谓太平可致陛下以今日之所睹验往日之所闻孰真
孰虚何得 何失 则事之通塞备详之矣人之情伪尽知
之矣列圣升降之效历历如彼当今理乱之由昭昭如
此未有不兴于得众殆于失人 (第 12a 页)

情以言为讳至于
变乱将起亿兆同忧独陛下恬然不知方谓太平可致
陛下以今日之所睹验往时之所闻孰真孰虚何得 何
失 则事之通塞备详之矣人之情伪尽知之矣列圣升
降之效历历如彼当今理乱之繇昭昭如此未有不兴 (第 14b 页)

如余孝顷潘纯陀李孝
钦欧阳頠等悉委以心腹任以爪牙胸中豁然曾无纤
芥况将军舋非张绣罪异卢谋当何虑于危亡 何失 于
富贵此又其事甚明四也方今周齐邻睦境外无虞并
兵一向匪朝伊夕非有刘项竞逐之机楚赵连从之势
可得雍容 (第 15a 页)

十福
德为十一相貌为十二其次第相生命名取义何所本
乎命宫何荣于二曜财帛何耗于土兄弟何局三人于
金田宅 何失 祖业于火男女何定五二于日奴仆何丰
于罗妻妾何荫于木水疾厄何瘢痕于金计迁移何客 (第 22b 页)

短何得 何失 何乐何忧以吾党平生耳目之所睹记翻
云覆雨千态万状真不啻梦幻泡影然亦何足介于达
人之胸次也虽然古之圣哲 (第 11a 页)

贼寇他所则公军又已先在或绝远村聚贼度官军
所必不至而潜寇则公军又已先在贼始惊以为神而
我军亦不知公自 何得之 也公始至柳令诸猺得出入
卖买游嬉城中无禁诸猺时入府见公公儿女抚之久
之稍稍择其巧便晓事者结以厚赏使诇 (第 26b 页)

恬然养神以安志为业欲使自天祐之吉无不利舒
卷随取进退自然遁逸无闷幽居永贞亦何荣乎亦何
鄙乎子其得之吾 何失 之尘内方外于是乎著公子恧
然而有惭德逡巡而退
　　颂
　　　闽中草木颂十五首(有序/)
仆一命之微遭 (第 110a 页)

　　　　　　　　　　　　　　　(唐/)胡直钧
农为务本春则岁华和者取至和之靡忒中者象居中
之莫邪吾君将以发教源于仲序配节令于孔嘉知稼
穑之道则无逸之书何远睹播植之论审后稷之训不
遐至若四海无事万方胥悦野思疆理之勤朝有田畴
之说铸兵器为农器更旧节为新节天子方坐承明之

庐端穆清之居百执事孜孜而奉职群有司济济以进
书曰陛下德被淳古时登太初念耘耔之勤每思亲劳
伫丰年之应曾不自虚臣所以极闻见而献可庶将获
小大之所如伏以羲徇平秩时在元吉既钱鏄之徒营
固准直而 何失

迟西成于遗秉之岁戒东作于寅宾之
日庶居勤之辈咸执其常惰游之人罔敢不率皇上谐
众议允嘉猷载耒耜而亲耕天 (第 4a 页)

项领所苦忽忽寡酬以故每一遇足下辄便
欲倾倒别后与家弟言之犹娓娓不置也家弟亦云目
中未尝见此人几得之奈 何失 之寻足下迁留省为仆 (第 22b 页)

存焉高谢曰始皇乳虎也弗敢撄且吾 何得之 丞相姑
待之居无何乌裸以所畜駃騠百足橐驼十双献而始
皇封之戎王之瓯脱使比列侯以朝赵高乃通于丞相
去疾 (第 21a 页)

公抗席
正色指擿文字谬误亡所避某偶小怠即摄齐请去皇
恐谢罪乃己以是从公仅一岁所而其为举子业渐中
程亡 何公失 王氏陶硕人遂继之以勤俭赞公渐有家 (第 18b 页)

所讳忌独不当云曾受先朝辟召乎即不然亦
一老明经也其生平读书缵文何以尽没而不
书乎文定之表盖据明古行状 何失 实一至于
此其必无者一也表称每治水诸使行县县官
以为能推使前对反覆辨论无所畏彬既从亡
閒归尚敢邛首伸 …… (第 7b 页)
具在西村集中大书特书一无避忌何独于已
之祖则讳而没其实乎其必无者九也郑端简
载梁田王等九人松阳王诏 得之 治平寺转藏
上彼云转藏此云道书其傅会明矣序文芜陋
亦非修撰笔也其必无者十也史之后人诸生
兆斗改录为奇 (第 10a 页)

　徭薄赋以厚民生也所谓明信赏罚使功罪允当闻
　者悦服也诚能如此虽尧舜之治不是过也惟殿下
　留神省察
　　　达聪
唐太宗问魏徵为君何道而明 何失 而闇徵曰君所以
明兼听也所以闇偏信也尧舜氏辟四门 (第 12a 页)

以
言为讳至于变乱将起亿兆同忧独陛下恬然不知方
谓太平可致陛下以今日之所睹验往时之所闻孰真
孰虚何得 何失 则事之通塞备详之矣人之情伪尽知 (第 32a 页)

　　正名篇(荀子/)
凡语治而待去欲者无以道欲而困于有欲者也凡语
治而待寡欲者无以节欲而困于多欲者也有欲无欲
异类也生死也非治乱也欲之多寡异类也情之所也

非治乱也欲不待可得而求者从所可欲不待可得所
受乎天也求者从所可受乎心也故欲过之而动不及
心止之也心之所可中理则欲虽多奚伤于治欲不及
而动过之心使之也心之所可失理则欲虽寡奚止于
乱故理乱在于心之所可亡于情之所欲不求之其所
在而求之其所亡虽曰我 得之失

之矣性者天之就也
情者性之质也欲者情之应也以欲为可得而求之情
之所必不免也以为可而道之知所必出也故虽 (第 44b 页)

　　国学公试策题八首　　　　　　苏伯衡
问为人君者莫贵于勤莫大于断莫难于信其臣周文
之日昃汉宣之励精秦皇之程书隋文之传餐同为能
勤也而或治或乱不同焉晋武之平吴宪宗之取蔡苻

坚之南伐宋文之北讨同为能断也而或兴或亡不同
焉秦穆之于孟明汉昭之于霍光燕哙之于子之德宗
之于卢杞同为能信其臣也而或安或危不同焉学者
之论事推其未至之理难为说而抵其已往之迹易为
言请陈此十二君者其始何得 何失

而其后效相反以
备清问之及袭其所以成而改其所以败庶有取也 (第 1b 页)

并用两不相疑 何失 之有冕服之制以俟奏请而行可
也诚欲相见请改书以从溥等谨覆
　　四(再论/礼)
钦差袭封正使翰林院侍读 (第 13a 页)

致福君 何失 乎以君怀恐惕之心求免于戾则非也天
下有任重道远而贲育不与焉者吾于君之名室宁不
重有警云
　　青霞洞天 (第 22a 页)

维州本唐故地广德元年陷入吐蕃韦皋屡攻取之而
不能得悉怛谋一旦举以还唐其来降之日又在吐蕃
败盟之后 何失 信之有僧孺乃以私憾沮德裕之功故
缪以往日吐蕃入长安之迹恐愒天子使祖宗故地不
复德裕成功不遂悉怛谋枉死 (第 3a 页)

诗书之业芜矣即不芜何以自给不与
市魁贾竖相逐弗可得也他日何面目见吾母请缓之
其师钟士懋持之益急曰尔柰 何失 昏期也思礼不得
已泣从之合卺之夕思礼屡诵蓼莪诗泣曰娶妇为养 (第 48b 页)