“齐德之” 相关资源
古籍库 集部
绍述俭慈恭让以为贻燕夫物无恒盛亦无久瘁我承
其瘁后将席其盛天之道疑有然者余既采公及孺人 齐德之 大者为志而系以铭铭曰
公贵人耶抱玉而号谓公弗逢居然凤毛天池霈纶
言锡尔妣世其文儒亦世孝子有淑于室 (第 22a 页)
其瘁后将席其盛天之道疑有然者余既采公及孺人 齐德之 大者为志而系以铭铭曰
公贵人耶抱玉而号谓公弗逢居然凤毛天池霈纶
言锡尔妣世其文儒亦世孝子有淑于室 (第 22a 页)
妻
敕曰训妇之道内则女诫有其专文使无多闻识然而
曹昭左芬宣文君之流何其蕴也自朕之见诚使天下
女子得尽读古先圣王之书广其志行深明理道以相
厥夫子岂不亦犹朕之有诤臣欤尔某官妻孺人邵氏
中郎之女能读父书闻其握简敷编酣忠饫义兴慕发
叹气溢膏铅斯诚儒者之雄可以巾帼朝士凡尔夫之
所以修正严鲠出称循良入为名谏者其资尔内助甚
明矣诗曰窈窕淑女琴瑟友之此言 齐德之 砥比于良
朋也兹用覃典仍封尔为孺人凡诤之道为人臣及妻
则皆得取之尔既女士岂能复为妾妇乎尔夫凤鸣之
誉 (第 13b 页)
敕曰训妇之道内则女诫有其专文使无多闻识然而
曹昭左芬宣文君之流何其蕴也自朕之见诚使天下
女子得尽读古先圣王之书广其志行深明理道以相
厥夫子岂不亦犹朕之有诤臣欤尔某官妻孺人邵氏
中郎之女能读父书闻其握简敷编酣忠饫义兴慕发
叹气溢膏铅斯诚儒者之雄可以巾帼朝士凡尔夫之
所以修正严鲠出称循良入为名谏者其资尔内助甚
明矣诗曰窈窕淑女琴瑟友之此言 齐德之 砥比于良
朋也兹用覃典仍封尔为孺人凡诤之道为人臣及妻
则皆得取之尔既女士岂能复为妾妇乎尔夫凤鸣之
誉 (第 13b 页)
复杨太保梦山
伏以家乘传信仰藉衷言国史纪贤实徵名笔窃念先
慈太夫人阅世荣登九帙造家渊秉一心惟是壸范幽
潜繄难笔颖纪叙乃伏蒙我门下念先公之夙好俞不
孝之哀求博采徽懿慨挥珠玉显褒默相之外政直补
史疑微阐 齐德之 母仪实光彤管韦铭载见韩诔同辉
光烛天章足永世鸠宗之贲重缄金鼎擅泉台示后之
珍大故未襄有稽登谢盛使报命 (第 2b 页)
伏以家乘传信仰藉衷言国史纪贤实徵名笔窃念先
慈太夫人阅世荣登九帙造家渊秉一心惟是壸范幽
潜繄难笔颖纪叙乃伏蒙我门下念先公之夙好俞不
孝之哀求博采徽懿慨挥珠玉显褒默相之外政直补
史疑微阐 齐德之 母仪实光彤管韦铭载见韩诔同辉
光烛天章足永世鸠宗之贲重缄金鼎擅泉台示后之
珍大故未襄有稽登谢盛使报命 (第 2b 页)
之论诗者。皆从序说。虽朱门高弟如辅氏之类。亦不纯从集传。孔疏言欲厚报之时。宲不能报也。心所欲耳。盖言 齐德之
厚且大。无以为报。虽薄物之投。而我之琼琚。不足谓之报也。
黍离(王)
此诗诚哀。若痛迫不胜悲愤之词。 (第 325H 页)
黍离(王)
此诗诚哀。若痛迫不胜悲愤之词。 (第 325H 页)
(今日变服之事。即是一大变故。左右于此必已有定论。而区区处义。不敢不关禀。略将所草一小文字呈上。乞赐评诲焉。)
与朴云庵(戊子夏)
往在甲申秋。宁远士人全秉薰访至。始闻执事时丁外忧。小祥已过。惊愕之极。谨修慰疏。附致微诚。兼有私怀。略陈别幅。意谓趁即登照也。玆者门下人崔汝畴之来。乃知疏函中间沉滞。尚未得达。深用慨叹。第凭崔君口述。谨审迩来哀苦之馀静养有相。尊体百福。进德修业。不以卲龄而少衰。一方俊彦。聚居学宫之傍。日月刮劘。气像甚好。最是令季处士德学日高。已为多士之模楷。风声所暨。蔚有可闻。深用钦尚。甚恨无由一接其颜范。以资其馀波也。既为尊座贺同气 齐德之 不偶然。又为一路学者喜异日师门嗣守之有其人也。重教自师友祸故以后。引罪共废。挈家入关东山中。掩户养痾 …… (第 233L 页)
告由文草。依教搆呈。随意修润用之如何。
答徐汝心(应淳○丙寅四月)
重教愚陋疏拙。无所肖似。独好贤尚 德之 心。根于天赋而有未泯者。窃尝从师友间。闻执事行谊文章之盛。而愿趍下风久矣。去岁入都。升扫门屏。虽行期 …… (第 234L 页)
所宜讳之。乃反暴扬以为盛德事耶。若谓姑迁就其说。以示德于彼。则 国家御彼之道。务在示义之正。不专在示 德之 厚。况感应之理。须以至诚相与。岂有设虚饰无而可以化人者。此殆未然也。 (第 239L 页)