 61a 页)

者是并其所
谓记籍者而割裂弃毁之矣宁复知所以为尊经也
乎越城旧有稽山书院在卧龙西冈荒废久矣郡守
渭南 南君大吉 既敷政于民则慨然悼末学之支离
将进之以圣贤之道于是使山阴令吴君瀛拓书院
而一新之又为尊经之阁于其后曰 (第 12b 页)