(竺道安道安本随师姓竺后改为/释世因谓两人谬矣 安见后)
兴宁三年四月五日凿齿稽首和南承应真履正明白
内融慈训兼照道俗齐荫宗虚者悟无常之旨存有者
达外身之权清风藻于中夏鸾响厉乎八冥玄味远猷
何荣如之弟子闻夫不终朝而雨六合者弥天之云也
弘渊源以润八极者四海之流也彼直无为降而万物
赖其泽此本无心行而高下蒙其润况哀世降步悯时

而生资始系于度物明道存乎练俗乘不疾之舆以涉
无远之道命外身之驾以应十方之求而可得玉润于
一山冰结于一谷望阆风而不回仪措此世而不诲度
者哉且夫自大教东流四百馀年矣虽蕃 王居士时

有
奉者而真丹宿训先行上世道运时迁俗未佥悟藻悦
涛波下士而已惟肃祖明皇帝实天降德始钦斯道手
画如来之 …… (第 29b 页)
好佛道手摹灵像)
　　同前(高僧/传)
承应真履正明白内融慈训所兼照道俗齐荫自大教
东流四百馀年虽蕃 王居士时

有奉者而真丹宿训先
行上世道运时迁俗未佥悟自顷道业之隆咸无以匹
所谓月光将出灵钵应隆法师任当洪范化洽 (第 30b 页)