题永新县令乌继善文集后(宋濂/)
世之学者必有师虽百工伎艺之微亦必有以相授然
后能造其阃奥况为文者发造化之袐贯古今之统苟
无以管摄而阖辟之则何以尽其变化不测之妙其不
传之于师奚可哉吾乡修道先生胡公以光明正大之
学发于精深严简之文训迪学子篇章句字皆有法往
往从之者多得文之旨趣其所造固有浅深高下之殊

而体裁终不失古四 明梦堂

噩师虽居浮屠中能久与
先生游先生为文之法实与闻之乌君继善自幼学文
于梦堂凡先生所指授者悉以语乌君故乌 (第 16a 页)

　　　题永新县令乌继善文集后
世之学者必有师虽百工伎艺之微亦必有以相授然
后能造其阃奥况为文者发造化之秘贯今古之统苟
无以管摄而阖辟之则何以尽其变化不测之妙其不

传之于师奚可哉吾乡修道先生胡公以光明正大之
学发于精深严简之文训迪学子篇章句字皆有法往
往从之者多得文之旨趣其所造固有浅深高下之殊
而体裁终不失于古四 明梦堂

噩师虽居浮屠中能久
与先生游先生为文之法实与闻之乌君继善自幼学
文于 (第 43b 页)
梦堂

凡先生所指授者悉以语乌君故乌君之为
文峻洁如明月珠起伏如春江涛因语二三子曰必如
乌君然后可以言文也若 (第 43b 页)

　故国音书得到无众皆叹赏检讨汪器之伟阅其卷
　谓之曰诗甚佳须作御史耳寒影遍于江湖非御史
　何官也后竟受御史出贵州为权奸所诬幸不死
国初越 僧昙噩 (第 8b 页)
梦堂 能诗一日闻刘孟熙绩唐处敬
　肃诸诗人游集曹娥祠乃微服求载船尾众见而恶 (第 8b 页)

　　耕隐为南昌万用中赋
山庄别筑楚城西百亩桑阴水一溪莎草雨晴黄犊卧
稻花风暖白鸠啼沽来官酒春祈社读罢农书晓灌畦
孝悌力田新有诏姓名还向御前题
　　金山寺　　　　　　　　　　　 昙噩(二首/)
(第 12a 页)

　　送李紫筼归淀山草堂
积玉溪头水拍天草堂只在淀山前鸣鸠啼鸟青春里

古木疏篁落照边仙客近传餐玉法故人时送买山钱
相逢未尽一杯酒陆相祠前又发船
　 释昙噩(字梦堂四明人/)

　　题杭州报国寺仪凤轩
涛江之上青崔嵬山势远从天目来钱氏岂能当王气
郭生端复是仙才光摇海旭九苞动影 (第 13b 页)
　　送李紫筼归淀山草堂
积玉溪头水拍天草堂只在淀山前鸣鸠啼鸟青春里

古木疏篁落照边仙客近传餐玉法故人时送买山钱
相逢未尽一杯酒陆相祠前又发船
　释昙噩(字 梦堂

四明人/)
　　题杭州报国寺仪凤轩
涛江之上青崔嵬山势远从天目来钱氏岂能当王气
郭生端复是仙才光摇海 (第 13b 页)

　　世之学者必有师虽百工伎艺之微亦必有以相授然
后能造其阃奥况为文者发造化之秘贯古今之统苟
无以管摄而阖辟之则何以尽其变化不测之妙若不
传之于师奚可哉吾乡修道先生胡公以光明正大之
学发为精深严简之文训迪学子篇章句字皆有法往
往从之者多得文之旨趣其所造固有浅深高下之殊
而体裁终不失于古四 明梦堂 噩师虽居浮屠中能久 (第 3a 页)
与先生游先生为文之法实与闻之乌君继善自幼学
文于 梦堂 凡先生所指授者悉以语乌君故乌君之为
文俊洁如明月珠起伏如春江涛余因语二三子曰必
如乌君然后可以言文也 (第 3b 页)

　　送喜上人序
日本国在瀛海中去中州不知几万里自汉以来昉见
于传记其人与中国衣服饮食不同言语不通然尝闻
其风气浑厚有文物礼乐凡所以治其国者略如中朝
之制岂所谓东方君子之国也与虽其知尊中国贡献

朝聘或至或不但羁縻而已惟吾圣人之教尊事甚至
缁布之士来学于中国者顶背相望学成而归国主贵
臣而下延礼施予异于他等其尊德乐道如此故来者
若是其多也余所识者虽众或一见辄散去惟笑云喜
上人者相从稍久是以益得询其故实焉而其来也适
当中国多故东南灵山名川宏法之场鞠为椔翳前辈
为当世师表者往往物故其在者笑云亦时得而参决
焉若四 明梦堂

噩公楚石琦公皆厚于上人为作歌词 (第 15a 页)

　　(斋/槁)

夷简(字易道义兴人洪武五年与钟山法会后住持/杭州净慈寺复主南京天界寺除僧录左善世)
清浚(字天渊黄岩人说法四明万寿寺归隐清雷峰/洪武中召为天界僧官左觉义命住持灵谷寺) 昙噩(字无梦又称梦堂族姓王氏慈/溪人洪武初召对以年耄放还)

智及(字以中吴县顾氏子幼入海云院历主两浙大刹/洪武初诏高僧十人集大天界寺智及居首寻赐)
　　(还 (第 3a 页)
　　(斋/槁)

夷简(字易道义兴人洪武五年与钟山法会后住持/杭州净慈寺复主南京天界寺除僧录左善世)
清浚(字天渊黄岩人说法四明万寿寺归隐清雷峰/洪武中召为天界僧官左觉义命住持灵谷寺)
昙噩(字无梦又称 梦堂

族姓王氏慈/溪人洪武初召对以年耄放还)
智及(字以中吴县顾氏子幼入海云院历主两浙大刹/洪武初诏高僧十 (第 3a 页)

　　佛真文懿禅师无梦和上碑铭
洪武六年二月甲申佛真文懿禅师年已八十有九一旦无
疾忽戒浴易衣出器物分遗丛林诸友命弟子曰三界空华
如风捲烟六尘幻影如汤浇雪亘古亘今唯一性独存吾将
入灭听吾偈曰吾有一物无头无面要得分明涅槃后看言
讫敛目危坐而逝当是时师寓象山瑞龙之别室其嗣法住
持能仁寺智岩与所度弟子全体等共阇维之以是年某月
日窆于天台国清某山体惧无以昭示来裔请恕中愠公评
骘群行成书介方外友用堂楩公虚白杲公诣余求塔上之
文师讳 昙噩 字无梦自号 (第 5b 页)
酉庵 慈溪王氏子也祖申宋某 (第 5b 页)

　　题永新县令乌继善文集后
世之学者必有师虽百工伎艺之微亦必有以相授然后能
造其阃粤况为文者发造化之秘贯今古之统苟无以管摄
而阖辟之则何以尽其变化不恻之妙其不传之于师奚可
哉吾乡修道先生胡公以光明正大之学发于精深严蕳之
文训迪学子篇章句字皆有法往往从之者多得文之旨趣
其所造固有浅深高下之殊而体裁终不失于古四 明梦堂

噩师虽居浮屠中能久与先生游先生为文之法实与闻之
乌君继善自幼学文于 (第 7a 页)
梦堂 凡先生所指授者悉以语乌君
故乌君之为文峻洁如明月珠起伏如春江涛■因语二三
子曰必如乌君然后可以言文也 (第 7b 页)