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諌难上(邹观光/)
始邹子以进士论劾故相罪戍戍六载相败超拜给
事中无论天下艳慕若威麟祥凤也者人主虚已而
听大章小疏立得俞可天下高其义而喜人主能受
言郅隆之治有几矣最后慈宁灾复抗章言事忤
旨谪而南楚邹子曰夫諌难矣哉苏子言古今论
谏常与讽而少直至欲秦仪其术而逢干其心李
献吉非之曰祸天下者洵之言也鹖雀与孔鸾长
短哉献吉之论是也使仪秦之术而可以事君则
纵横押阖之徒比肩而事主而端士正人且羞与
之为伍何论谏虽然以术而济其心则不可以诚
而尽其心则可夫任术者其言反覆辨难疑于诚
而非也夫 本诚 者其言忱深剀蔼疑于术而非也 (第 1b 页)
始邹子以进士论劾故相罪戍戍六载相败超拜给
事中无论天下艳慕若威麟祥凤也者人主虚已而
听大章小疏立得俞可天下高其义而喜人主能受
言郅隆之治有几矣最后慈宁灾复抗章言事忤
旨谪而南楚邹子曰夫諌难矣哉苏子言古今论
谏常与讽而少直至欲秦仪其术而逢干其心李
献吉非之曰祸天下者洵之言也鹖雀与孔鸾长
短哉献吉之论是也使仪秦之术而可以事君则
纵横押阖之徒比肩而事主而端士正人且羞与
之为伍何论谏虽然以术而济其心则不可以诚
而尽其心则可夫任术者其言反覆辨难疑于诚
而非也夫 本诚 者其言忱深剀蔼疑于术而非也 (第 1b 页)
九锡第二诏
伊周作辅不辞殊礼之锡桓文为霸允应异物之典所
以表格天之勋彰不代之业相国隋王前加典策式昭
大礼固守谦光丝言未綍宜申显命一如往旨王功必
先人赏存后已退让为 本诚 乖朕意宜命百辟尽诣王
宫众心克感必令允纳如有表奏勿复以闻
为周禅隋诏
元气肇辟树之以君有命不恒 (第 8a 页)
伊周作辅不辞殊礼之锡桓文为霸允应异物之典所
以表格天之勋彰不代之业相国隋王前加典策式昭
大礼固守谦光丝言未綍宜申显命一如往旨王功必
先人赏存后已退让为 本诚 乖朕意宜命百辟尽诣王
宫众心克感必令允纳如有表奏勿复以闻
为周禅隋诏
元气肇辟树之以君有命不恒 (第 8a 页)
王将军传
弇州生曰信阳盖有王太史祖嫡云余以隆庆之初元
伏阙上书为先御史大夫白冤状而是时太史辟公车
亦白其父故将军冤相与谈㩁文事甚洽也而无何皆
得雪散去明年余强起一官而又三年太史成进士入
读中秘书晋国典史以文行名天下盖又十馀年而始
草事状见属曰奈何廑以一金绯还先将军为能瞑先
将军地下哉余乃叹曰嗟乎古固有之汉 文诚 才李广
而惜其不遇时也谓子当高皇帝时万户侯岂足道哉
虽然广自肮脏不侯耳彼其再至九卿十为二千石四
绾将 (第 20a 页)
弇州生曰信阳盖有王太史祖嫡云余以隆庆之初元
伏阙上书为先御史大夫白冤状而是时太史辟公车
亦白其父故将军冤相与谈㩁文事甚洽也而无何皆
得雪散去明年余强起一官而又三年太史成进士入
读中秘书晋国典史以文行名天下盖又十馀年而始
草事状见属曰奈何廑以一金绯还先将军为能瞑先
将军地下哉余乃叹曰嗟乎古固有之汉 文诚 才李广
而惜其不遇时也谓子当高皇帝时万户侯岂足道哉
虽然广自肮脏不侯耳彼其再至九卿十为二千石四
绾将 (第 20a 页)
著故广秦诚不欲以文使天
下见而人之见广秦之文者则亲广秦犹之予之亲广
秦者不以诗也然而广秦工诗意者诗与 文诚 亦不得
志者所见端而不可已与抑亦戴凭黄宪诸君非文章
勿亲与顾予以文章亲广秦而予与广秦游其为文章
者阙 (第 4a 页)
下见而人之见广秦之文者则亲广秦犹之予之亲广
秦者不以诗也然而广秦工诗意者诗与 文诚 亦不得
志者所见端而不可已与抑亦戴凭黄宪诸君非文章
勿亲与顾予以文章亲广秦而予与广秦游其为文章
者阙 (第 4a 页)
述怀
眇躬临亿兆兢业凛渊深先哲羹墙见前徽手泽寻弛
张遵
祖训赏罚顺天心庶绩勤宵旰私居慎影衾卫诗防湎
酒夏训戒从禽每喜亲耕稼长怀劝织纴菽葵村落圃
桑柘水边林民乃邦之 本诚 为帝所歆三冬盈瑞雪九
有遍甘霖岁稔田家乐河清渔父吟群英襄治理列士 (第 437b 页)
眇躬临亿兆兢业凛渊深先哲羹墙见前徽手泽寻弛
张遵
祖训赏罚顺天心庶绩勤宵旰私居慎影衾卫诗防湎
酒夏训戒从禽每喜亲耕稼长怀劝织纴菽葵村落圃
桑柘水边林民乃邦之 本诚 为帝所歆三冬盈瑞雪九
有遍甘霖岁稔田家乐河清渔父吟群英襄治理列士 (第 437b 页)
饲牛辞
我性本疏拙壮年乐郊居况兹二顷田近在城之隅两
纪官为家耕牛老无馀秋翻已失计春种乌可虚浮阳
涨林坰我圳犹荒芜倾囊买双牸典却杯与壶齿岁固
云稚野牧多形癯角浪黯无光寒氄躁不濡服耒试垄
头喘息久未苏田家作虽苦大 本诚 在渠尝闻老农言
力盛出壮躯时时过皂坞付嘱饮食劬早晏日有常锁 (第 3a 页)
我性本疏拙壮年乐郊居况兹二顷田近在城之隅两
纪官为家耕牛老无馀秋翻已失计春种乌可虚浮阳
涨林坰我圳犹荒芜倾囊买双牸典却杯与壶
云稚野牧多形癯角浪黯无光寒氄躁不濡服耒试垄
头喘息久未苏田家作虽苦大 本诚 在渠尝闻老农言
力盛出壮躯时时过皂坞付嘱饮食劬早晏日有常锁 (第 3a 页)
南阳府瑞芝诗卷序
天地之大气无不周也其至和纯粹之极随德感召而
祯祥之故应于上则有卿云景星发于下则有醴泉芝
草芝为物尤瑞然产之不恒秀之而特异者盖不一二
数焉完颜公尹南阳之明年有芝产于方城民家凡四 本诚 秀丽而殊常者也其骈枝连叶突如云兴幢然盖
植有累至十六七者英华瞱瞱颜如渥 (第 13a 页)
天地之大气无不周也其至和纯粹之极随德感召而
祯祥之故应于上则有卿云景星发于下则有醴泉芝
草芝为物尤瑞然产之不恒秀之而特异者盖不一二
数焉完颜公尹南阳之明年有芝产于方城民家凡四 本诚 秀丽而殊常者也其骈枝连叶突如云兴幢然盖
植有累至十六七者英华瞱瞱颜如渥 (第 13a 页)
钧州建原庙事状
盖闻益广宗庙大孝之本钦惟太上宪宗皇帝虽圣灵
在天而神功武烈见于郡国者固当昭布远畅以尽中
外臣民之敬今河南钧州系先太上皇帝王业所基战
胜龙兴之地蓄灵拥休赫焉斯在宜营建原庙俾亲王
岁奉严禋以彰圣德光昭造邦之 本诚 嗣天子显扬祖
宗之至孝也
牒司为中丞王通议病愈状
窃见前行台中丞王通议去岁春自扬州赴阙奏事回 (第 3a 页)
盖闻益广宗庙大孝之本钦惟太上宪宗皇帝虽圣灵
在天而神功武烈见于郡国者固当昭布远畅
外臣民之敬今河南钧州系先太上皇帝王业所基战
胜龙兴之地蓄灵拥休赫焉斯在宜营建原庙俾亲王
岁奉严禋以彰圣德光昭造邦之 本诚 嗣天子显扬祖
宗之至孝也
牒司为中丞王通议病愈状
窃见前行台中丞王通议去岁春自扬州赴阙奏事回 (第 3a 页)
之盛良以此耳洪惟我朝太祖高皇帝以仁易暴而
有天下既于大明律定一代之制通人法兼用之宜
又于皇明祖训禁法外之刑为祈天永命之 本诚 可
以垂诸万世而不易者仰惟皇上嗣统以来并示恩
威恪遵成宪宽恤之诏不以疏远而或遗放殛之刑 (第 33b 页)
有天下既于大明律定一代之制通人法兼用之宜
又于皇明祖训禁法外之刑为祈天永命之 本诚 可
以垂诸万世而不易者仰惟皇上嗣统以来并示恩
威恪遵成宪宽恤之诏不以疏远而或遗放殛之刑 (第 33b 页)
顺德府儒学教授黄先生墓志铭
闽之莆士治尚书极精其讲授皆有师承其出就试一
藩在选恒居他经十五上礼部天下士莫敢齿焉若精
是经又兼治他经而行检可方古人如我黄先生者亦
可一二见然位弗称德抱道以终固其命之不淑哉先
生讳纶字廷经本唐侍御史滔之裔世居莆之乌门曾
祖宪成祖孟珍皆以行义重乡井父韶始以尚书举进
士为户部主事母詹氏亦名宗先生生有美质早失所
恃以童子居丧悉合礼度主事君在京师闻而奇之俾
授尚书于季父广元教谕韺遂以兴化学生中景泰丙
子乡试明年会试中乙榜授汜水教谕汜水自开学士
无与科名者先生教数年立条约严课试士习一变而
馆下多成名时提学副使刘昌慎许可独记其新学曰
黄某博学甚 文诚 实端悫诸生既乐得师而民亦乐于
学之有教其言如此满九载汜水人上状愿得黄教谕
知县事李曹州在吏部将从之而 (第 28a 页)
闽之莆士治尚书极精其讲授皆有师承其出就试一
藩在选恒居他经十五上礼部天下士莫敢齿焉若精
是经又兼治他经而行检可方古人如我黄先生者亦
可一二见然位弗称德抱道以终固其命之不淑哉先
生讳纶字廷经本唐侍御史滔之裔世居莆之乌门曾
祖宪成祖孟珍皆以行义重乡井父韶始以尚书举进
士为户部主事母詹氏亦名宗先生生有美质早失所
恃以童子居丧悉合礼度主事君在京师闻而奇之俾
授尚书于季父广元教谕韺遂以兴化学生中景泰丙
子乡试明年会试中乙榜授汜水教谕汜水自开学士
无与科名者先生教数年立条约严课试士习一变而
馆下多成名时提学副使刘昌慎许可独记其新学曰
黄某博学甚 文诚 实端悫诸生既乐得师而民亦乐于
学之有教其言如此满九载汜水人上状愿得黄教谕
知县事李曹州在吏部将从之而 (第 28a 页)
之文不可拣选也正德丙寅
歆以考绩上京师谒见少师公首以此为问歆具白其
意因与锦衣君以全集请序公曰篁墩之 文诚 不可以
不全刻刻之非吾序之不可也歆奉候月馀公之序未
脱稿然公事既毕理不可以久留而休宁尹张君九逵
随亦 (第 3a 页)
歆以考绩上京师谒见少师公首以此为问歆具白其
意因与锦衣君以全集请序公曰篁墩之 文诚 不可以
不全刻刻之非吾序之不可也歆奉候月馀公之序未
脱稿然公事既毕理不可以久留而休宁尹张君九逵
随亦 (第 3a 页)
赠黎安二生序(曾巩/)
赵郡苏轼余之同年友也自蜀以书至京师遗余称蜀
之士曰黎生安生者既而黎生携其文数十万言安生
携其文亦数千言辱以顾予读其 文诚 闳壮隽伟善反
复驰骋穷尽事理而其才力之放纵若不可极者也二
生固可谓魁奇特起之士而苏君固可谓善知人者也 (第 47a 页)
赵郡苏轼余之同年友也自蜀以书至京师遗余称蜀
之士曰黎生安生者既而黎生携其文数十万言安生
携其文亦数千言辱以顾予读其 文诚 闳壮隽伟善反
复驰骋穷尽事理而其才力之放纵若不可极者也二
生固可谓魁奇特起之士而苏君固可谓善知人者也 (第 47a 页)
观矣故史所以明乎治天下之道而为之者亦必天下
之才然后胜其任兹其所为难乎太史公曰噫史之为 文诚 难乎其尽美矣文而为史诚极天下之任矣抑吾
闻之文有二有纪事之文有载道之文史者纪事之文
于道则未也生曰圣 (第 13a 页)
之才然后胜其任兹其所为难乎太史公曰噫史之为 文诚 难乎其尽美矣文而为史诚极天下之任矣抑吾
闻之文有二有纪事之文有载道之文史者纪事之文
于道则未也生曰圣 (第 13a 页)