滨湖之土多沮洳精舍高明有石原况说古仙山上过
至今秋骨玉为痕


　　馀干奉国寺微上人构楼竹中其客 邓子方

为
余言曰请扁之扁曰高清高言楼清言竹也并
赋一绝寄之

　　颇闻上人最好客早暮新茶雪满瓯应笑吾侬老尘 (第 5a 页)

　　余少时亦尝学琴粗能二三小操顾穷乡下里最难得
弦遂尔废忘然终未能无情于此也向天冠山中祝练
师丹阳惠余一琴咸谓可寄情有损破近上清道士 邓
子方 为修意老去无憀时或稍稍寻绎也古圣人制琴
瑟为可以养吾中和焉耳憧憧往来怠惰跛倚者不能 …… (第 13a 页)
　　安仁之南有寺曰长湖其栋宇岁久且圮顾僧食无馀
赢不足以役土木不免丐财于四方之好施舍者而葺
之至正甲申之秋有文上人者将曳锡持钵毅然以为
己任且行翰林倪公疏其志复为文以宠之其所以称
道上人者既甚详且信而复来徵言于余吾闻四方之

风与人之情其嗜好亦或有异吾徒手而丐财于人有得
有不得矧山川旅琐之况饥渴劳苦之情惟其忍乃有
容惟其勤乃克集事惟其公乃获施者之乐舍是吾无
以告矣于是乎书

　　送 邓子方

远游序

　　上清道士 (第 21a 页)
邓子方

屡以书抵予谓将游乎四方而需予
言也余曰夫士之游者非一端志于功名富贵者岂待
轻重于吾党之空言志于货殖者 (第 21a 页)
则又何俟于言故诺

之几月而不能措一辞 子方

岂不以予为有难色也乎
盖余之言夫人之游者亦多矣使其义同言所以不再
其语熟文不足以行远矧 (第 21b 页)
子方

既不为功名富贵游也
又不为货殖游也然则苟不求高人胜士缙绅博洽以
新长其闻见是为徒游子方神气洁清为名族 (第 21b 页)

　　临川刘礼字孟中来求其说余曰子无徒求中之说当
求识夫中之实焉可也然则若何而识之一曰有信心
二曰立定志三曰择正师今夫众人之欲贵己者孰不
谓爵禄京师之所自出也必宜于京师焉求之是信也
聚粮而橐飧忘舟车水陆之劳易寒暑而不辍犯霜露
而不惧忍羁旅而不忧是志也求先事于己者请其干
取之方辨其得失之机是则师也是故由其心之信而

后志之立由其志之立而后师之择是三者缺一焉不
可也是则求夫中者之实者也非徒取其称美焉而已
也非徒资夫滕口佔毕也记曰心诚求之虽不中不远
矣

　　习斋铭(为 邓子方

作)

　　理本然焉用习火就燥水流湿首途非百妄集知之人
斯岌岌忘饥渴甘苦涩忽而明捷莫及风清清月浥浥 (第 13b 页)

　(文裕德崇仁真人自号/上清外史有上清集)
彭日隆(别号隐空崇安人居冲佑观遇异人授雷法祈/祷皆验后师黄雷渊传清徵道法隐九曲溪上)
黄石翁(字可玉号松瀑南康人家庐/山下少为道士晚号狷叟)
查居广(字广居临川人少入金溪望仙观/为道士晚居仁寿观有学诗初槁) 邓宇(字子方临川人出家上清宫/号清壑樵史别号雪鹤山人) 李道坦(字坦之吴兴人所/著有学道斋集)
张雨(一名天雨字伯雨别号贞居子钱唐人弃/家为道士晚居开元宫 (第 85b 页)
　(文裕德崇仁真人自号/上清外史有上清集)
彭日隆(别号隐空崇安人居冲佑观遇异人授雷法祈/祷皆验后师黄雷渊传清徵道法隐九曲溪上)
黄石翁(字可玉号松瀑南康人家庐/山下少为道士晚号狷叟)
查居广(字广居临川人少入金溪望仙观/为道士晚居仁寿观有学诗初槁)
邓宇(字 子方 临川人出家上清宫/号清壑樵史别号雪鹤山人)
李道坦(字坦之吴兴人所/著有学道斋集)
张雨(一名天雨字 (第 85b 页)

　　　送江西佥宪赵宗典移守合州

　　　送朱伯良赴陇西县丞
　　　送莫彦英赴宾州上林丞
　　　送医师张仁斋　赠龙虎山 邓子方

鍊师
　　　二月一日病中口号　送马本道赴颍上
　　　送杨九思赴广西都尉经历
　　　新晴　送朱质夫赴宁 (第 9b 页)

　　送医师张仁齐
县壶长向市中藏海底龙公夜授方庐阜仙人知董奉
长安女子识韩康药存九转芙蓉暖松化千年琥珀香
暂到京华即归去一毫荣辱总相忘
　　赠龙虎山 邓子方 鍊师 (第 9a 页)