也岂真以此为足以尽治民治
强暴之术哉古云天视自我民视天听自我民听孔子
曰听讼吾犹人也必也使无讼乎惟一 于敬 则心即天
祭不必渎而受无咎之福神不必劳而享无为之治与
天地合其德日月合其明四时合其序而鬼神合其吉
凶 (第 17a 页)

据礼文
有以小为贵者献以爵贵其小也不可反制敬而非礼
是有司之失其传也固可随失釐正无待议而后革然
礼失 于敬 犹奢而宁俭非大过也未知今制何所依准
请兼详令式据文而行
　　朝服乘车议(刘子玄/)
伏以古者爰自大夫 (第 3b 页)

　　答冯永安(汤显祖/)
天之生才多少遂亦有以置之弟才少官之易而安兄
才多官之难而危东吴不已徙而南溟努力士非短长
坎坷无奇非数迁不能所在有迹君家敬通岂不遇主
岂非旷材而至摈里恚妇泣子兄犹能慷慨断儿女色

赴崖瘴县差为愈 于敬

通耳徭杂如憨雉幸好驯之
　　答屠纬真(汤显祖/)
读足下手笔所未能忘怀是山人口语一事天下固有
此人初 (第 20a 页)

莫不用之而晋氏不用也出帝之 于敬 儒绝其父道臣
而爵之非特以其义不当立不得已而绝之盖亦习见
闾阎鄙俚之所为也五代干戈贼乱之世也礼乐崩坏 (第 16b 页)

以勤资其敏以俭养其廉始终一 于敬 顺无谇言疾色
以犯公指知公欲悦继母事姑弥谨抚诸幼叔甚慈比
长皆为之娶而接其室甚睦以公爱其弟故夫人没公 (第 11b 页)

　　补逸书(唐白居易/)
汤征诸侯葛伯不祀汤始征之作汤征葛伯荒怠败礼

废祀汤专征诸侯肇徂征之汤若曰格尔三事之人逮
于有众启乃心正乃容明听予言咨尔先格王有彝训
曰禄无常荷荷于仁福无常享享 于敬

惠乃道保厥邦
覆乃德殄厥世惟葛伯反易天道怠弃邦本虐于民慢
于神惟社稷宗庙罔克尊奉暨山川鬼神亦靡禋祀告 (第 21a 页)

也岂真以此为足以尽
治民治强暴之术哉古云天视自我民视天听自我民
听孔子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎惟一 于敬 则
心即天祭不必渎而受无咎之福神不必劳而享无为
之治与天地合其德日月合其明四时合其序而鬼神
合其吉凶 (第 17b 页)

　　学初述(曾朝节/)
余盖素未信学睹讲学者目摄之曰道中天日也奚俟
讲而明乎学行而己讲何为嘉靖乙丑春余与同里王
楚阳解元南宫下第辞座主侍御徐岩泉公公授以古

太极测一帙途次展玩至陷溺禽兽图瞿然曰人之不
学乃至此乎遂相与矢天而盟必为圣贤顾茫然莫知
所以为学之方余谓楚阳曰中庸论性道教道不可离
其功夫惟曰戒慎不睹恐惧不闻吾人亦勉 于敬

而已
于是日相戒饬目不妄视耳不邪听口不戏言身不媟
动如此者四十馀日以为精神归并庶几君子戒慎之
功时亦 (第 2b 页)

　　胡敬斋传(邓秀/)
胡居仁字叔心馀干梅溪人颖异有大志家世业农至

叔心益窘鹑衣蔬食若将终身焉方童年得邻家遗物
还之尝从于同知准受春秋知无所得曰学讵止此乎
及闻吴聘君与弼讲学崇仁徒步从之游聘君亟称叹
以为非常人退而益加充广尽弃旧学以斯道自任会
亲丧哀毁骨立丧葬依古典不苟卜兆为乡里彫儿所
阨墨缞走有司讼之卒得直既免丧乃上灵山浮钱塘
历太湖吊虎丘穷金陵闽浙之胜幡然归故山筑室讲
学谢绝人事学士张元桢修撰罗伦郎中娄谅咸嘉之

修书通慇勤提学李龄钟钺继请主白鹿洞未久辄谢
去余侍郎祐来禀学一见异之妻以女陈献章起广南
学者远趋之叔心谓其近于陆氏戏玩天理不能顺以
自然其学以穷理尽性至命为期谓身心内外必主 于
敬

故以敬名斋虽在暗室屋漏夫妇如宾楎椸筐箧没
齿不淆乱应接宾客巾履俨然涵养体认动静不违发
诸议论醇如也达 (第 30a 页)

以字学不明欲缉全编
以赞同文之治尤邃医术论著业已数十篇此皆有志
未成者也先生于学虽无所不窥然根极归之 于敬 尝
揭其斋曰主一无适旦夕諟之即燕居颦笑咸有矩矱
性虽醇谨伛偻自将至取予大节毛发不可苟堵宫萧
然有以自 …… (第 17b 页)
为也属纩之辰犹勉二子以持敬指床头书令收箧中
而已终不及私人谓先生之学真得 于敬 云有丈夫子
二人询论皆能世其家其它详具志铭中不载余惟国
家以科甲罗士士由此进者争愿出所长自快然中原 (第 18a 页)

宣于乐游绍衰绪以中兴不获事 于敬 养尽加隆于园
陵兆惟奉明邑号千人讯诸故老造自帝询隐王母之
非命纵声乐以娱神虽靡率于旧典亦观过而知仁凭 (第 19b 页)

业而惑不全失 于敬 重亦可深愧第八惭愧良友知识
化导见佛因缘令具梵行大经唱示而我闻諌反以为
雠背逆三归礼向神俗迷著善导故 (第 34a 页)

　　　曲礼问答
永明五年冬太子临国学亲临策试诸生于坐问少傅
王俭曰曲礼云无不敬寻下之奉上可以尽礼上之接
下慈而非敬今总同敬名将不为昧俭曰郑玄云礼主 于敬 便当是尊卑所同太子曰若如来通则忠惠可以
一名孝慈不须别称俭曰尊卑号称不可悉同爱敬之
名有时相次忠惠之 (第 36a 页)

　　　不可谓文章无与其英灵也钟仲伟诗评云希

　　　范取贱文通秀 于敬

子余未唯唯或其时尚循
　　　沈诗任笔之称遂轻高下耳
　目录
　　赋
　　　还林赋(有序/)
　　　思 (第 2a 页)

于遗像条规范于伟模授纪成于秘阁假休沐
于咨诹振风雩之逸响循孔步而颜趋朗人文于奎曜
恢正学于永图嚼遗言 于敬 义恍面语而勤渠怅日月
其滋久洞莽苍以靡除眷余生之伊晚窃心慕而企符
悼梁木之宿颓偕章缝以后集噫坠绪其茫 (第 25a 页)

光临俎豆依稀兮气动烟岚由是见星躔之
不爽知君德之相参彼牛女迢递以增思参商隐见而
差失处圆灵兮徒分炳焕 于敬 授兮未为贞吉曷若我
冠众星而称老当三秋而迥出既有补于乾坤讵废书
于时日是宜执牺象展鸡彝召冯相而司历命 (第 7a 页)

　　乡饮赋　　　　　　　　　　(唐/)阙　名
乡饮之制本于酒食形于樽俎和其长幼洽其宴语象
以阴阳重以宾旅此六体者礼之大序至如高馆初启
长筵初肆众宾便仙而入门主人稽首而再至则三揖

以成礼三让以就位贵贱不共其班少长各以其次然
后肴栗具设酒醴毕备鼙鼓递奏工歌咸萃以德自持
终无至醉夫观其拜迎拜送则人知其洁敬察其尊贤
尚齿则我欲其无竞君若好之实曰邦家之庆士能勤
之必著乡曲之行今国家徵孝秀辟贤良则必设乡饮
之礼歌鹿鸣之章故其事可得而详立宾立主或陛或
堂列豆举爵鼓瑟吹簧动而敬居则庄百拜乃毕用宾
于王礼主 于敬

乐主于同明士苟习于礼乐则可招贲 (第 30b 页)

焚诗书而面墙心不则于德义虽异术而同亡宗孝宣
于乐游绍衰绪以中兴不获事 于敬 养尽加隆于园陵
兆惟奉明邑号干人讯诸故老造自帝询隐王母之非
命纵声乐以娱神虽靡率于旧典亦观过而知仁凭 (第 19b 页)

显太孙杂艺虽异定陶驰道不绝抑
惟小善犹见重于通人当传芳于前典中兴上嗣明章
济济俱达时政咸通经礼极至情 于敬 爱敦友于于兄 (第 10a 页)

工执艺而精良商通货而贸迁举乐道而
怀德知委顺以安天于是俗化明表里正有事生事亡
之合于理有为妇为母之一 于敬 守义者却婚于崔卢
笃教者媲贤于陶孟兹阳倡而阴和犹宫动而商应若
蔡贵嫔则垂国史之懿范若汪李氏则著郡记之 (第 25a 页)