后人
　　神道碑铭
　　　元故特授大司徒赠太师开府仪同三司上柱
　　　国冀国公推诚宣力保德翊戴功臣谥 忠宣石
　　　公 神道碑铭
至大庚戌秋八月有六日荣禄大夫大司徒致仕石公
薨于京师春台里第之正寝寿九十有二以是月二十 (第 13a 页)
有八日葬于顺州南蔡里之先茔有司举褒恤之典以
请诏石蒙古达六朝老臣忠勤于国谥赠宜从优异太
常集议赠开府仪同三司太师上柱国追封冀国公锡
号推诚宣力保德翊戴功臣谥 忠宣 夫人和拉彻臣氏
夫人摩勒齐哩氏皆封冀国夫人上赐可公讳 (第 13b 页)
天麟 字 (第 13b 页)
天
瑞 古燕顺州人世有积德为盛族赠中顺大夫护军武
威郡侯讳祥者曾祖也妣完颜氏赠资善大夫上护军
武威郡公讳庆元 (第 13b 页)

　　 与李承旨(景夏○乙卯)
　　 与俞德辉(晋焕)
　　 答金大邱(琦淳)疑问
　　 与族孙监役(海容)
　　 答 元天瑞(用九) 　　 答元 天瑞 别纸
　　 与金直阁(迈淳)
　　 与徐夏卿(忠辅)别纸
　　 与白校理(东奎)
慎窝集卷之四
　书

入公门之文言之。终恐未稳。(闻宋氏家以方笠入庙。而尤翁说则未之见云。以孝巾直领入庙。问解有之。)
答 元天瑞(用九) 春间一顾。粹然其容。渊然其辞。可占所蕴。而一脔知 …… (第 268L 页)
　状中论五性一串云云
盖塘翁论性有三层。一层则超形气单指理也。子思所谓天命性。朱子所谓人物之性亦我之性是也。三层则杂形气兼指气也。夫子所谓性相近。周子所谓刚柔善恶是也。二层则惟塘翁言之。窃意孟子所谓犬牛人性。周子所谓各一其性是也。何也。即其气指

其理也。故犬牛人性之性。各一其性之性。皆以本然言也。惟其本然也。故鸢飞鱼跃犬吠牛耕。皆是自然能然必然当然之理。而为率性之本矣。若曰非渠率性则人有本然。物无本然。其可乎。
答元 天瑞

别纸
屈冠之制。曾见濯溪(金相进)集云渼湖丧布裹内外云。盛见得矣。
铭㫌式。妇人书某贯。其义未考。尤 (第 270L 页)