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若然愚不敏请即孔孟之道而明之曰唯唯客曰窃闻
古人称圣贤者莫孔孟若也孔孟何以得名于天下后
世哉亦惟 道济
于时功著于用泽施于无穷云耳仲尼
之为委吏乘田司寇也汲汲求售唯计伸道班资崇庳
略如弗闻是故长沮桀溺交口 (第 4b 页)
  柏乡怀古 坻水
     赵总尹书堂 赠许生
     真谷图三首 松林秋月
     泜水 题 刘道济
所藏屏
     过节斋故居二首 过张宾墓二首
     钜鹿怀古二首 沙丘怀古二首
     时苗 (第 50b 页)
   题陈居士归真谷图三首林下山间本寂寥只缘久动思渔樵君看白首争名者
攘攘依前满市朝
桂树岩幽谩见招风烟图画尽高标一从五柳归来后
此事人间久寂寥

举世谁能未老閒风烟空对画图间应怜心远陈居士
杖屦西山梦往还
   松林秋月
万壑松声月色开夜深清景湛灵台放怀不为樽中醁
坐听苍髯说法来
   题 刘道济
所藏石屏
石中乃有此奇文来策临池障墨勋绝似鸡鸣南下望
桑乾东捲入寒云 (第 13a 页)
  翰林修撰致仕董先生墓碣铭  元明善

杨州总管王君结余友也驲过其家中山授余崔助教
诔状曰此结师也幸公铭俾诸孤刻之墓神道是不没
吾师矣余以义不得辞诸总管则取其状读之曰先生
姓董氏讳朴字太初隐居五十年寿八十五以卒尝为
陜西道按察司检法太史院主事俱去之集贤院臣奏
其贤特授翰林修撰承务郎同知制诰兼国史院编修
官致仕先生之学盖明理为本笃行为要最其所至则
文雅安帖者也其教人也善因其才而究其器故千里

间化之学者不之字号曰龙冈先生先生朔州人曾大
父迁邢著户版大父资禄妣韩父彦成妣李农焉先生
颖异过人学于乐舜咨 刘道济
遂以儒显娶张生三子
一女先先生卒二十七年长子庆云 (第 17a 页)
    中书左丞许公制    王 恽
朕究观世数灼见天心粤惟有不世出之君然后得大
有为之士运符千载 道济
一时中书左丞许衡爰自师
儒遂拜左相用之不惟不重学之不惟不深贞一乃心
执持苦节谋谟善断精识造微既逢尧舜 (第 3a 页)
   赠霍秀才贤父子
举世趋近利晨树午求阴例将贤子侄置身恶木林朝
伴豹虎攫暮逐鸱枭吟结习熟贪鄙何者为良心所获
毛发比所丧江海深英哉霍氏子好古不同今学为孔
孟学俗儒非所钦优游天爵贵不希带横金一言我相
勖正学久消沉虚文慎勿作圣道日搜寻胸次富义理

咳唾锦漓淋洙泗路非遥千载有遗音苏旱或可遂满
袖传云霖
   赠 刘道济
自闻 (第 3b 页)
道济
名于今踰十年不识 (第 3b 页)
道济
面悬想心茫然今
朝忽相见久渴逢清泉何劳话平昔声迹稔相传苦学
得深趣性理自一天辩论千古事水鉴临蚩妍耻与 (第 3b 页)
储然文字中着一贫字
不得殆不可晓也
  与高经历 翰林待制刘德渊
墓表学士王恽撰在城西西丘里程
家湾隐士林起宗墓碣在城西南永安村东一里苏天 (第 12a 页)
乎。自时厥后。遗芳无绝。法被区中。 道济
天下。及金册斯误。
玉弩载惊。孔教巳焚。秦宗亦坠。汉之元始。永言前烈。褒成
爰建。用光祀典。魏之黄初 (第 18a 页)
素。其辞主文谲谏而不讦。其教温柔敦厚而不愚。仲
尼接于其时。谓王者宜以陶冶风俗。臣下宜以洗濯疑谬。 道济
于下。吾若之何。乃采其诗。合三百五篇。善者全而用。
不善者全而去。非如春秋诸经。或革或因。相错而成也 (第 04a 页)
给。或万钱顿废。或绮纨斯弊。或短褐不
完。或黄发未终。或襁褓先毙。其于平施。不亦谬乎。夫德合
天地。 道济
生民。而有削伐之累。贞贯古今。廉称百代。而有
馁绝之忧。其于与善。不亦过乎。然负异才。蕴奇调。洞识幽 (第 05b 页)
  (三十/卷)

如璧(号倚松老人本抚州士人/名饶德操有倚松集二卷)
祖可(字正平庐山僧即苏庠之弟少有恶/疾故又称癞可有瀑泉集十三卷)
善权(字巽中靖安人/有真隐集三卷)
怀深(法号慈受靖康/间住吴之灵岩)
显万(字致一浯溪人有/浯溪集二十一卷) 道济(始出家灵隐后居净慈风狂与/市井伍人以为颠故又称济颠)
元肇(字圣徒通州/人有淮海集)
居简(号北涧蜀僧始居净慈后/隐飞来峰有北涧集十卷) (第 72a 页)
   答何承天(承天/见后)
    (承天素好奕棋颇用废事太/祖赐以局子承天表谢上答)
局子之赐何必非张武之金耶
   诏戒 刘道济(道济沛/郡萧人)
    (道济为益州刺史费谦等并聚敛/兴利而道济任之太祖与道济诏)

(第 40b 页)
   (承天素好奕棋颇用废事太/祖赐以局子承天表谢上答)
局子之赐何必非张武之金耶
   诏戒刘道济 (道济
沛/郡萧人)
    (第 40b 页)
(道济
为益州刺史费谦等并聚敛/兴利 (第 40b 页)
道济
任之太祖 (第 40b 页)
道济
诏) (第 40b 页)
  海上飘零使节槎,田横弧岛尽虫沙(君乙未在台统义师,余亦佐家太仆督办义团);两河忠义难忘宋,垂泪中原问岳家。
  激扬忠谠属师儒, 道济
韩潮信士夫(近掌教潮阳);我亦从君分一席,天涯重写访碑图。 (第 164 页)
之故。原始反终。故知死生之说。精气为物。游魂为变。是故知鬼神之情状。与天地相似。故不违。知周乎万物而 道济
天下。故不过。旁行而不流。乐天知命。故不忧。安土敦乎仁。故能爱。范 (第 295L 页)