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。即日潦后蒸炎。不审哀气力能复支安否。圣铎春间疸證。几阅数朔。委顿沈澌。久为老亲之忧。赖天之幸。得寻 苏境。
而馀證往往发动。居处出入。不能率意如平日。又缘徂玆蒸湿异常。老人气体。少宁多愆。 (第 388L 页)
茅而倘佯云。恨末由致病身于其侧也。
与李至之(道孜)
酷炎不审侍奉何似。仰虑无已。惺一味将息。渐向 苏境。
而真元极败。渴火尚往来不止。亦可虑也。但所可 (第 238H 页)
之地。金澄亦被执。百般求哀。脱身逃来云。○与伯氏。往吊郑景任于苏夜洞。此友遭变之日。亦被伤几危。今就 苏境。
还为不幸中幸。○十三日。闻倭寇入达田。相去不远。故急奉慈氏。为移寓龙化之计。而嫂氏及侄儿。足茧不能行 (第 447L 页)
学之通读。此今日之盛举。随处随时。讲学之精熟。是亦所望。勉副勉副。蔡进士之病。昨送李德容亲诊而还。向 苏境
无虑云云。喜慰喜慰。先生行次之音。寂然未闻。是念 (第 73H 页)
英甫书(己丑七月十五日)
金由善行及怀德。吏所赉书。并得承受。深用慰浣。即今金神司节。想明甫调况渐向 苏境
耳。疏 批。既有调理上来之 教。愆候未复。而秋阳尚酷。远路驱驰。恐或添伤。幸商量气力。以开月登程。似 (第 327H 页)
自凉生。渐向 苏境。
而犹僵不起。此生可怜可怜。先铭之托。愧非其人。本以不文。加以精爽日耗。恐不副命。然既已奉诺。俟气力稍 …… (第 306H 页)
。得头疼身热之症。支体萎薾。神气昏惫。委顿床席。叫唤不醒。昼剧夜歇。似疟非疟。必待金风吹冷。然后始向 苏境。
如是者四五年。问诸医者。云是暑湿所祟。出陆以后。意谓无虞。而连年为患。今又重发。自知非一朝一夕调治之 …… (第 313L 页)
疟。至经五六度。又有颈项浮痛之症。数日作苦。横生诸病。不一而足。元气大败。食饮顿废。幸自月初间。暂向 苏境。
不待全安。强作此行者。惟以 礼葬不远。还日无多。为幸矣。不幸 礼葬退卜。远在数旬之外。臣之去留实为狼 (第 314L 页)
驰往省之。则先生病虽云剧。神宇清朗。论辩雄确。了无一毫有异于平昔者。留侍半月而来。既而。又闻先生渐向 苏境。
谓神明扶持。可得无忧。孰谓苍苍之无信。莫莫之无神。而使先生乃至于斯邪。消息一理。死生一致。人生百年。 (第 305L 页)
伏乞怜其愚而特垂恕察。
复从弟明彦(斗光)天章昆季
得复书。慰甚。第未知书后安否。此间祖母病患。渐向 苏境。
非天德而何。兴弟得良匹云。喜可知也。示意奉悉。虽吾亦岂不知君之实情之如是也。顾事理有不然者。蓄而不言 (第 354H 页)
。不任歆叹。想贤者亦为之乐赴矣。
答崔士温(庚申)
某向来病情弥留。呻痛滨死者殆至数月。今亦未能优入 苏境。
私闷如何。不谓此间。又烦 朝命。 召除相继。皇惧失所。莫知所措。已上三章。仍以二状尾之。而犹未出场。 (第 164H 页)
便示之。如何。女儿渐向 苏境。
岂非覆帱之恩也。其症情。申生每言心火。今承来谕。申言似非的见耳。尼书答送。幸赐详览。如有错误处。改送 (第 214L 页)
  
答李一卿(廷夔○己丑十月六日)
僻寂中终夜苦吟。晓鹊报喜。兄书忽至。披复之馀。不觉沈痾顿去也。弟曾抱重症。躯壳徒存。实一鲁灵光。自旬日间。辗转沈剧。若不可支吾。常笑万适诣阙而死。取讥千载。深惧此身蹈其狼狈也。药物虽欲理会。无钱羁孤。何处作寒乞儿态耶。只得一个当归。庶疗此病一半而不可得也。呵呵。千万都冀默会。

与李一卿
曾患寒疾。幸向 苏境。
昨上引亲之章。今晚 引见面谕。感恩罔极。而私情不自克。终乞残骸。见方治任。日势若不至昏暮。则欲出郊外 (第 342H 页)
妄。未获订示。可恨可恨。
答李同甫(庚申七月四日)
途中逖闻有疾。奉虑无涯。即见六月七日书。喜其已入 苏境
也。吾友清心寡欲。所患想是外感。则陈根朽叶。亦易奏效矣。然少愈之戒。亦不可暂忘也。此蒙 恩放归。尧天 (第 284H 页)
 问。丧家昏礼。极为未安。而侄女昏曾前议定。既经纳采。彼此相负。亦为重难。故不得已从权行礼。而宗侄既是丧人。则族亲中尊行。亦可为主人邪。亲迎之日。告祠堂一节。何以为之。
身及主婚者无期以上丧。方可议婚。则今行吉礼。殊非礼意。而婿家曾既纳采。势难等待于服尽之后。必

欲从权成礼。则此乃礼之极变者。不可以常礼议之也。告祠堂一节。废之亦可。而必欲行之则不用告辞常规。只告曰几代孙女。许嫁于某。今日成礼敢告云邪。主人则宗子之弟。似当为摄主人矣。无则亲党之长者。亦可为之耳。
与郑文叔(奎徵)
岁月如驰。音问久阔。不认閒中气味何似。恋怀难道。弟旧痾渐向 苏境。
而湿热侵凌。精神昏悴。将不得支吾。殊可闷也。溪窝既成。风景颇好。每欲与吾兄游而咏之。以共閒适之趣。而 …… (第 281H 页)
也。幸而赖天之灵。仅入 苏境。
而颓懒日甚。更无拔出之望。竟将无闻而死矣。奈何奈何。惟冀吾党中有能痛惠规警。使至寡过则幸莫大焉。而近 (第 283H 页)
。驰往省之。则先生病虽云剧。神宇清朗。论辨雄确。了无一毫有异于平昔者。留侍半月而来。既而又闻先生渐向 苏境。
谓神明扶持。可得无忧。孰谓苍苍之无信。莫莫之无神。而使先生乃至于斯耶。消息一理。死生一致。人生百年。 (第 532H 页)