古籍库 集部
活人书辩序
汉末张仲景著伤寒论予尝叹东汉之文气无复能如
西都独医家此书渊奥典雅焕然三代之文心一怪之
及观仲景于序卑弱殊甚然后知序乃仲景所自作而
伤寒诊即古汤液论盖上世遗书仲景特编纂云尔非
其自撰之言也晋王叔和重加论次而传录者误以叔
和之语参错其间莫之别白宋朱肱活人书括一本仲
景之论书成之初已有纠弹数十条者承用既久世医
执为伤寒律令夫孰更议其非龙兴路 儒学教授戴启
宗同父 读书馀暇兼订医书朱氏百问一一辩正凡悖
于伤寒论之旨者擿抉靡遗如法吏狱辞只字必覈可
谓精也已然予窃有间 …… (第 7a 页)
受四书之家曾不异于记诵辞章之儒书弥明道弥晦
何哉然则轮扁所以告桓公殆未可视为庄生之寓言
而少之也今 同父 于伤寒之书有功大矣不知果能裨
益世之医人乎
脉诀刋误集解序
医流鲜读王氏脉经而偏熟于脉诀脉诀盖 (第 7b 页)
庸下人所
撰其疏缪也奚怪焉 戴同父 儒者也而究心于医书刋 (第 7b 页)
脉诀之误又集古医经及诸家说为之解予谓此儿童
之谣俚俗之谚何足以辱通人点窜之笔况解书者为
其高深玄奥也得不借易晓之辞以明难明之义也今
歌诀浅近世人能知之而反援引高深玄奥者为證则
是以所难明释所易晓得无类于奏九韶三夏之音以
聪折扬皇荂之耳乎 同父 曰此歌诚浅近然医流仅知
习此而已窃恐因其书之误遂以误人也行而见迷途
之人其能已于一呼哉予察 (第 8a 页)
同父 之言盖仁人用心如 (第 8a 页)
汉末张仲景著伤寒论予尝叹东汉之文气无复能如
西都独医家此书渊奥典雅焕然三代之文心一怪之
及观仲景于序卑弱殊甚然后知序乃仲景所自作而
伤寒诊即古汤液论盖上世遗书仲景特编纂云尔非
其自撰之言也晋王叔和重加论次而传录者误以叔
和之语参错其间莫之别白宋朱肱活人书括一本仲
景之论书成之初已有纠弹数十条者承用既久世医
执为伤寒律令夫孰更议其非龙兴路 儒学教授戴启
宗同父 读书馀暇兼订医书朱氏百问一一辩正凡悖
于伤寒论之旨者擿抉靡遗如法吏狱辞只字必覈可
谓精也已然予窃有间 …… (第 7a 页)
受四书之家曾不异于记诵辞章之儒书弥明道弥晦
何哉然则轮扁所以告桓公殆未可视为庄生之寓言
而少之也今 同父 于伤寒之书有功大矣不知果能裨
益世之医人乎
脉诀刋误集解序
医流鲜读王氏脉经而偏熟于脉诀脉诀盖 (第 7b 页)
庸下人所
撰其疏缪也奚怪焉 戴同父 儒者也而究心于医书刋 (第 7b 页)
脉诀之误又集古医经及诸家说为之解予谓此儿童
之谣俚俗之谚何足以辱通人点窜之笔况解书者为
其高深玄奥也得不借易晓之辞以明难明之义也今
歌诀浅近世人能知之而反援引高深玄奥者为證则
是以所难明释所易晓得无类于奏九韶三夏之音以
聪折扬皇荂之耳乎 同父 曰此歌诚浅近然医流仅知
习此而已窃恐因其书之误遂以误人也行而见迷途
之人其能已于一呼哉予察 (第 8a 页)
同父 之言盖仁人用心如 (第 8a 页)