人物卫昭公

　

〔引證〕白虎通云孝乎惟孝。友于兄弟。〇潘岳閒居赋云孝乎惟孝。是亦拙者之为政也。〇夏侯湛昆弟谱云孝乎惟孝。友于兄弟。(陶渊明卿大夫孝传赞。张耒淮阳郡黄氏友于泉铭。皆有孝乎惟孝句。)〇唐王利贞幽州石浮图颂云孝乎惟孝。忠为令德。〇宋张齐贤曾子赞云孝乎惟孝。曾子称焉。(太平御览引论语。亦以孝乎惟孝作句。)〇毛曰。集注误以孝乎作句。则未有既出。书云而可以搀口语二字于经文上者。(或疑孝乎惟孝不可解。阎潜丘曰此与礼云礼乎礼。汉书肆乎其肆。韩愈文醇乎其醇相同。言孝之至也。故曰美大孝之词。)〇案汉魏唐宋。皆于孝乎惟孝。连而不断。则梅赜伪案。益复昭著。萧山犹不觉悟。其失岂但搀口已哉。(梅氏君陈篇。为孝乎二字。)
　袁了凡云昭公

是兄。定公是弟。季孙晏然逐其兄而立其弟。孝友之道泯。故夫子云然。
子曰人而无信。不知其可也。大车无輗 …… (第 172H 页)
　邢云经但云季氏。焉知是桓子者。以孔子与桓子同时。〇驳曰非也。季氏之僭。不自桓子始也。昭二十五年。左传云秋将禘于襄公。万者二人。(舞于公者只二人。)其众万于季氏。(舞工皆往季氏家。)子家驹之论八佾。亦在是年。昭公

之孙于齐。亦在是年。(孔子亦于是年适齐。)当是年者。季平子也。(即季孙意如)孔子之叹。明在是年。岂可 …… (第 174L 页)
　包曰诸夏。中国。(公牧云中国之称诸夏。犹外夷之称诸夷。)亡。无也。〇补曰夷狄。谓用夷狄之道也。诸夏。谓用诸夏之法也。君不君臣不臣。是亦夷狄而已。安于夷狄。而苟保君位。不若遵先王之法。修华夏之礼。而不保其君位也。昭公二十五年。祭于襄公。舞列不备。(只二人)而舞工尽赴季氏。以舞大武。(众万于季氏。) 昭公

怒欲诛季氏。(议于子家驹。)事败公奔齐。(见左传)孔子亦适齐。(见史记)鲁遂无君。国人皆咎 (第 176L 页)
昭公。

孔子明其不然曰与其君不君臣不臣。安于夷狄。而苟保君位。不若诛乱讨贼。以修诸夏之法。而失其君位也。其在 (第 176L 页)

与犹堂全书第二集经集第八卷○论语古今注

　

孔曰小人不能为君子之行。〇驳曰非也。不知何说。
　毛曰为人受过。各有类。如周公使管叔监殷。则于兄弟一类。孔子答昭公

知礼则于君臣一类。孙性私赂民钱。市衣进父。则于父子一类。子路为姊丧。不忍除服。则于女兄弟一类。总是仁 (第 189L 页)

与犹堂全书第二集经集第三十六卷○春秋考徵

　左氏曰昭公娶于吴。故不书姓。(讳娶同姓。故谓之孟子若宋女。)死不赴。故不称夫人。不反哭。故不言葬小君。(以同姓。故不成丧。)孔子与吊适季氏。(孔子始老。故与吊。)季氏不絻。放绖而拜。(季孙不服丧。)〇镛案孟子亦非昭公

之嫡妻。故衅夏之言。以为自桓以下。娶于齐也。(哀廿四)论语曰鲁昭公娶于吴。古者凡取女。谓之娶。不必娶 (第 358H 页)

无名子集无名子集文稿册十一

　　[理之不差]
孙子捉鱼贯以索。过吾堂下入渠家。须臾厥父持羹进然后。方知理不差。亦不知谁作。而形容人情物态。盖虽祖子孙之间。其

差等如此。彼薄于所厚。厚于所薄者。亦独何心哉。
　　[近世宋家妇人诗]
近世有宋家妇人有诗曰。出世初为季氏史。三家共逐昭公

死。惟天与圣终难测。欲见公山又南子。又曰商国亡时异于夏。王孙抱器士叩马。周武若同尧舜心。定立箕子让天 (第 478H 页)

青庄馆全书青庄馆全书卷之二十五