總集類
別集類
矣尝伏读科举之诏矣
易用程子传朱子本义书从夏氏蔡氏两传诗采汉笺
暨集传春秋本三传兼胡氏礼记则古注疏与 陈浩 集
说裁订自渊衷参采乎诸儒使孔孟复生亦无异论也
又尝观先正首科之题辞矣曰初场在通经而明理次 (第 8b 页)
易用程子传朱子本义书从夏氏蔡氏两传诗采汉笺
暨集传春秋本三传兼胡氏礼记则古注疏与 陈浩 集
说裁订自渊衷参采乎诸儒使孔孟复生亦无异论也
又尝观先正首科之题辞矣曰初场在通经而明理次 (第 8b 页)
之晋宋以来皇侃熊安生礼业最著孔颖
达据以作正义宋儒笃信遗经淳熙有俞廷椿复古之
编嘉熙有王次点补遗之录 陈浩 采众家以为集说吴
澄合三礼以为考注其羽翼之功固皆有可言者朱子
欲考定三礼请于朝不果行止修复王朝等礼丧 (第 20a 页)
达据以作正义宋儒笃信遗经淳熙有俞廷椿复古之
编嘉熙有王次点补遗之录 陈浩 采众家以为集说吴
澄合三礼以为考注其羽翼之功固皆有可言者朱子
欲考定三礼请于朝不果行止修复王朝等礼丧 (第 20a 页)
故相程公元凤之乡授徒家塾买田筑室庐以为终
老计所居之园前列三峰乃扁其居曰三峰精舍提刑
按察司佥事三洲 陈浩 记之旧友佥事喜山公行部下
车延见相与叙话畴昔酒酣先生大噱起舞太守李公
讷命绘为图尝私谥晋陶渊明为酒圣 (第 23a 页)
老计所居之园前列三峰乃扁其居曰三峰精舍提刑
按察司佥事三洲 陈浩 记之旧友佥事喜山公行部下
车延见相与叙话畴昔酒酣先生大噱起舞太守李公
讷命绘为图尝私谥晋陶渊明为酒圣 (第 23a 页)
湘夫人祠(鹤注此大历四年春作祠在长沙府湘/阴县 山海经洞庭之山帝之二女居)
(之檀弓舜葬于苍梧之野三妃未之从也 陈浩 注/舜长妃娥皇次妃女英三妃癸比从尧而言皆谓)
(帝子从舜而言皆谓之妃其曰湘君湘夫人者后/人从湘起 (第 33a 页)
(之檀弓舜葬于苍梧之野三妃未之从也 陈浩 注/舜长妃娥皇次妃女英三妃癸比从尧而言皆谓)
(帝子从舜而言皆谓之妃其曰湘君湘夫人者后/人从湘起 (第 33a 页)
矣尝伏读科举之诏矣
易用程子传朱子本义书从夏氏蔡氏两传诗采汉笺
暨集传春秋本三传兼胡氏礼记则古注疏与 陈浩 集
说裁订自渊衷参采乎诸儒使孔孟复生亦无异论也
又尝观先正首科之题辞矣曰初场在通经而明礼次 (第 5b 页)
易用程子传朱子本义书从夏氏蔡氏两传诗采汉笺
暨集传春秋本三传兼胡氏礼记则古注疏与 陈浩 集
说裁订自渊衷参采乎诸儒使孔孟复生亦无异论也
又尝观先正首科之题辞矣曰初场在通经而明礼次 (第 5b 页)
跋卫栎斋礼记集说
昆山卫正叔先生荟萃百家之言成礼记集说一百六
十卷采取极博而巳不厕一语焉其言有曰历考诸家
训解发明经旨者固为不少其祖述先儒之意者实多
欧阳公云学者迹前世之所传而校其得失或有之矣
若不见先儒中閒之说欲特立一家之学吾未之信可
谓至论又曰近日朱文公著诗传多刋削前言张宣公
谓诸先生之见虽不同但各自有意在学者理会如何
耳又曰他人著书惟恐不出于已予之此编惟恐不出
于人至哉言乎世之狗偷獭祭以成书矜为自得或墨
守一家坚僻之学者其亦可以已矣夫
吴江徐氏礼记解跋
伯鲁之解礼记虽无大发明然在传注之体则校之 陈
云庄
曾大父文忠公当国时请颁之学官已得请矣文忠下
世而止此前人所未 (第 14b 页)
昆山卫正叔先生荟萃百家之言成礼记集说一百六
十卷采取极博而巳不厕一语焉其言有曰历考诸家
训解发明经旨者固为不少其祖述先儒之意者实多
欧阳公云学者迹前世之所传而校其得失或有之矣
若不见先儒中閒之说欲特立一家之学吾未之信可
谓至论又曰近日朱文公著诗传多刋削前言张宣公
谓诸先生之见虽不同但各自有意在学者理会如何
耳又曰他人著书惟恐不出于已予之此编惟恐不出
于人至哉言乎世之狗偷獭祭以成书矜为自得或墨
守一家坚僻之学者其亦可以已矣夫
吴江徐氏礼记解跋
伯鲁之解礼记虽无大发明然在传注之体则校之 陈
云庄
曾大父文忠公当国时请颁之学官已得请矣文忠下
世而止此前人所未 (第 14b 页)
山高一万八
千丈石头毛发青𣯶𣯶钟灵仙释踵相接求为世用畴
能堪不知三纲九法是何物浪说千岩万壑能穷探 云
庄先生
一簪羲皇以来书尽读热官不要诗仍湛草堂侣有北
山鹤菊泉饮比南阳潭 (第 7a 页)
千丈石头毛发青𣯶𣯶钟灵仙释踵相接求为世用畴
能堪不知三纲九法是何物浪说千岩万壑能穷探 云
庄先生
一簪羲皇以来书尽读热官不要诗仍湛草堂侣有北
山鹤菊泉饮比南阳潭 (第 7a 页)
重经学一时通经之儒后先并起至宋紫
阳出始举而栉比之然自易诗而外春秋传于胡安国
尚书付之蔡沈礼记说集于 陈浩 字解句释成于各家
今先生操五寸圭以宅天下中具八尺绳以约天下准
将上下升降三万里而遥纵横长短曲直不越指 (第 5b 页)
阳出始举而栉比之然自易诗而外春秋传于胡安国
尚书付之蔡沈礼记说集于 陈浩 字解句释成于各家
今先生操五寸圭以宅天下中具八尺绳以约天下准
将上下升降三万里而遥纵横长短曲直不越指 (第 5b 页)
记总四十九篇今大学中庸
入于四书所存者四十七耳郑康成王肃皇甫侃熊安
生孔颖达卫湜之徒注疏不一而学者宗 陈浩 恨其书
未经圣人之笔削则所望于后贤者不仅在注疏也论
语汉初有齐鲁之说传齐论者王吉贡禹等传鲁论者
龚奋 (第 6b 页)
入于四书所存者四十七耳郑康成王肃皇甫侃熊安
生孔颖达卫湜之徒注疏不一而学者宗 陈浩 恨其书
未经圣人之笔削则所望于后贤者不仅在注疏也论
语汉初有齐鲁之说传齐论者王吉贡禹等传鲁论者
龚奋 (第 6b 页)
被掳男妇六百馀名口杀落溪沟张敏等追贼不及
查数老人冯进英等报约有三千馀人本月初二等日
乡夫陈大俊典史 陈浩 等生擒廖惠并小老人王仲甫
小甲张彪徐珠等及斩首共计三百五十一名口陆续
夺获骡马一千馀头匹及脑包贼衣等 (第 7a 页)
查数老人冯进英等报约有三千馀人本月初二等日
乡夫陈大俊典史 陈浩 等生擒廖惠并小老人王仲甫
小甲张彪徐珠等及斩首共计三百五十一名口陆续
夺获骡马一千馀头匹及脑包贼衣等 (第 7a 页)
之晋宋以来皇侃熊安生礼业最
著孔颖达据以作正义宋儒笃信遗经淳熙有俞廷椿
复古之编嘉熙有王次点补遗之录 陈浩 采众家以为
集说吴澄合三礼以为考注其羽翼之功固皆有可言
者朱子欲考定三礼请于朝不果行止脩复王朝等礼 (第 20b 页)
著孔颖达据以作正义宋儒笃信遗经淳熙有俞廷椿
复古之编嘉熙有王次点补遗之录 陈浩 采众家以为
集说吴澄合三礼以为考注其羽翼之功固皆有可言
者朱子欲考定三礼请于朝不果行止脩复王朝等礼 (第 20b 页)
大礼问辨
或问礼官之说皇上以小宗后大宗特重大宗降其
小宗亦既合礼经矣曷为议者未已也曰此宗子法也
非所以定天子之大礼也曷为议者之说亦复引大
小宗也曰兹所谓楚则失而齐亦未为得所以重纷纷
也则其说何也曰宗法为公子卿大夫设也(大传别子/为祖继别)
(为宗朱子曰君适长子为世子继先君正统自母弟以/下皆不得宗其次适为别子不得祢其父又不可宗嗣)
(君又不可无统属故死后立为大/宗之祖其适子继之则为大宗)君不与族人为宗也
(大传族人不得以其戚戚君 陈浩 集说谓君有绝宗之道)为人后为继大宗设也(丧/服)
(传为人后者孰后后大宗也大宗不/可以绝故族人以支子 (第 10a 页)
或问礼官之说皇上以小宗后大宗特重大宗降其
小宗亦既合礼经矣曷为议者未已也曰此宗子法也
非所以定天子之大礼也曷为议者之说亦复引大
小宗也曰兹所谓楚则失而齐亦未为得所以重纷纷
也则其说何也曰宗法为公子卿大夫设也(大传别子/为祖继别)
(为宗朱子曰君适长子为世子继先君正统自母弟以/下皆不得宗其次适为别子不得祢其父又不可宗嗣)
(君又不可无统属故死后立为大/宗之祖其适子继之则为大宗)君不与族人为宗也
(大传族人不得以其戚戚君 陈浩 集说谓君有绝宗之道)为人后为继大宗设也(丧/服)
(传为人后者孰后后大宗也大宗不/可以绝故族人以支子 (第 10a 页)
于宣德己
酉九月某日卒寿仅四十有二于时火其骨稿袝陈氏
先茔今兹三十几年矣所生男女四男即恒女之婿陈
亮 陈浩 姜江孙男三曰经娶张氏曰纬娶沈氏曰绪娶
葛氏孙女三俱幼初硕人之殁翁念之不置竟不复娶
然其终事过人其亦有 (第 3b 页)
酉九月某日卒寿仅四十有二于时火其骨稿袝陈氏
先茔今兹三十几年矣所生男女四男即恒女之婿陈
亮 陈浩 姜江孙男三曰经娶张氏曰纬娶沈氏曰绪娶
葛氏孙女三俱幼初硕人之殁翁念之不置竟不复娶
然其终事过人其亦有 (第 3b 页)
免穿凿而赵啖二陆刘孙胡程之精言采录实多诸
经大义已昭然显著故折中汇纂但依时代编次先
儒之言而不虑其无所归宿也 陈浩 礼记说自始出
即不餍众心诋议纷起周官仪礼则周程张朱数子
皆有志而未逮乃未经垦辟之经欲从大全之例则 (第 29a 页)
经大义已昭然显著故折中汇纂但依时代编次先
儒之言而不虑其无所归宿也 陈浩 礼记说自始出
即不餍众心诋议纷起周官仪礼则周程张朱数子
皆有志而未逮乃未经垦辟之经欲从大全之例则 (第 29a 页)