孟子(二章/)
吾王不游吾何以休吾王不豫吾何以助一游一豫为
诸侯度(夏谚○刘熙曰春行曰游秋行曰豫左传季氏/有嘉树韩宣子誉之服虔曰誉与豫同游于树)
(下也唐宋之问/诗春豫临池会)
虽有智慧不如乘势虽有镃基不如待时(齐人有言○ 贾达 曰镃基)
(耨也吕氏春秋曰/耨六寸所以间稼) (第 2a 页)

色同荣 诗执子)
(袪徐铉曰袪今之衣袖口也可梁简文诗董案或开帷/ 宋主刘裕告天文宸极不 以暂矌 贾达 曰宸室之)
(奥者后人指帝居曰宸白庄子云气不待族而两汉郊/祀志上封禅泰山昼有 云出封中 曹植车渠 (第 51a 页)

知者久之所闻如故僮还报有日矣友人金善夫 贾达
事人也亦尝极意寻访所居前有古井过者暑渴则就
饮坐磐石少憩乃去以为常一日善夫方解衣盘薄疏
篱之内见一老 (第 12a 页)

以省冗员禁侵扰也窃
见目今除诸王位下户计外系大官数目内送纳差发米
粮种田等户如耶律丞相南合中书杨中书 贾达 阿喽罕
等投项甚多其各官头目俱有长次及首领官令史催
差人等各人既无俸禄以养廉则侵扰之弊不能不无
以此 (第 9b 页)

大像主王师德成伏德夏侯雅沈端沈士公 贾达 张则刘
客僧许士政封遐张苟子徐甑朱怀成难陁刘伦刘君(阙
一字)贾奴奴程彻张彻张桂张表毛天生张端王爱。 (第 19a 页)

　郊特牲孔疏云先儒说郊。其义有二。按圣證论。以天神无二。郊即圜丘。圜丘即郊。郑氏以为天有六天。丘郊各异。王氏难郑氏。以为至极之尊。其体祗应是一。而郑以为六者。指其尊极。清虚之体。其实是一。论其五时生育之功。其别有五。故周礼司服云王祀昊天上帝则大裘而冕。祀五帝亦如之。五帝若非天。何为同服大裘。又小宗伯云兆五帝于四郊。礼器云享帝于郊。而风雨寒暑时。帝若非天。焉能令风雨寒暑时。(又春秋纬。紫微宫为天帝。又云北极耀魄宝。又云太微宫有五帝坐星。灵威仰、赤熛怒、白招拒、汁光纪、含枢纽。是五帝。与天帝六也。)又五帝亦称上帝。故孝经曰严父。莫大于配天。宗祀文王于明堂。以配上帝。帝若非天。何得云严父配天也。 贾达(一作逵) 、马融、王肃之等。以五帝非天。唯用家语之文。谓太皞炎帝黄帝五人帝之属。其义非也。〇镛案王肃云至极之尊 (第 361L 页)

　

传。烈山氏之子曰柱为稷。(注)烈山。炎帝之号。
　　出 贾达，

郑玄说。帝王世纪。神农本起烈山。为诸侯。后为天子。犹尧初为唐侯也。杜云烈山氏。神农世诸侯。未知何所据 (第 508H 页)