观禁中落叶赋　　　　　　　(明/)李梦阳
飙漻戾以肃肃兮廊宇静而萧条览宫树之陨零兮哀
贵贱而并凋辞珍柯而永绝兮遘回风而吹举撼金铺
以摵飒兮排紫闼而求侣为长飙之所接兮倏激响于
青云袭日月之末耀兮攒玉阶而委身譬贱士之 利宾

效琛贽而熙载离乡土而远适心萦思而摇旆忽兮若
聚倏兮分散傥硕果之见知即萎离其何惋
　　伐寄生赋(有序 (第 26a 页)

　　述志赋　　　　　　　　　　(明/)陶望龄
维东扬之奥阈兮曰无馀之旧都纾川岩之清淑兮繄
灵哲之所庐溯予系之云邈兮玄胄绍于陶唐美厥土
而安宅兮肇德里而允臧伊予躬之孔辰兮值先烈其
犹未坠嗟荏蒻之瞀惑兮悁颛颛而鲜惠踰跬迹而已
却兮望敦丘而犹踬器与时而多遌兮材绁志而弗信

虽矜容而好饰兮终历齿而齞唇长不誉于州部兮幼
鲜闻于乡曲托微寄于缣缃兮傲卑栖而自局发苍水
之閟藏兮历嬴皇之遗躅要阉史于崇椒兮问幽人于
湖澳倏凭噫而超踔兮览皇运之休嘉爰布蓍而假筮
兮曰 利宾

于王家竦修铗以俶装兮纷长佩之瑳瑳遵
天衢而远蹠兮去下里之喧誇嗤翾飞之弱干兮挂弥
天乎网罗钟铿锵而骇禽 (第 22b 页)

　　小姑山
长江数千里屹立一峰尊开辟由神禹朝宗自海门鱼

龙藏白昼星斗动黄昏祗有孤舟客归心逐浪翻
　顾　观(一首/)
　　　观字 利宾

丹阳人仕元为星子县尉遇乱流寓
　　　绍兴(刘彦炳云 (第 19a 页)
利宾

诗可方秋露芙蓉颇王元/美云观送人诗重经白下桥头路 忆玄)
　　　(都观里花吴江诗鸿雁一声天接水蒹葭 (第 19a 页)

初欲往而二柅之初为鱼而二包之皆以其近也二之
能包鱼能制鱼者也其为主固矣然鱼为嘉味何以不 利宾 盖味之美者其毒亦多小人之柔而可喜似之故
二包有鱼以义揆之不肯及于宾也
姤五月之卦五月瓜生初象也杞高木 (第 3a 页)

自兵燹
后蠲租赋宽徭役农勤于田贾安于肆士之以文章入
彀者彬彬济济而武生之著籍博士者靡弗感激思奋
观光 利宾 故文榜得士二十人臣得武士亦如之皆由
我
皇上仁渐义被绥柔涵濡之入人深也臣是以进多士
而告之曰尔多士勿 (第 30b 页)

　　　叙九日宴集
嘉靖四年九月九日赵帅觞客于青莲之宫欢焉于是
空同子立韵赋诗焉众和之裒然而珠聚烂然而锦彰
主人赓焉铿然而卒章宾主既洽氛翳载廓霜清日晶
台殿下阴铃塔警风林影飒瑟落叶乘之既昏复白皎
皎布地盖不知月之在天也空同子览于众诗乃喟然
而叹曰嗟诗可以观岂不信哉夫天下百虑而一致故

人不必同同于心言不必同同于情故心者所为欢者
也情者所为言者也是故科有文武位有崇卑时有钝
利运有通塞后先长少人之序也行藏显晦天之畀也
是故其为言也直宛区忧乐殊同境而异途均感而各
应之矣至其情则无不同也何也出诸心者一也故曰
诗可以观是集也赵帅张尹则汇征有期蓝帅白帅王
帅则剥床未释王尹则不远复者也黄子和子咸丘园
之贲左生和生则 利宾

于王者也故曰人不必同同于 (第 14b 页)

源乞免登俊试疏
伏以岁籥载新。彝典旷古。三百馀年罕有之举。乃忽复睹于今。而臣等生际熙运。亦得与于观国 利宾 之列。荣莫大焉。宠莫盛焉。取考　光庙朝丙戌登俊试榜目。则自判中枢金守温以下。皆是未荐文衡之人。唯礼曹 (第 159L 页)

肰叹曰。有武威者。不可以无文教。其拟大比之制。以汇征乎岩穴之士可乎。乃命宗伯。布告于四方。思皇多士。 利宾 于　王。鳞沓云委。咸为仪乎上京。(叶居良切。)于是。广川乘传而献策。终童入关而弃繻。得贤取譬乎鸿毛。 (第 460H 页)

六畜之义。故两卦爻词。多用马牛羊豕之等。此卦羸豕。明亦小畜之物也。
　　{䷠}九二。包有鱼。无咎。不 利宾。 〇象曰包有鱼。义不及宾也。
　 (第 479H 页)
此姤之遁也。下巽鱼也。(虞氏云)二之既变。遂成大巽。(兼画三)大巽之茅。(乾巽合为茅)包此巽鱼。(大巽包互巽)包有鱼也。巽既为草。亦巽为绳。(说卦文)以绳结草。其象苞苴也。(虞氏云)士虞礼以茅为苴。〇遁者大壮之反易也。(倒反之)大壮之卦。以阴乘刚。(上二阴)反之为遁。柔乃卑降。(下二阴)是无咎也。〇姤者遇也。乾宾在上。(坐西北)巽主在下。(坐东南)宾主相遇。(柔遇刚)有此包鱼。宜其食矣。遁以大壮反之。(反倒之)大兑之口。今焉向内。(口向下)背其乾宾。(乾在外)不与共餐。(兑口不向外)不 利宾 也。兑则为利。(义之和)今兑既倒。(口向内)不 (第 479L 页)
利宾 也。然而无咎者。卦今为遁。(姤之遁)宾既遁矣。鱼虽独食。又谁咎焉。(需观皆以乾巽为宾主)〇兑则为义 (第 479L 页)

上六无号。终有凶。
姤女壮。勿用取女。
初九系于金柅贞吉。有攸往见凶。羸豕孚蹢躅。九二包有鱼无咎。不 利宾。 九三臀无肤。其行次且。厉无大咎。九四包无鱼。起凶。九五以杞包瓜含章。有陨自天。上九姤其角。吝无咎。 (第 281L 页)

　【本义】一阴始生。静正则吉。
　　按传以贞吉属阳。本义以贞吉属阴。属阳则语艰。属阴则文顺。
九二。包有鱼无咎。不 利宾。 　【传】姤遇也。二与初密比相遇者也云云。
　【本义】二与初遇。为包有鱼之象云云。
　　或问。初本应 (第 293L 页)

祭从母舅洪公(万迪)文(戊子)
惟我从母。即公淑人。幼蒙知爱。不我昏嚚。余年舞象。公已 利宾。 裒然举首。名压泮芹。自视部娄。仰公峨岷。徒维拜章。与同屈伸。岂伊甥舅。寘我朋伦。予曰有友。数子心亲。 (第 286L 页)

　

姤大象。　施命告四方。
乾施巽命播告之象。
　九二包有鱼。
包鱼不 利宾。

指九四。当遇之辰。故四为宾。
　九三厉无大咎。
厉无大咎。乾三之象。于姤言之。巽遇乾也。
　萃彖辞。 (第 496H 页)

　　

答李汝九(壬子)
便中得书。审迩来气力支胜。殊慰别来怅傃之情。生寄寓西来。大小粗安。是亦幸耳。馀何足道。第离索之忧。自不能堪。每自回望怅然而已。示喻缕缕。寄意过重。自顾增愧。只是平生之志。不至暴弃。而癃疾颠连。渐就荒芜。然有望于并世之君子则诚不浅矣。更望贤者益懋大业。毋满小成。循循勉勉。刊华就实。直以为终身事业。则其进何可量也。自此孤处海甸。虽有意会。无与告语。安得使贤同来。讲讨多少义理耶。所冀千万加卫。以答远者。
答李汝九(癸丑)
即承惠书。审多少示意。甚慰驰向。夫古之学者为己。今之学者为人。此为学者所当深戒。故夫子言之。学者苟不于义 利宾

主之分。精察而克治之。则终无以入于道矣。自反不暇。多言害道。久欲相勉而未能。来示之及。足以增气。甚善 (第 408H 页)