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之立传
梁古谷先生墓志铭(崔铣/)
予闻石翁陈子之学去支离之用全虚圆之神始乎静
终乎自然先生首与 李伯温 兄弟从之每退入山室静
坐暇则考览坟籍十年而学成翁馆先生于家俾训其
诸孙翁晚年居碧玉楼尝与先生极论名理 (第 16b 页)
梁古谷先生墓志铭(崔铣/)
予闻石翁陈子之学去支离之用全虚圆之神始乎静
终乎自然先生首与 李伯温 兄弟从之每退入山室静
坐暇则考览坟籍十年而学成翁馆先生于家俾训其
诸孙翁晚年居碧玉楼尝与先生极论名理 (第 16b 页)
昔者夫子教于洙泗之间修礼乐之文明仁义之实从
者三千人及其之列国也或崇或沮或召或间夫治世
之教也上主之故德一而俗同季世之教也下主之故
德二三而俗错同者行错者格夫子感奠楹之梦叹曰天
下其谁能宗予盖伤其不得同也张御史仲修巡河东
盐以暇日作河东书院既成作志三篇曰费取诸山野
曰力取诸逸夫曰范取诸古曰文翰取诸今之立言者
曰书取诸经史御史谓贡士樊君茔曰隆也窃惧夫继
者或踵予迹而或隙其术以厉人也又窃惧夫议者以
此为疣事曰今之学之政之存也均之重隆之罪也夫
故志之云尔崔铣仲凫父序
梁古谷先生墓志铭
予闻石翁陈子之学去支离之用全虚圆之神始乎静
终乎自然先生首与 李伯温 兄弟从之每退入山室静
坐暇则考览坟籍十年而学成翁馆先生于家俾训其
诸孙翁晚年居碧玉楼尝与先生极论名理 (第 41b 页)
者三千人及其之列国也或崇或沮或召或间夫治世
之教也上主之故德一而俗同季世之教也下主之故
德二三而俗错同者行错者格夫子感奠楹之梦叹曰天
下其谁能宗予盖伤其不得同也张御史仲修巡河东
盐以暇日作河东书院既成作志三篇曰费取诸山野
曰力取诸逸夫曰范取诸古曰文翰取诸今之立言者
曰书取诸经史御史谓贡士樊君茔曰隆也窃惧夫继
者或踵予迹而或隙其术以厉人也又窃惧夫议者以
此为疣事曰今之学之政之存也均之重隆之罪也夫
故志之云尔崔铣仲凫父序
梁古谷先生墓志铭
予闻石翁陈子之学去支离之用全虚圆之神始乎静
终乎自然先生首与 李伯温 兄弟从之每退入山室静
坐暇则考览坟籍十年而学成翁馆先生于家俾训其
诸孙翁晚年居碧玉楼尝与先生极论名理 (第 41b 页)