古籍库 集部
上铜马式表(汉马援/)
夫行天莫如龙行地莫如马马者甲兵之本国之大用
安宁则以别尊卑之序有变则以济远近之难昔有骐
骥一日千里伯乐见之昭然不惑近世有西河子舆亦
明相法子舆传西河仪长孺长孺传茂陵丁君都君都
传成纪杨子阿臣援尝师事子阿受相马骨法考之于
行事辄有效验臣愚以为传闻不如亲见视景不如察
形今欲形之于生马则骨法难备具又不可传之于后
孝武皇帝时善相马者东门京铸作铜马法献之有诏
立马于鲁班门外则更名鲁班门曰金马门臣谨依仪
氏羁中帛氏口齿谢氏唇鬐丁氏身中备此数家骨
相以为法
为第五伦荐谢夷吾表(班固/)
夷吾才兼四科行包九德奉 法智 察有召公之风居俭
履约绍公仪之操虽密勿在公身出心隐不徇名以求
誉不驰骛以要宠诚社稷之蓍龟大汉之甍栋宜 (第 2b 页)
夫行天莫如龙行地莫如马马者甲兵之本国之大用
安宁则以别尊卑之序有变则以济远近之难昔有骐
骥一日千里伯乐见之昭然不惑近世有西河子舆亦
明相法子舆传西河仪长孺长孺传茂陵丁君都君都
传成纪杨子阿臣援尝师事子阿受相马骨法考之于
行事辄有效验臣愚以为传闻不如亲见视景不如察
形今欲形之于生马则骨法难备具又不可传之于后
孝武皇帝时善相马者东门京铸作铜马法献之有诏
立马于鲁班门外则更名鲁班门曰金马门臣谨依仪
氏羁中帛氏口齿谢氏唇鬐丁氏身中备此数家骨
相以为法
为第五伦荐谢夷吾表(班固/)
夷吾才兼四科行包九德奉 法智 察有召公之风居俭
履约绍公仪之操虽密勿在公身出心隐不徇名以求
誉不驰骛以要宠诚社稷之蓍龟大汉之甍栋宜 (第 2b 页)
一志努力门二十四
初从辨德极于无碍善恶二途凡圣苦乐明了审谛斯
言备矣唯应努力勤而行之经云感伤世间贪意长流
没于爱欲之海吾独欲反其源故自勉而特出是以世
世勤苦不以为劳经云我与阿难空王佛所共发菩提
心我常勤精进所以速成正觉又云得正 法智 已以无
疲厌心为众生说斯可谓努力矣夫众生流转三有触
苦相缠所以情识闇弱虑浅多迷每一修善怯退遑扰
念念 (第 45b 页)
初从辨德极于无碍善恶二途凡圣苦乐明了审谛斯
言备矣唯应努力勤而行之经云感伤世间贪意长流
没于爱欲之海吾独欲反其源故自勉而特出是以世
世勤苦不以为劳经云我与阿难空王佛所共发菩提
心我常勤精进所以速成正觉又云得正 法智 已以无
疲厌心为众生说斯可谓努力矣夫众生流转三有触
苦相缠所以情识闇弱虑浅多迷每一修善怯退遑扰
念念 (第 45b 页)
一志努力门二十四
从初辨德极于无碍善恶二途凡圣苦乐明了审谛斯
言备矣唯应努力勤而行之经云感伤世间贪意长流
没于爱欲之海吾独欲反其源故自勉而特出是以世
世勤苦不以为劳经云我与阿难空王佛所共发菩提
心我常勤精进所以速成正觉又云得正 法智 巳以无
疲厌心为众生说斯可谓努力矣夫众生流转三有触
苦相缠所以情识闇弱虑浅多迷每一修善怯退遑扰
念念 (第 24a 页)
从初辨德极于无碍善恶二途凡圣苦乐明了审谛斯
言备矣唯应努力勤而行之经云感伤世间贪意长流
没于爱欲之海吾独欲反其源故自勉而特出是以世
世勤苦不以为劳经云我与阿难空王佛所共发菩提
心我常勤精进所以速成正觉又云得正 法智 巳以无
疲厌心为众生说斯可谓努力矣夫众生流转三有触
苦相缠所以情识闇弱虑浅多迷每一修善怯退遑扰
念念 (第 24a 页)
次韵张梦臣侍御太子千秋日燕龙翔寺
天香一骑出燕山阊阖云开近可攀华渚虹光瞻斗极
芒砀云气识龙颜纪纲吴楚东南重事业夔皋伯仲间
燕罢题诗烟景莫松高千尺鹤飞还
过安庆吊余忠宣公 法智
浮图高出暮云低雉堞连云碧树齐茅屋人家兵火后
楼船鼙鼓夕阳西大江千里水东去明月一天乌夜啼
欲酹忠魂荒冢 (第 5b 页)
天香一骑出燕山阊阖云开近可攀华渚虹光瞻斗极
芒砀云气识龙颜纪纲吴楚东南重事业夔皋伯仲间
燕罢题诗烟景莫松高千尺鹤飞还
过安庆吊余忠宣公 法智
浮图高出暮云低雉堞连云碧树齐茅屋人家兵火后
楼船鼙鼓夕阳西大江千里水东去明月一天乌夜啼
欲酹忠魂荒冢 (第 5b 页)