也憨罹难赴南海师见浮图露槃欹倾沿门持
钵行乞都市高门县薄金 钱云 委凡三年而竣
事塔高二百五十尺安三轮处高七十尺架半
倍之枢木从空而下如芥投针不差累黍当塔
心未下师呕 (第 3b 页)

　　　跋僧明净书心经及法华经序
鹤溪主人于搏换家得废绢一束视之则明人书心经
及法华经序也世俗造佛像成虚其中以杂宝或写经
咒实之以当五藏六府不尔则像不灵浮屠以是诳人

金 钱云

尔像在云閒之兰若庵不审今尚存否此卷吾
邑人所施书之者又吾邑人也阅百有六十年复流转
至吾邑而为鹤溪所得 (第 23b 页)

会属邑尉公事后期当笞以老故未即论立请尉
当有赇免罪者尉死不肯服乃云公喜送过客食蒸鹅
是某库吏所致盖官 钱云 以此劾治困苦之数月不解
事闻朝廷即驿召使者会赦乃敢夜遁去而公亦去位
及治岳益有馀才海道运输系国计甚重 (第 21a 页)

钟声但恐严籹晚衣带那知敌国轻千载风流佳丽地
尽供哀思与兰成杨咏始皇云沧波沃日虚鞭石白刃
凝霜枉铸金 钱云 金椎漫筑甘泉道匕首还随督亢图
杨咏成都云漫传西汉祠神马已见南阳起卧 (第 19b 页)
钱云

雨经蜀市应和酒琴到临邛别寄情杨咏汉武云力通
青海求龙种死讳文成食马肝 (第 19b 页)
钱云 立堠东溟邀鹤驾
穷兵西极待龙媒刘云桑田欲看千年变瓠子先成此
日歌皆用事精确对偶森严即义山丁卯不是过也 (第 20a 页)

迹永绝忽见足下
答家兄书焕若神明顿还旧观旧说羲之罢会稽住蕺
山下一老妪捉十许六角竹扇出市王聊问一枚几 钱
云 直二十许右军取笔书扇扇为五字妪大怅惋云举
家朝餐惟仰于此何乃书坏王云但言王右军书字索 (第 49a 页)

　　　客咸赋诗而淮海秦君仲文为之序予遂述其
　　　事赋长句以荅以纪胜集云河南陆仁良贵书
　　　于芝云堂
　　袁华
岩岩昆丘丹崖翠壁夐立如削 钱云 气直与阳城连阳 (第 32a 页)

　　古泉先生者魏人也其先居河中府河东县之历山自
魏而分散处荆扬者非一有别族在庄山者尤为强宗
尧时九州厄于水禹采历山之良用之人赖其利水平
荆扬之产皆列于贡其庄山之别族拔于商故人以历
庄并称逮周之王以其有功于天下始封诸泉而𨽻于
外府太公立九府圜法而泉之子母大显俗讹泉为 钱
云 泉之状外廉内方能通有无凡国有大事必资之泉 (第 5a 页)

　　　　　　　　　　　　　　　　曾　几

锡谷寒泉双玉瓶故人捐惠意非轻疾风骤雨汤声作
淡月疏星茗事成新岁纲头须击拂旧时水递费经营
银钩虿尾增奇丽并得晴窗两眼明
　　　逮子得龙团胜雪茶两胯以归予其直万 钱云

移人尤物众谈誇持以趋庭意可嘉鲑菜自无三九种
龙团空取十千茶烹尝便恐成灾怪把玩那能定等差
赖有前贤小团 (第 8b 页)

　　古泉先生传
古泉先生者魏人也其先居河中府河东县之历山自魏而兮
散处荆杨者非一有别族在庄山者尤为强宗尧时九州厄于
水禹采历山之良用之人赖其利水平荆扬之产皆列于贡其
庄山之别族拔于商故人以历庄并称逮周之王以其有功于
天下始封诸泉而隶于外府太公立九府圜法而泉之子母大
显俗讹泉为 钱云 泉之状外廉内方能通有无凡国有太事必 (第 10a 页)

气似太白，格调似遗山；可以自树一帜矣。
　　近代诗家，高才当数黄仲则，高格当数黎二樵。此外，若燕之舒 钱云 、闽之张亨甫、浙之姚梅伯，亦庶几之。惜乎！三人皆有多才之累。
　　友人施天鹤，字梅樵；自少负作才。其 (第 212 页)

江。俗名曰游端。其下数十里。有大坟如丘陵。谓之皇帝冢。傍有小冢百馀。谓之侍臣冢。田夫垡土。往往得宋时 钱云。 余托邑人求之。得钱四枚。一曰皇宋通宝。一曰景德元宝。一曰元丰通宝。一曰元祐通宝。匡郭肉好。如古五铢钱 (第 250H 页)

　　{娄三。}安虫散(钱)
胡粉(炒黄)、槟榔、川练子、鹤虱 各三钱(一作戋)。 枯白矾 二钱(一作戋)半。 为末。每服五六分。痛时米饮调下。〇 钱云。 治虫动心痛。
　　
{娄四。}化虫散
雷丸(二粒。)槟榔(二枚。)鹤虱 一钱(一作戋)。 史君子(七 (第 512H 页)

捉郑汉更问之。则一如前日之言。而又谓初无仰告于本郡之事。但别监有所禀告。捉囚其弟及洞任。不得已已为纳 钱云 云。故直以彼此异言之罪。严治郑汉矣。贵移中以为朴必奉之诬告。而有若弊道强夺军丁。使之至于难支而离去之 (第 244H 页)

　　 弘陵斋所夜坐(戊寅腊旬二。闻　上候靡宁。而差弘陵祭官。往斋所夜坐忧郁。次前韵。时进理中汤。加人蔘一 钱云。 )
　　 水州谪中(庚寅○此下多次放翁诗)
　　 看史
　　 旧年
　　 风雨晚泊
　　 鹦鹉洲
　

弘陵斋所夜坐(戊寅腊旬二。闻　上候靡宁。而差弘陵祭官。往斋所夜坐忧郁。次前韵。时进理中汤。加人蔘一 钱云。 )
哀过亮阴美疹生。才闻　圣候出西城。蔘姜几进调中剂。闻减难真自洛声。　鹤驾通宵应不寐。翟褕如在若为 (第 29H 页)

过实相寺
树老云荒山寂然。禅扉深闭水流前。居僧昨日扶安去。县吏催徵捉鹿钱。(寺僧捉鹿纳官。今则无鹿有 钱云。 )
玉泉庵(庵即卞韩时虞金两将所建。一云虞金庵云。) (第 79L 页)

顾更钱者。次直者出钱顾之月二千。是践更云云。盖卒更者受当次者之钱而仍直。如今俗所云代番也。坚请出践更 钱云 者。愿纳践更之钱。以脱父罪。若纳赎然也。既以出钱为义。则小注最没义之没字。恐是记录之差。未知如何。既 (第 247L 页)

分。渐至于参半。则钱可通行。而民弊之减。亦大矣。岭南曾已铸钱中止。今因实录奉安之行。闻监司权堣方为铸 钱云。 此亦臣之所劝也。既许私铸。则因便官铸。有何所妨。李曼之去。臣亦使募铸两南。若先用于大路行旅。达于京中 (第 105L 页)

变。则行人皆避于台上。传炮报边。急则连放二炮。谓之连珠炮。每台。置守卒五人。月给廪米。且各给银二两二 钱云。 二十二日。晴。风寒。今日将发行。伴送王国安来。言山海关骡子主等皆不去。更得北京顺归骡替送。此人皆不 (第 271L 页)

　程子曰。葬只是藏体魄。而神则归于庙。古人惟专精祭祀于庙。今亦用拜扫之礼。但简于四时之祭也。○(按)今世正朝寒食端午秋夕。无异四时祭。寒食一节。用依三月上旬礼。读祝行祭。馀用奠礼以杀之。似合古宜今。行之既久。既不可废。而亦不可

行也。○南轩曰。墓祭。非古也。○补注。周礼。有冢人之官。凡祭于墓为尸。则成周盛时。亦有祭于其墓者。○(补按)无进馔一节。墓祭从简也。○(按)礼摄主不厌墓。无侑食。亦从简也。○进茶一节。恐不可阙也。
楮钱(小注)
　(按)朱子语类。先生家祭享。不用纸 钱云。

家礼。亦无此礼。不可用也。
祭变礼
　记。曾子问曰。大夫之祭。鼎俎既陈。笾豆既设。不得成礼。废者几。 (第 549L 页)