疏山白云禅寺修造记
大雄氏之宫布天下得地者什六七得人者什二三西
江之西之山之宫仰为大疏次之疏为近故予知疏为
多昔疏之兴也盖有记之者矣故予独记云住师之能
炽焉自住之住是山也于今八年矣一年而僧堂改观
二年而宫殿涂塈丹雘庄严像设供养之工毕举三年

作下院于抚州又作于金溪县四年凿山为园蓺桑蓺
桐蓺茶凡四千五年宰堵波小大之屋皆完新以其馀
力复取化城洲地六年又凿山种柳株馀二万役水舂
硙而屋帱之七年架万岁阁八年阁成设饰咸具刻画
肖像万身创二库以丰财八年之间无日不事无事不
有功然后祝尧之廷布金之地始渊丽廓大崇桀辉赫
居者过者无不生欢喜赞叹瞻仰尊敬心曰住真 善住

者住曰未哉明年吾新香积矣又明年吾又新西堂矣 (第 6a 页)

　　　题陈履元画玉山草堂图
故人陈孟公辞如春云气如虹虹作画法师海岳山如
骞鹏树如龙骑箕上天二十载有子齇鼻画极工惊蛟
嘘云海浪白离鸾照水岩花红皴鳞耸郁涧底松中有
一亩幽人宫石床支颐睨飞瀑意远欲托冥飞鸿我欲
从之不可得青山万壑金芙蓉

　　 善住

良圭
传道昆山有草堂风流不减百花庄窗前绿竹飞鹦鹉
井上高梧集凤皇每想对床延孺子近闻筑室款支郎
乘閒亦 (第 10a 页)

　　善财南询华藏海因缘序
沙门那道辉以其师净慈禅师所著善财南询华藏海因缘
一卷示予先集经以备其事次作偈以释其义不待详分科
段遍阅疏钞而经旨瞭然自明呜呼可谓善谈杂华者已夫
杂华之宗以言乎性则太虚洞然而无物以言乎相则万象
森然而骈列所谓森然者即行布也一而万者也所谓洞然
者即圆融也万而一者也圆融不碍行布故一为万而不见
其少行布不碍圆融故万为一而不见其多此其大较也然
而善财之见文殊根本之智已得毕乎一者也而差别之知
未圆欲见乎万者也今姑举其略而陈之则所不举者可推
而见矣凡其所参五十又三或顺或逆或小或大或浅或深
皆各有所證其登妙高峰不见德云而于别峰相见示法普
见也见 善住 空中变化随念而至明法无碍也见海幢放种
种光光中皆有种种奇胜示法无尽也见胜热婆罗门登山 (第 5b 页)

深矣。金刚山 善住 庵。有屋无人者近三十年。普济居一夏。累石为台。俯视众峰。人称之曰懒翁台。而香炉峰在东。金刚台在南。水 (第 14H 页)