總集類
別集類
詩文評類
第四道(后篇题/作五运)
问朕闻三微递(一作/迭)代哲后所以承天五运因循明王
由之革命或金水而鳞次应火木以环周或寅子变正
天人之统斯辨骊騵改色昏旦之用有殊兹乃涣汗图
书昭彰历数受位(一作/乘)出震以迄(一作/逦迤)于今莫不母子
相承终始交际然而都君土德翻乃尚青天乙水行宁
宜用白深明要旨其义何从若以秦氏霸基便有符于
紫色则魏人鼎足岂复应(一作/纪)于黄星缅镜前修又以
(一作/为)矛盾 张苍 之议既颇反于公孙贾傅之谈复远乖
于刘向子大夫学包群玉文擅锵金既听南史之篇方
伫东堂之问详敷事实靡得浮 …… (第 12a 页)
对
对臣闻方圆既辟帝王斯建四游将六气交驰五德与
三微递变自摄提著纪出震登皇循木火而相承用骊
騵而继作虽复武功文德揖让干戈御旒扆以高居握
图箓而深视莫不垂天人之统顺寅子(一作/丑)之正始终
之际何莫由斯暨乎运偶都君时云土德道钟天乙数
叶水行子胜母而尚青母生金而尚(一作/亦)白略言其美
斯穷奥旨至若秦居闰位紫实非正之符魏得中区黄
标应星之纪未有(一作/为)矛盾允惬随时汉祖承天人多
异议 张苍 言水而黑畤方兴公孙据土而黄龙复应代 (第 12b 页)
问朕闻三微递(一作/迭)代哲后所以承天五运因循明王
由之革命或金水而鳞次应火木以环周或寅子变正
天人之统斯辨骊騵改色昏旦之用有殊兹乃涣汗图
书昭彰历数受位(一作/乘)出震以迄(一作/逦迤)于今莫不母子
相承终始交际然而都君土德翻乃尚青天乙水行宁
宜用白深明要旨其义何从若以秦氏霸基便有符于
紫色则魏人鼎足岂复应(一作/纪)于黄星缅镜前修又以
(一作/为)矛盾 张苍 之议既颇反于公孙贾傅之谈复远乖
于刘向子大夫学包群玉文擅锵金既听南史之篇方
伫东堂之问详敷事实靡得浮 …… (第 12a 页)
对
对臣闻方圆既辟帝王斯建四游将六气交驰五德与
三微递变自摄提著纪出震登皇循木火而相承用骊
騵而继作虽复武功文德揖让干戈御旒扆以高居握
图箓而深视莫不垂天人之统顺寅子(一作/丑)之正始终
之际何莫由斯暨乎运偶都君时云土德道钟天乙数
叶水行子胜母而尚青母生金而尚(一作/亦)白略言其美
斯穷奥旨至若秦居闰位紫实非正之符魏得中区黄
标应星之纪未有(一作/为)矛盾允惬随时汉祖承天人多
异议 张苍 言水而黑畤方兴公孙据土而黄龙复应代 (第 12b 页)
对 李 宣
考龚黄之迹穷卓鲁之化不孤良吏可谓能贤甲惠训
聿修仁政所举丕变旧染化居恒风叹歌邵之徒勤想
借寇之无及冀全遗爱遂建生祠殁无愧于 张苍 存不
谢于王涣因心所感纵获福而何伤唯道是从岂为术
之能致告之诚谬诉乃有孚
参军鹘子判
西州人逯 (第 2b 页)
考龚黄之迹穷卓鲁之化不孤良吏可谓能贤甲惠训
聿修仁政所举丕变旧染化居恒风叹歌邵之徒勤想
借寇之无及冀全遗爱遂建生祠殁无愧于 张苍 存不
谢于王涣因心所感纵获福而何伤唯道是从岂为术
之能致告之诚谬诉乃有孚
参军鹘子判
西州人逯 (第 2b 页)
贺外甥崔相国书
伏惟大方全德自中发外蕴为志气掩为事业然则阜
庶生物操持化权结于众心为日固久且大贤之出处
天下之否泰也故诏下之日人人相庆又早岁获睹皇
极综论玄德志孤云赋凄风诗伏读累日备见精虑之
所至言理乱者多推世运于必然殊不知弛张变化存
乎其人而已自古贤哲之徒或志尚不展郁湮当世长
叹痛哭于是乎作伏惟以尝所感慨申于盛明使三辰
光润万方轨道实在指顾岂逃彀中且于西汉公辅言
之萧曹以清静熙帝载良平以谟明赞王业至宣帝时
魏相通故事邴吉知大体斯皆章章可言者也洎夫 张
苍 之律历孙弘之文章韦贤之好学平当之有耻然亦
号为贤相抑其(文粹/作又)次焉至若匡张孔马服儒衣冠被
阿谀 (第 17a 页)
伏惟大方全德自中发外蕴为志气掩为事业然则阜
庶生物操持化权结于众心为日固久且大贤之出处
天下之否泰也故诏下之日人人相庆又早岁获睹皇
极综论玄德志孤云赋凄风诗伏读累日备见精虑之
所至言理乱者多推世运于必然殊不知弛张变化存
乎其人而已自古贤哲之徒或志尚不展郁湮当世长
叹痛哭于是乎作伏惟以尝所感慨申于盛明使三辰
光润万方轨道实在指顾岂逃彀中且于西汉公辅言
之萧曹以清静熙帝载良平以谟明赞王业至宣帝时
魏相通故事邴吉知大体斯皆章章可言者也洎夫 张
苍 之律历孙弘之文章韦贤之好学平当之有耻然亦
号为贤相抑其(文粹/作又)次焉至若匡张孔马服儒衣冠被
阿谀 (第 17a 页)
劝实永世而作则历百
王而不朽者也至于秦灭典籍鸿猷遂寝汉德既兴儒
风不绝(一作/泯)其前汉传左氏者有 张苍 贾谊尹咸刘歆
后汉有郑众贾逵服虔许惠卿(一有之/等二字)各为诂训然杂
取公羊谷梁以释左氏此乃以冠双屦 (第 9b 页)
王而不朽者也至于秦灭典籍鸿猷遂寝汉德既兴儒
风不绝(一作/泯)其前汉传左氏者有 张苍 贾谊尹咸刘歆
后汉有郑众贾逵服虔许惠卿(一有之/等二字)各为诂训然杂
取公羊谷梁以释左氏此乃以冠双屦 (第 9b 页)
神龙历序 李 峤
昔者龙负河图八卦列明时之象龟呈洛字九畴开协
纪之文青岩启而六甲飞黄壤堙而五行缺故知乾筴
远坤符灵秘法效用常邀乎圣期研几测深必贯于神
道皇轩于是乎合而不死帝皞于是乎推而致福自重
黎并命叔仲分官理八节而调四时部三元而齐七政
权衡度律在虞夏而兼脩正朔阴阳及殷周而备举既
而王风版荡战国纵横瞽史忘三家之言畴人失二字
之业履端阙而归馀坏摄提差而孟陬殄废时乱日非
直羲和湎淫亡甲丧子岂唯商辛暴虐汉兴草创肇谋
纪纲而方士异词天官横议 张苍 从甲乙之术未叶变
通邓平用丁丑之元旋闻疏阔当涂圮隔典午陵迟戎
狄升僭伪之坛宇县乏神祇之主三辰九野压析 (第 7b 页)
昔者龙负河图八卦列明时之象龟呈洛字九畴开协
纪之文青岩启而六甲飞黄壤堙而五行缺故知乾筴
远坤符灵秘法效用常邀乎圣期研几测深必贯于神
道皇轩于是乎合而不死帝皞于是乎推而致福自重
黎并命叔仲分官理八节而调四时部三元而齐七政
权衡度律在虞夏而兼脩正朔阴阳及殷周而备举既
而王风版荡战国纵横瞽史忘三家之言畴人失二字
之业履端阙而归馀坏摄提差而孟陬殄废时乱日非
直羲和湎淫亡甲丧子岂唯商辛暴虐汉兴草创肇谋
纪纲而方士异词天官横议 张苍 从甲乙之术未叶变
通邓平用丁丑之元旋闻疏阔当涂圮隔典午陵迟戎
狄升僭伪之坛宇县乏神祇之主三辰九野压析 (第 7b 页)
不招士论
史记以卫青为大将军门下宾客苏建常责其不招士
青言自魏其武安招致宾客天子常切齿夫选贤任能
乃天子之柄岂臣下之所为哉太史公亦美其慎重予
窃未然之夫诸侯贡士者在礼经一与再不贡有黜爵
削地之制则当位者其可嘿嘿乎且魏其武安之厚宾
客非有贤智士也皆任侠之徒以力折公侯为能以权
倾州县为重如是则天子安不切齿哉萧何荐韩信王
陵举 张苍 鲍叔举夷吾子皮任子产如有益于国济于
时岂天子之能罪哉其后武帝诏于青问选士青但欲
以富金贾人多者皆应命 (第 27a 页)
史记以卫青为大将军门下宾客苏建常责其不招士
青言自魏其武安招致宾客天子常切齿夫选贤任能
乃天子之柄岂臣下之所为哉太史公亦美其慎重予
窃未然之夫诸侯贡士者在礼经一与再不贡有黜爵
削地之制则当位者其可嘿嘿乎且魏其武安之厚宾
客非有贤智士也皆任侠之徒以力折公侯为能以权
倾州县为重如是则天子安不切齿哉萧何荐韩信王
陵举 张苍 鲍叔举夷吾子皮任子产如有益于国济于
时岂天子之能罪哉其后武帝诏于青问选士青但欲
以富金贾人多者皆应命 (第 27a 页)
贮官库
赵务鸣鹤登朝含鸡伏奏转箸之敏未见称奇聚米之
能无闻播美 张苍 之美算国用讵肯留情冯勤之巧计
军储曾何介意回长作短异赵逵之精心变近成遥殊
顾谈之屈指蒲陜之布却入渔阳 (第 15a 页)
赵务鸣鹤登朝含鸡伏奏转箸之敏未见称奇聚米之
能无闻播美 张苍 之美算国用讵肯留情冯勤之巧计
军储曾何介意回长作短异赵逵之精心变近成遥殊
顾谈之屈指蒲陜之布却入渔阳 (第 15a 页)
即秦隶书五曰缪篆所以摹
印也六曰鸟虫书所以书幡信也壁中书者鲁恭王坏
孔子宅而得礼记尚书春秋论语孝经又 北平侯张苍
献春秋左氏传郡国亦往往于山川得鼎彝其铭即前
代之古文皆自相似虽叵复见远流其详可得略说也 (第 3b 页)
印也六曰鸟虫书所以书幡信也壁中书者鲁恭王坏
孔子宅而得礼记尚书春秋论语孝经又 北平侯张苍
献春秋左氏传郡国亦往往于山川得鼎彝其铭即前
代之古文皆自相似虽叵复见远流其详可得略说也 (第 3b 页)
畏
吕后执哙诣长安至则高祖巳崩吕后释哙使复爵邑
孝惠六年樊哙卒谥为武侯
张丞相列传(司马迁/) 张丞相苍 者阳武人也好书律历秦时为御史主柱下
方书有罪亡归及沛公略地过阳武苍以客从攻南阳 (第 10a 页)
苍坐法当斩解衣伏质身长大肥白如瓠时王陵见而
怪其美士乃言沛公赦勿斩遂从西入武关至咸阳沛
公立为汉王入汉中还定三秦陈馀击走常山王张耳
耳归汉汉乃以 张苍 为常山守从淮阴侯击赵苍得陈
馀赵地巳平汉王以苍为代相备边寇巳而徙为赵相
相赵王耳耳卒相赵王敖复徙相代 (第 10b 页)
王燕王臧荼反高
祖往击之苍以代相从攻臧荼有功以六年中封为 北
平侯 食邑千二百户迁为计相一月更以列侯为主计 (第 10b 页)
四岁是时萧何为相国而 张苍 乃自秦时为柱下史明
习天下图书计籍苍又善用算律历故令苍以列侯居
相府领主郡国上计者黥布反亡汉立皇子长 (第 11a 页)
为淮南
王而 张苍 相之十四年迁为御史大夫
周昌者沛人也其从兄曰周苛秦时皆为泗水卒史及
高祖起沛击破泗水守监于是周昌周苛 …… (第 11a 页)
为广阿侯食千八百户高后
时为御史大夫三岁免以平阳侯曹窋为御史大夫高
后崩不与大臣共诛吕禄等免以淮南相 张苍 为 (第 14a 页)
御史
大夫苍 与绛侯等尊立代王为孝文皇帝四年丞相灌
婴卒 (第 14a 页)
张苍 为丞相自汉兴至孝文二十馀年会天下初
定将相公卿皆军 (第 14a 页)
张苍 为计相时绪正律历以高祖 …… (第 14a 页)
当水德之时尚黑如故吹律调乐人之
音声及以比定律令若百工天下作程品至于为丞相
卒就之故汉家言律历者本之 张苍 苍本好书无所不
观无所不通而尤善律历 (第 14b 页)
张苍 德王陵王陵者安国侯
也及苍贵尝父事王陵陵死后苍为丞相洗沐常先朝
陵夫人上食然后敢归家苍为丞相十馀年鲁 (第 14b 页)
人公孙
臣上书言汉土德时其符有黄龙当见诏下其议 张苍
张苍 以为非是罢之其后黄龙见成纪于是文帝召公
孙臣以为博士草土德之历制度更元年张丞相由此
自绌谢病称老苍任 (第 15a 页)
人为中候大为奸利上以让苍苍
遂病免苍为丞相十五岁而免孝景前五年苍卒谥为 文侯 子康代侯八年卒子类代为侯八年坐临诸侯丧
后就位不敬国除初 (第 15a 页)
张苍 父长不满五尺及生苍苍长
八尺馀为侯 (第 15a 页)
丞相苍 子复长及孙类长六尺馀坐法失
侯苍之免相后老口中无齿食乳女子为乳母妻妾以 …… (第 15a 页)
为都尉孝惠时为淮南守孝文帝元
年举故吏士二千石从高皇帝者悉以为关内侯食邑
二十四人而申屠嘉食邑五百户 张苍 已为丞相嘉迁
为 (第 15b 页)
御史大夫张苍 免相孝文帝欲用皇后弟窦广国为
丞相曰恐天下以吾私广国广国贤有行故欲相之念
久之不可而高帝时大臣又皆多 (第 15b 页)
吕后执哙诣长安至则高祖巳崩吕后释哙使复爵邑
孝惠六年樊哙卒谥为武侯
张丞相列传(司马迁/) 张丞相苍 者阳武人也好书律历秦时为御史主柱下
方书有罪亡归及沛公略地过阳武苍以客从攻南阳 (第 10a 页)
苍坐法当斩解衣伏质身长大肥白如瓠时王陵见而
怪其美士乃言沛公赦勿斩遂从西入武关至咸阳沛
公立为汉王入汉中还定三秦陈馀击走常山王张耳
耳归汉汉乃以 张苍 为常山守从淮阴侯击赵苍得陈
馀赵地巳平汉王以苍为代相备边寇巳而徙为赵相
相赵王耳耳卒相赵王敖复徙相代 (第 10b 页)
王燕王臧荼反高
祖往击之苍以代相从攻臧荼有功以六年中封为 北
平侯 食邑千二百户迁为计相一月更以列侯为主计 (第 10b 页)
四岁是时萧何为相国而 张苍 乃自秦时为柱下史明
习天下图书计籍苍又善用算律历故令苍以列侯居
相府领主郡国上计者黥布反亡汉立皇子长 (第 11a 页)
为淮南
王而 张苍 相之十四年迁为御史大夫
周昌者沛人也其从兄曰周苛秦时皆为泗水卒史及
高祖起沛击破泗水守监于是周昌周苛 …… (第 11a 页)
为广阿侯食千八百户高后
时为御史大夫三岁免以平阳侯曹窋为御史大夫高
后崩不与大臣共诛吕禄等免以淮南相 张苍 为 (第 14a 页)
御史
大夫苍 与绛侯等尊立代王为孝文皇帝四年丞相灌
婴卒 (第 14a 页)
张苍 为丞相自汉兴至孝文二十馀年会天下初
定将相公卿皆军 (第 14a 页)
张苍 为计相时绪正律历以高祖 …… (第 14a 页)
当水德之时尚黑如故吹律调乐人之
音声及以比定律令若百工天下作程品至于为丞相
卒就之故汉家言律历者本之 张苍 苍本好书无所不
观无所不通而尤善律历 (第 14b 页)
张苍 德王陵王陵者安国侯
也及苍贵尝父事王陵陵死后苍为丞相洗沐常先朝
陵夫人上食然后敢归家苍为丞相十馀年鲁 (第 14b 页)
人公孙
臣上书言汉土德时其符有黄龙当见诏下其议 张苍
张苍 以为非是罢之其后黄龙见成纪于是文帝召公
孙臣以为博士草土德之历制度更元年张丞相由此
自绌谢病称老苍任 (第 15a 页)
人为中候大为奸利上以让苍苍
遂病免苍为丞相十五岁而免孝景前五年苍卒谥为 文侯 子康代侯八年卒子类代为侯八年坐临诸侯丧
后就位不敬国除初 (第 15a 页)
张苍 父长不满五尺及生苍苍长
八尺馀为侯 (第 15a 页)
丞相苍 子复长及孙类长六尺馀坐法失
侯苍之免相后老口中无齿食乳女子为乳母妻妾以 …… (第 15a 页)
为都尉孝惠时为淮南守孝文帝元
年举故吏士二千石从高皇帝者悉以为关内侯食邑
二十四人而申屠嘉食邑五百户 张苍 已为丞相嘉迁
为 (第 15b 页)
御史大夫张苍 免相孝文帝欲用皇后弟窦广国为
丞相曰恐天下以吾私广国广国贤有行故欲相之念
久之不可而高帝时大臣又皆多 (第 15b 页)
不息何其刑之痛
而不德也岂称为民父母之意哉其除肉刑有以易之
及令罪人各以轻重不亡逃有年而免具为令丞相 张
苍御史大夫
陛下下明诏怜万民之一有过被刑者终身不息及罪
人欲改行为善而道亡繇至 (第 22b 页)
而不德也岂称为民父母之意哉其除肉刑有以易之
及令罪人各以轻重不亡逃有年而免具为令丞相 张
苍御史大夫
陛下下明诏怜万民之一有过被刑者终身不息及罪
人欲改行为善而道亡繇至 (第 22b 页)
五德之运如何(华钥/)
帝王顺时以修政而或者以天运符之天下始有异说
矣夫天有五行分时递运以成万化而帝王之政则随
时修饰以新万民是以定历律改正朔易服色必取诸
五行以备一代之章采仪度而相生相胜之说不与焉
后人妄以谶纬配合至欲援生克之运以符生降之几
呜呼有德则兴无德则亡此世道升降之几也彼五行
之一德孰与天命人心之向背其不经亦甚矣五德之
论古不经见自邹衍倡为终始相胜之说而 张苍 贾谊
公孙宏倪宽司马迁之徒则本其说而附益之自刘向
父子反其说为相生之论而荀悦班固崔昌徐铉胡宿
之徒则 (第 15b 页)
帝王顺时以修政而或者以天运符之天下始有异说
矣夫天有五行分时递运以成万化而帝王之政则随
时修饰以新万民是以定历律改正朔易服色必取诸
五行以备一代之章采仪度而相生相胜之说不与焉
后人妄以谶纬配合至欲援生克之运以符生降之几
呜呼有德则兴无德则亡此世道升降之几也彼五行
之一德孰与天命人心之向背其不经亦甚矣五德之
论古不经见自邹衍倡为终始相胜之说而 张苍 贾谊
公孙宏倪宽司马迁之徒则本其说而附益之自刘向
父子反其说为相生之论而荀悦班固崔昌徐铉胡宿
之徒则 (第 15b 页)
五德之运考(张养蒙/)
自古帝王受命而兴其嬗代之序载在史策可考而知
也逮战国邹衍始推言五德之运以决帝王相乘之统
刘向复推广其义作五行传自今考之有主于相克者
则曰夏得木德商以金胜之商得金德周以火胜之此
衍之说也有主于相生者则曰太昊氏始出震以木德
王次而神农以火黄帝以土少昊以金颛顼以水帝喾
以木尧以火舜以土此向之说也若夫配以五方分以
五色属以五音贯以五数世代循环相寻不已术士家
咸祖谈之在儒先则直斥其不经见矣愚故窃有疑焉
夫五行之用布濩于天地之间自一人一事以至于百
工万化罔不取足而况帝王重宝可独遗之若谓衍之
说尽不可信与则秦代周从所不胜为水德汉克秦 张
苍
尚土德当有黄龙见后黄龙果见成纪苍议卒诎此何
以验也谓衍之说 (第 1b 页)
自古帝王受命而兴其嬗代之序载在史策可考而知
也逮战国邹衍始推言五德之运以决帝王相乘之统
刘向复推广其义作五行传自今考之有主于相克者
则曰夏得木德商以金胜之商得金德周以火胜之此
衍之说也有主于相生者则曰太昊氏始出震以木德
王次而神农以火黄帝以土少昊以金颛顼以水帝喾
以木尧以火舜以土此向之说也若夫配以五方分以
五色属以五音贯以五数世代循环相寻不已术士家
咸祖谈之在儒先则直斥其不经见矣愚故窃有疑焉
夫五行之用布濩于天地之间自一人一事以至于百
工万化罔不取足而况帝王重宝可独遗之若谓衍之
说尽不可信与则秦代周从所不胜为水德汉克秦 张
苍
尚土德当有黄龙见后黄龙果见成纪苍议卒诎此何
以验也谓衍之说 (第 1b 页)
(同异十科合三十/事上之高祖诏答)
省所撰春秋义比事论书词微旨远编年之教言阐义
繁丘明传洙泗之风公羊禀西河之学铎椒之解不追
瑕丘之说无取继踵胡母仲舒云盛因修榖梁千秋最
笃 张苍 之传左氏贾谊之袭荀卿源本分镳指归殊致
详略纷然其来旧矣昔在弱年乃经研味一从遗置迄
将五纪兼晚冬晷促机 (第 64b 页)
省所撰春秋义比事论书词微旨远编年之教言阐义
繁丘明传洙泗之风公羊禀西河之学铎椒之解不追
瑕丘之说无取继踵胡母仲舒云盛因修榖梁千秋最
笃 张苍 之传左氏贾谊之袭荀卿源本分镳指归殊致
详略纷然其来旧矣昔在弱年乃经研味一从遗置迄
将五纪兼晚冬晷促机 (第 64b 页)