避纣地东坡为凤翔佥书判官
时夜游焉诗言夜入磻溪如入硖照人炬火落惊猿盖
实录也而穆公女弄玉凤女台元真人 丘处机 清凤台
皆在县东南六十里外至张三丰庵则在县东三里焉
志称三丰洪武癸酉秋七月念日自言当逝留颂以别
邑人 (第 16b 页)

西峰云来迷漫涧壑恐骤雨
至亟趋云山崖崖有宗土地祠谓华为群山之宗也已
颓圮有四仙庵为谭紫霄为丹阳刘海蟾 丘长春 脩炼
之所就其中坐石小憩云入庵沾人衣皆湿云过乃复 …… (第 13b 页)
头坐石看閒云卷舒有
异香缥缈群仙来集各道姓字宛若平生希夷手紫柏
一柏垂垂叶露啖余余因得邀秦玉姜弹琴杜 长春 吹
笛王伯辽刁自然辈鼓五舌簧听之乐甚壶公授余竹
杖欲乘余俱去念诸同心有初约徘徊未可顾谓焦仙
曰倩汝三 (第 16b 页)

　　王重阳碑
右碑为金密国公璹撰至元而道流李道谦书之亦遒
伟有法按重阳名哲初业儒不成去业武不就偶以遇
异人得度遂为全真教祖张大其说而行之者皆其徒 丘处机 力也其说颇类禅而稍粗独可以破服金石事
铅汞之误人与符箓之怪诞而其徒不尽尔也重阳所
为说未尝引钟吕而元 (第 19b 页)
世以正阳纯阳追称之盖亦 处

机 意所谓张大其说而行之者欤
　　马丹阳碑
丹阳真人初名从义后名钰重阳上足也其所云心不
驰则性定形不劳则 (第 19b 页)

之谢陶先生方而受十六观
然不废朱真君弟子昙阳子表女身仅二十三而化然
不废三教师呜呼真大参同哉
　　纪 丘长春 及僧
余少尝阅陆文量所著菽园杂记谓元太祖以宫嫔赐 (第 25b 页)
丘长春 逼使污 (第 25b 页)
长春 乃自刃其势以誓得不污京师
人至秋九月合道俗为素馔以祀白阉九会此宪庙时 (第 25b 页)
语也余游京师绝不闻举此会遍考七真谱传甘源录
及风云庆会磻溪集诸书皆无之又 长春 应元祖聘年
已七十有六不应有此事而于白云观所塑像王太史
所惠图验之 (第 26a 页)
长春 俨然一老中涓积余疑者十馀年
而不可解近阅丘公弟子尹清和诸君语录乃始参考
得其详而记之尹谓公自苦志炼磨 …… (第 26a 页)
肢以是参伍公净身事诚有之当在赴统军斋夕后
也公又谓重阳真人诸弟子独马丹阳最长最先得凡
二岁加半而得谭 长春 五岁加半而得刘长生七岁而
半而得已最少最为重阳所属意而最晚得踰二十年 (第 26b 页)

　　又
后考湛然居士西征记颇称长春之短湛然即楚材别
号也此移剌者当别是一楚材

　　又 丘长春

道门之法嗣也其学实得之禅以片言悟蒙古
太祖俾总领其教而其徒不能尽贤往往侵占寺刹以
为宫观或改塑三教像 (第 21a 页)

龙紫蓬
　　　失名
傅按察
　　　方外 丘长春 初名 (第 18b 页)
处机 字 (第 18b 页)
通密 号长春登州栖霞人年十九
为全真师王真人哲于海上戊申召见阙下随还终南
山已卯元太祖遣近侍迎至雪山之阳延 (第 18b 页)
问至道癸未
东还赐号神仙爵大宗师居燕太极宫改名 长春 丁亥 (第 18b 页)

丘长春 咏梨花无俗念云春游浩荡是年年寒食梨花
时节白锦无纹香烂漫玉树琼苞堆雪静夜沉沉浮光
霭霭冷浸溶溶月人间 …… (第 33a 页)
真人天姿灵秀意气殊高洁万化参差谁信道不与群
芳同列浩气清英仙才卓荦下土难分别瑶台归去洞
天方看清绝 长春 世之所谓仙人也而词之清拔如此
余尝问好事者曰神仙惜气养真何故读书史作诗词
答曰天上无不识字神仙余因语 (第 33a 页)

　　穆陵关
昔日齐侯履南疆尽此封诸山沂作镇五岳岱为宗(沂/山)
(亦名东/太山)霸国犹馀业重关识旧踪故园相去近回首海
云重

　　栖霞邠都宫 丘长春

成道处
乘槎涉弱水陟降迄仙都石室谁开辟丹台迹有无十
洲为近地五岳识真图坐听鸾笙晚劳峰天外孤
　　南竺 (第 8b 页)

　　　题黄帝广成子问道图(明程敏政/)

　　　彭祖观井图(明吴宽/)
　　　题刘节使所藏显宗御画庄子像 (元丘处机/

)
　　　庄子观泉图(明陈显章/)
　　　列子御风图(明徐渭/)
　　　题王内翰家李伯时画太一姑射 …… (第 1b 页)
　　登邛州谯门门三重其四偏有神仙张四郎画像

　　　张盖隐白鹤山中(宋陆游/)
　　三朵花(宋苏轼/)
　　题 长春子

自画(宋林景熙/)
　　李少和像(宋王十朋/)
　　虚靖先生像赞(宋白玉蟾/)
　　天师侍宸追封妙济 …… (第 3b 页)
　　彭祖观井图　　　　　　　　(明/)吴　宽
贾客适江湖洪涛渺无津忽焉飓风作舟楫竟漂沦蜑
叟川上浴何殊白鸥驯宁知有饥鳄俟汝水之滨履危
信多险处坦终无屯所以下堂戒名言推子春郁然大
树下谁写彭祖真飘萧白须发千年貌如新草閒者埳
井蛙股谅可伸保身乃至此寿合希庄椿古人不可作
故事从谁论此老饮水活应仗汲井人且彼欲往观人

当置车轮中心宜怵惕岂徒保吾身聊成一转语图画
固有因兹事有与无不须吾重陈纷纷奉遗体足以惊
凡民
　　题刘节使所藏显宗御画庄子像
　　　　　　　　　　　　　　　 (元/)丘处机

显宗好道当年壮手笔南华古形状南华去世千载馀
状貌风格知何如只是今人重古道彷佛气象加襟裾
至人胸中本无 …… (第 7a 页)
身体力行益亲切一传肩吾施再传海
蟾刘海蟾以后分南北两宗若不相为谋南宗始紫阳
五传海琼白北宗始重阳七传 长春

丘谁云仙人长不
死如今那见一人留朅来观此传道图目击道存心畅 …… (第 14a 页)
气藏瓢壶铁虬扶身筋力
固青蛇在袖胆气粗对之融神三叹息勿忆三生是丹
客曾向璇霄借鹤骑每于玄圃偷桃吃本与 处机

同一
宗紫霄真人是乡中夤缘欲启玄命秘去学邹䜣注参
同老到不为天所佚身欲奋飞无羽翼圣恩若放归海
山方丈 …… (第 14b 页)
　乃为作此诗
学道无成鬓已华不劳千劫漫烝砂归来且看一宿觉

未暇远寻三朵花两手欲遮瓶里雀四条深怕井中蛇
画图要识先生面试问房陵好事家
　　题 长春子

自画　　　　　　　(宋/)林景熙
辟谷曾吞日月华春风不老聚三花玄关一窍通无极
白发馀生笑有涯野鹤相看 (第 19a 页)

　　与陆元静(辛巳)
赍奏人回得佳稿及手札殊慰闻以多病之故将
从事于养生区区往年盖尝弊力于此矣后乃知
其不必如是始复一意于圣贤之学大抵养德养
身只是一事元静所云真我者果能戒谨不暏恐

惧不闻而专志于是则神住气住精住而仙家所
谓长生久视之说亦在其中矣神仙之学与圣人
异然其造端托始亦惟𣣔引人于道悟真篇后序
中所谓黄老悲其贪着乃以神仙之术渐次导之
者元静试取而观之其微旨亦自可识自尧舜禹
汤文武至于周公孔子其仁民爱物之心盖无所
不至苟有可以长生不死者亦何惜以示人如老
子彭篯之徒乃其禀赋有若此者非可以学而至
后世如白玉蟾 丘长春

之属皆是彼学中所称述 (第 13a 页)

　　是则神住气住精住而仙家所谓长生久视
　　之说亦在其中矣老子彭篯之徒乃其禀赋
　　有若此者非可以学而至后世如白玉蟾 丘
　　长春 之属皆是彼所称述以为祖师者其得
　　寿皆不过五六十则所谓长生之说当必有
　　所指也元静气弱多病但宜清 (第 42a 页)

　　长春宫碑铭　　　　　　　　　姚　燧
元真之始年秋九月七日皇帝御香殿守司徒臣谔尔
根萨里集贤大学士臣布哷齐奏辅元履道玄逸真人
臣张志仙言臣之曾师长春子 丘处机 为全真学于宁
海之昆崙山太祖圣武皇帝□金之十年方事西域闻 …… (第 1a 页)
殷有百十于古先者于是之时乃遑旁求方外之士从
容暇豫犹功成治定束干戈无所于试之世不知为垂
统之艰苦不待 长春 之告顾于老子取天下者尝以无
事之言已阴契其说而冥会其机呜呼圣哉然考仲禄 …… (第 2b 页)
之行其年己卯 长春 承命绝宋金使币从其徒十八人
者以行明年驰表谢之犹宿留山北辛巳会趣使再至
始发轫抚州经数十国为地万有馀 …… (第 3a 页)
者曰乃丘祖仙翁朕及识之加赠 长春 演道主教真人
二祖之见而知者然已陛下以闻而知顾为碑以表所
由则 (第 4a 页)
长春 之名籍三圣以久垂者毋惑也臣又思之宫
之与碑宜一其时太定宪三宗日不暇给嗣教真人尹
志平李志常不请则宜以 …… (第 4a 页)
学其复亡挠又曰 长春 而所宿号即名而宫归主其教
假以泽物宏帝之仁于死于俘必拯以全旋还其真子
孙众有一绝一继维世其守有惑其道 (第 6a 页)
而否臧之人曰
不然太祖皇之矧我世祖封植益力曰尔 长春 朕幼及
识太祖皇之维朕将之增谥四言焕其唐之有严今皇
乃圣乃哲身先孝治祖涂孙辙爰诏下臣伐石劘穹臣
拜稽 (第 6a 页)

　　释
佛氏之学其言以涵弘广大为宗我国家思以至仁大
慈覆焘万物利益群有是以崇尚其教而敬礼之日盛
月益大抵为宗社生灵计也其事考而得之者悉载于
篇以冠礼典丙卷之首
　　道
道家者流以清净为宗禬禳禜醮其末也太祖初有全
真 丘处机

者亦劝上以好生止杀之事中原之人至今 (第 14b 页)

　　　之书诸石承安(缺/)年

　　　附金诗纪事案王若虚滹南集中有虚舟堂铭
　　　一首为伊喇仲泽作又羽士 丘处机

磻溪集前
　　　有仲泽序自署云昭义大将军武定军节度使
　　　兼奉圣州管内观察使提举常平仓护军漆水
　 (第 2b 页)

　　　　径达宁海首会马钰于怡老亭马与其家人孙

　　　氏俱执弟子礼又得谭处端刘处玄 丘处机

王
　　　处一郝大通等七人号马曰丹阳谭曰长真刘
　　　曰长生丘曰 (第 2a 页)
长春

王曰玉阳郝曰广宁孙曰清
　　　静散人并结为方外眷属迨己丑季秋留王郝
　　　于昆嵛山携四子西归抵汴寓王 …… (第 2a 页)
　　　功踰往者百千错行倒施一言一动受诃责以
　　　钰等所乞钱物多市薪炭大然于所寝之室其
　　　室褊小令马钰谭处端入于内刘处玄 丘处机
　　　

立于外内则不任其热外则不任其寒处玄不 (第 13b 页)
　　　堪而遁师将殁三子立于床下师曰丹阳已得
　　　道长真已知道吾无虑矣 处机

所学一听丹阳
　　　处玄长真当管领之又顾 (第 14a 页)
处机

曰此子异日地
　　　位非常必大开教门者也甫正月师与众别曰
　　　今可赴师真之期矣马钰等乞遗言师曰吾昔 …… (第 14a 页)
　　　策杖出关东归海上有问其故则曰我向丘刘
　　　谭里捉马去人皆未谕其旨未几从游者七其
　　　所亲侍者四马钰谭处端刘处玄 丘处机

是也
　　　西还抵汴遽谓门人曰东华钟吕之约不敢愆
　　　期吾后事在刘蒋全真之教汝辈当勉之言毕
　　　 …… (第 18a 页)
　　　张伯端伯端授石泰泰授薛道光道光授陈楠

　　　　楠授白玉蟾玉蟾授彭梠其北宗者谓吕岩授
　　　　金王哲哲授七弟子其一 丘处机

次谭处端次
　　　　刘处玄次王处一次郝大通次马钰及钰之妻
　　　　孙不二此外又有所谓全真者其名始哲盖 (第 21a 页)

　李志方(一首/)　(补/)

　　　补河南志志方安阳人初名益宣宗时为户部
　　　令史中原多故弃官隐隆虑山久之谒 丘处机
　　　

赐号重玄子尝主天庆观平生不作诗惟羽化
　　　时留赠一诗投笔而绝
　　留赠请
四大既还本一灵方到家白云 (第 14b 页)

　　宋儒论天
邵尧夫曰天何依依乎地地何附附乎天天地何依附
曰自相依附自斯言一出宋儒标榜而互赞之随声而
妄衍之朱子遂云天外更须有躯壳甚厚所以固此气
也天岂有躯壳乎谁曾见之乎既自撰为此说他日遂
因而实之曰北海只挨著天壳边过似曾见天壳矣自

古论天文者宣夜周髀浑天之书甘石洛下闳之流皆
未尝言非不言也实所不知也若邵子朱子之言人所
不言亦不必言也人所不知亦不必知也庄子云六合
之外圣人存而不论此乃切要之言孰谓庄子为虚无
异端乎元人赵缘督始稍正邵子之诞而今之俗儒巳
交口议之又 丘长春

世之所谓神仙也其言曰世间之
事尚不能究况天外之事乎由是言之则庄子 (第 1b 页)
长春

固
为正论而康节晦翁之言似不足取矣本朝刘伯温亦 …… (第 1b 页)
崙之外而后可订其是非耳庄子曰六合之外圣人存
而不论兹言善夫
　　 丘处机

论日
易曰明入地中明夷邵子云日入地中构精之象后人
遂谓日昼行天上夜入地中丘长春曰轻清者上腾为
天重浊 …… (第 5b 页)
周天轮次迤逦而去未尝暂
止北斗斡运昭然可见而强称入地有何义旨明夷之
卦文王拘于羑里失势之象何足为据右 丘长春

所论
如此愚按明夷日入地中乃是假象明理如天在山中
之类邵子构精之说元儒已讥其亵天由此观之 (第 6b 页)
长春

之识卓矣 (第 6b 页)

　　热海
岑参热海行云蒸沙烁石然虏云沸浪炎波煎汉月此
循名想说之误参虽仕从边幕亦未曾亲到热海也按
玄奘西域记云凌山葱岭北隅坎雪积凌春夏不解悬
釜而炊席冰而寝七日出山有一清池亦曰热海以其
对凌山不冻故得此名其水未必温也玄奘盖躬至目

见非参想像之词耳
　　 丘处机

论海潮
海潮人皆言因月唐卢肇独言因日余尝游海上询其
故老甚见分明月初出则潮初上月卓午则潮满月西
转则 …… (第 23b 页)
乎大抵海水盈缩譬乾象纵横耳于理则无有边际随
风飘荡莫能定准何乃昼夜循环不差度数亦圣功道
力不可思议耳 丘长春

之说如此可与卢肇余靖及天
原发微之说相参互故备录之然潮亦有不可知者如
钱镠射潮而潮退西陵元兵驻钱塘沙 (第 24b 页)

　德传丹道脱尘迷赏玩这三千弱水都则要长生不
　老益寿延年福如东海寿比南山他每都永绵绵福
　寿齐乌夜啼若说着七真名讳有 丘长春 要机刘处
　玄仙道能经济谭长真性理真实马丹阳道德绝魁 (第 53a 页)

　　　(皆唐词单调至宋词始为双调王安中词有安/阳好曲水似山阴句名安阳好张滋词有飞梦)
　　　(去閒到玉京游句名梦仙游蔡真人词有铿铁/板閒引步虚声句名步虚声宋自逊词名壶山)
　　　(好 丘长春 词名望蓬莱太平/乐府名归塞北注大石调)
　　忆江南(单调二十七字/五句三平韵)　　　　　白居易
江南 (第 22b 页)