人物僧允若

　　象祠记(王守仁/)
灵博之山有象祠焉其下诸苗彝之居者咸神而事之
宣慰安君因诸苗彝之请新其祠屋而请记于予予曰
毁之乎其新之也曰新之新之也何居乎曰斯祠之肇
也盖莫知其原然吾诸蛮夷之居是者自吾父吾祖溯
曾高而上皆尊奉而禋祀焉举之而不敢废也予曰胡
然乎有庳之祠唐之人盖尝毁之象之道以为子则不
孝以为弟则傲斥于唐而犹存于今毁于有庳而犹盛

于兹土也胡然乎我知之矣君子之爱若人也推及于
其屋之乌而况于圣人之弟乎哉然则祀者为舜非为
象也意象之死其在干羽既格之后乎不然古之骜桀
者岂少哉而象之祠独延于世吾于是益有以见舜德
之至入人之深而流泽之远且久也象之不仁盖其始
焉耳又乌知其终之不见化于舜也书不云乎克谐以
孝烝烝又不格奸瞽瞍亦允若

则己化而为慈父象犹
不弟不可以为谐进治于善则不至于恶不抵于奸则 (第 3b 页)

汉魏六朝百三家集卷七十二

彻公恩盼弘深粗照诚恳愿侍坐言次赐垂拯助则苦
诚至心庶获哀允若

不蒙降祐下官当于何希冀邪仰
凭悯察愿不垂吝
　　书
　　　为朝士与袁顗书
夫夷陂相因兴革递数或多难而 (第 28b 页)

御定历代赋汇御定历代赋汇卷二十九

该图应圣之祥威凤之仪咸在佐益丹而惟其深矣当
后素而不曰白乎流湿之光允若

受采之时是须且比
成人之美实同因物有孚助其言而载随炳其用而无
必乍成藻火之文几变素纨之匹荣光可爱初谓 (第 34b 页)

御定历代赋汇御定历代赋汇卷一百十一

　　龟窝赋(有序/)　　　　　　　　(明/)曹　琏
按河南永宁县志云禹治水功成神龟负文出于邑之
洛川历千万年其窝俨然尚存予恐未的乃驾舟往造
其地观之果如所载不爽遂作龟窝赋以纪之
繄陶唐之初时兮堙江河之未凿茫洪水之汜滥兮荡
民居之萧索赖虞舜之图治兮躬谦虚而咨四岳佥于
是而荐禹兮堪胜夫斯命之托禹伤鲧之汨陈兮果勤
劬而允若

随山川而刋奠兮顺水性而疏瀹虽手足之 (第 25a 页)

御定历代赋汇御定历代赋汇补遗卷八

允若

吾皇纯孝隆礼及臣惇典考绩黜幽登明书有之
日觐群牧班瑞群臣其是之谓乎有举王辙而言者曰
于惟文王江汉蒙泽 (第 13b 页)

弇州四部稿卷六十二

　　寿方伯无锡秦公六十叙
江之南岩邑以十数独无锡甲无锡之岩族以十数独
秦氏甲而秦之颖脱而荐科第通朝籍者以十数至用
方岳领大镇卓然称名臣者三人而已民望公能诗负
循吏声然不获飨下寿而端敏公以耆德辅三朝五践
常伯一佐青宫遂进为太保开八帙而后获请至于
今艳称之最后而为我同年虹洲公公之在盛年天子
起公于郡邑高第而寘之夕郎之首俾以其是非佐庙

议公一有评论至举朝相顾为之动色而乃用护将作
大匠功超参银台佐冂牧领大鸿胪一不获意于用事
者出而践臬司之副然犹举天下衿绅之地如两浙以
畀公而俾师帅之自是荐擢长其事以至今官骎骎贵
重于昔矣而复用单辞罢归天下之士以公之不得为
端敏公为未究而公之族亦以端敏之盛不能再睹公
以为恨而公独不然公归而奉封通参公夔夔如也即
通参公允若

矣既而奉太夫人怡怡如也徵声召冶以 (第 7b 页)

弇州四部稿卷一百三十九

验得者也
○舜之诛四凶而封象也果何居曰得罪于天下虽弟
无赦也得罪于已虽疏无诛也况亲其弟乎书曰瞽瞍
亦允若

象且化之矣谓圣人而脩匹夫之郤于弟也
○谓禹入圣域而不优也何居其功殆圣而不可知者 (第 15a 页)

弇州四部稿弇州四部稿续稿卷三十七

　　贞吉篇为华母顾太安人寿

我先师大夫学古入官乃弗究贽寀曰我不敢自怠自
泆家于政惟共养考妣惟弟昆惟惇族惟省恤姻党天
不吊于室夺厥元妃次顾实用德接曰我何以当公齐
夙夜慄慄汤液滫瀡以时进退衣繻以候必躬曰不腆
一心专精于公所既受署家臣十千指男女有班耕织
有序出纳有度筦钥有纪无嘻嘻无嗃嗃无乱行无诡
伦公曰都良哉顾拜稽首淑慎乃仪以相夫子毋敢昵
进维吉月熊罴叶于梦乃笃生我春官叔阳是煦是乳

若涉春冰毋或堕于襁褓先以身仪弗纳于邪以视伯
仲惟均公曰都允若

妇 (第 7a 页)
允若

母惟阳若大夫之训夙惠
且成裒然公车予虞用除爰𨽻咎繇爰副秩宗爰积三
最皇心孔愉安人翟茀轩鱼佩环雍容以 (第 7a 页)

弇州四部稿弇州四部稿续稿卷六十九

之
毋患也徐资吴橐乃益坚人谓吴不独身为节又能成
徐节不独身为孝又能成诸妇孝且也舅安于舅姑安
于姑庶几允若

哉其父闻之曰吾向者悲吾女嫠今者
不悲吾女嫠非嫠何以见吾女也吴既持节至佹老气 (第 16a 页)

弇州四部稿弇州四部稿续稿卷九十二

卒以完资归盖三
十年而积镪累巨万伯兄与叔季亦埒之当是时毕氏
财雄郡邑间孺人之代处士子则夔夔斋慄二母咸允
若

矣当孺人治室所摹画丰取啬出不下处士其居与 (第 16b 页)

弇州四部稿弇州四部稿续稿卷一百二

之三年五今九十三而犹未艾则
于公尚有遗喟也王安人者公元配也镇海卫指挥某
女夙闲阃则若淑而懿奉嗃嗃姑俾允若

于烝乂资公
以勤安公于嫕公数足而履目无邪眦以有一子一女
二孙四孙女曾孙孙女各一不幸而前公以往其续者 (第 17a 页)

弇州四部稿弇州四部稿续稿卷一百五十四

　　祭师母季夫人文
于维夫人温恭俭慈产自膴胄乃习书诗择配而字始
归我师饔飧朝夕必诚必恪躬荐舅姑靡不允若

师无
虞养以精于学出入中外必慎必端躬脩阃政苞苴罔 (第 12b 页)

牧斋初学集卷五十四

　　周府君墓志铭
吴江周永年葬其先人于高景山之阡排缵其

行事而来告曰吾父躬令德享高寿谥曰康孝
吾子以为允若

其精修密行世出世閒法具备
则固非节惠所可尽也有墓中之石在敢固以
请余谨按永年之状其书族出寿年者曰君讳 (第 23a 页)

皇清文颖皇清文颖序

　　嘉言罔攸伏论
人君表正万邦富有四海万几庶政日陈于前诚有所
不至明有所不周差之毫釐谬以千里古先哲王之明
目达聪咨岳咨牧者亦期嘉言之罔攸伏而已盖天下
之智有不同而天下之理无一定故恃一人之智以为
智不若兼千百人之智以为智人君虽明足以照万邦
烛万事然天下千百人之智又何能尽兼万事之至赜
至动参错不齐者又何能尽明所赖人臣陈善闭邪补

衮职之所阙使嘉言谠论日闻于前然后明微烛隐政
无不通而明无不照然人臣之能尽言者由人君有以
启之耳苟人君孜孜黾勉乐受尽言则人臣亦何惜而
不言哉故大禹之祗承于帝曰后克艰厥后臣克艰厥
臣帝之答禹曰允若

兹嘉言罔攸伏君难其位而好听
正言臣难其位而思尽正言此野之所以无遗贤而万
邦咸宁也夫君如舜臣如禹而一时 …… (第 456b 页)
　　圣德合天地赋
圣人膺宝箓握灵图跻含生于富寿致万类之昭苏泽
允覃乎九有道克奉乎三无钦明文思帝尧无以踰也
温恭允塞虞舜曷以加乎纪巍巍与荡荡信一揆而同
符天无不覆地无不载苍苍者昭丕冒之宏混混者顺
发生之大窥博厚而难名测包容而无外是亘古此天
地也而谁与为对待哉王者中和位育并立为三规模
既同乎帱载对越尤致其精严故升中于天而鬼神格

告成于地而恩泽覃茂以对时而行无妄卑以自牧而
体福谦于是歌一德之允若

与二仪而吻合布政则温
如春融育物则量同海纳明如日也丽九华以昭宣散
如风也纪八节于阊阖然而高明既被朝夕 (第 657b 页)

皇清文颖卷十五

也至于论策则已略允若

兹当其罄控纵送无不及格
尽收之奚不可而乃决去留于操觚不亦可以已乎(臣/)
于棘闱中从(臣/)溥后慎简 (第 2b 页)

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