古籍库 集部
吾友平山申明允名其居曰直庵。盖取孔子所谓人生直。孟子所谓以直养之义。而亦尝敬服于晦翁夫子天地之生万物。圣人之应万事。直而已之训矣。呜呼。天地无私。其生之也能直。圣人循天理。其养之也能直。故其应之也。亦能直。吾人同禀生之之直。而既不能养之以直。以至应之不能以直。则岂所谓幸而免者非耶。不知明允之所以取于三圣贤者。其亦颜子渊舜我何人之意耶。不然。非吾之所望于吾明允者也。 明允甫
要余敷其义。于是作直庵铭。铭曰。
于天生物。物物付畀。其畀伊何。是天之理。人为物秀。得最完备。四亭八 (第 393H 页)
于天生物。物物付畀。其畀伊何。是天之理。人为物秀。得最完备。四亭八 (第 393H 页)
敬。随其所在。念念不忘。则所谓参前倚衡之效。自可驯致。如此然后方可以无愧于斯名矣。
直斋记
东阳申友 明允甫。 吾南溪老先生之外孙也。自志学之年。已知用力于此事。未弱冠。蔚然有声于士友间。一日走书报于余曰。吾有小 (第 86L 页)
直斋记
东阳申友 明允甫。 吾南溪老先生之外孙也。自志学之年。已知用力于此事。未弱冠。蔚然有声于士友间。一日走书报于余曰。吾有小 (第 86L 页)