实存先王之遗风焉正当以
中夏视之未可以外国例言之也矧今圣天子在上雄
兵百万如雷如霆有抗之者无不殒灭然 于守礼 之国
必宠绥而怀柔之唯恐有所不及而高丽之君亦知天
命所属虽在数千里之外遥瞻天威仅同咫尺致使海
东之民 (第 43b 页)

不孜孜求利而奉丧祭
待宾客行庆吊周贫乏以至毕子女之婚嫁供有司之
赋役率自有馀百无一失盖其天性宽厚而笃 于守礼
故平居虽自奉清约而于物亦无所吝性不喜饮酒而
燕客则必尽欢御家无疾言厉色僮仆有过恒矜其愚 (第 25b 页)

存先王之遗风
焉政当以中夏视之未可以外国例言之也矧今　圣天
子在上雄兵百万如雷如霆有抗之者无不殒灭然 于守礼
之国必宠绥而怀柔之唯恐有所不及而高丽之君亦知天
命所属虽在数千里之外遥瞻　天威仅同咫尺致使海
东之民 (第 1b 页)

事述古。为人视则者。则有所不可暇顾也。而况先生晚年之意。亦以庐墓为可行。则其微意必有所在。虽自分得罪 于守礼 之君子。姑以先师已定之意。为今日所自处也。而先王中正之礼。待他日讲究之熟然后定 (第 50L 页)

自持。时有外兄弟之丧。居不数里而近。而公以异姓虽邻不往之义。不得往临。亦自言其太执而终不敢过也。其严 于守礼。 皆此类也。始石溪先生屡避地于首比石堡之间。晚年决迁乔之计。卜筑于福州之兜率院。未三年而下世。及丧毕。 (第 402L 页)

临难不苟者然。岂其意以为孤城可守声势可倚而然耶。顾东鲁。君子国也。汉祖豁达主也。必不以仁义之师。蹂躏 于守礼 之地。则有所恃而不恐也。若使鲁城诸公。徒知弦诵之无谁何。而欲以干戚之舞。解平城之围。则彼围城风雨中幺 (第 213H 页)

曰。今则子之冠已练。而子之子期服已除。其于亲事。何不可之有。克善敬对曰。世俗婚礼。固皆行之矣。恐得罪 于守礼 之君子也。奈何。议者曰。朱氏家礼。凡礼一以宗子为主。而冠曰。必父母无期以上丧。始可行之。婚曰。身及主 (第 170L 页)

持。时有外兄弟之丧。居不数里而近。而先生以异姓虽邻不往之义。不得往临。亦自言其太执而终不敢过也。其严 于守礼。 皆此类也。始石溪先生屡避地于首比石堡之间。晚年决迁乔之计。卜筑于福州之兜率院。未三年而下世。及丧毕。 (第 555H 页)