(诗话世子研精乐典按律审音察及铢黍历辨/刘歆何妥李照范镇陈𤾉蔡元定之失近代若)
　　　(李文利李文察 刘濂 张敔皆駮其非所著乐书/历论宜采入国史迹其补亡诗六篇檃括古训) (第 23b 页)

　　　郑世子乐律全书跋

律吕精义内外编各十卷正论四卷乐律算学新说各
一卷此外图谱一十三部又审定诸家乐书八部合名
之曰乐律全书郑恭王厚焥世子载堉所撰也恭王于
嘉靖二十七年建言时政获罪降为庶人发高墙禁锢
世子席藁门外具橐饘者二十载庄皇帝践位初赦过
复爵由是世子以孝称又高延陵子臧之节让国于兄
尤人所难能也恭王雅善言乐世子又何文定瑭外孙
学有元本按律审音察及铢黍历辨刘歆何妥李照范

镇陈旸蔡元定之失近代若李文利李文察 刘濂

张敔
诸家皆駮其非河间献王之后言礼乐者莫有过焉者 (第 5a 页)

。夏至动蕤宾。其馀皆以辰位应用不爽。是气为有知。择管而入。管为有知。择气而施。天下古今。岂有此理者。 刘濂 之论也。古法占候。恒在岁始。冬至阳气之始也。气在地中。无形可见。故以黄钟之律候之。若谓馀月皆可候则丑 (第 323H 页)

升而不下降也。若曰。小雪方动应钟之灰。则是一岁之周。地气犹未出土。万物安所藉之以发育乎。明儒王廷相， 刘濂 断以为无是理。其识诚卓然矣。我朝成庙十三年。礼曹判书李坡等。为缇室埋管。史言其冬至日气至灰飞。而终未 (第 471L 页)