能名者也嗟夫 先生古遗 直也遇不可必达其志故在
事之言可以致人忤而不顾其志不在名故有韵之言
虽足以致人许而不行出藉令果厌薄之 (第 12b 页)

　　　陈普

　　卷三百五十六
　　　 韩信同

　　卷三百五十七
　　　岳珂一
　　卷三百五十八
　　　岳珂二
　　卷三百五十九
　　　岳珂三 (第 50b 页)

于狱公忿不能平诣邑伸理令异其
言有条序命赋琴堂诗立就且出语新奇伯父由是得
释年十五承父命往宁德受学于 韩古遗 越五年方归
学业大进乡之学者莫不推许之登元泰定丁卯 (第 4a 页)

　　　与鲍永书(永字君长上党屯留人为更始大将/军归光武历司𨽻校尉兖州牧)
愚闻大丈夫不释故而改图哲士不徼幸而出危今君

长故主败不能死新帝立不肯降拥众而据壁欲聚六
国之从与邑同事一朝内为刎颈之盟兴兵背畔攻取
涅城破君长之国坏父母之乡首难结怨轻弄凶器人
心难知何意君长当为此计昔者韩信将兵无敌天下
功不世出略不再见威执项羽名出高帝不知天时就
烹于汉智伯分国既有三晋欲大无已身死地分头为
饮器君长衔命出征拥带徒士上党阨不能救河东畔
不能取朝有颠沛之忧国有分崩之祸上无仇牧之节

下无不占之志天之所坏人不能支君长将兵不与 韩
信同

日而论威行得众不及智伯万分之半不见天时
不知厌足欲明人臣之义当先知故主之未然欲贪天
下之利宜及新主之 (第 7a 页)

于狱公忿不能平诣邑伸理令异
其言有条序命赋琴堂诗立就且出语新奇伯父由是
得释年十五承父命往宁德受学于 韩古遗 越五年方
归学业大进乡之学者莫不推许之登元泰定丁卯进
士第初任黄岩州判官不踰年以计擒捕海寇殆尽民
赖 (第 7a 页)

其所以粪之者而望其荣且茂焉
世未之有也吾故于处士著其志以表诸其墓其世次
之详见诸其铭者兹不赘
　　　 宋伯循 墓表 (第 2b 页)
先生讳礼字学闻别字 伯循 姓宋氏其上世本江阴人
后徙临江之新喻至邦杰又徙庐陵之忾下邦杰四世
曰敬仲始徙于泰和今所居是也敬仲子应 (第 3a 页)

希惠(字季和宛陵人/自号水西道人)
杨信可(字信可/清江人)
赵由侪(字与侪南丰人/自号中山居士) 韩信同(字伯循福宁州宁/德人有集十卷)
(第 34b 页)
和宛陵人/自号水西道人)
杨信可(字信可/清江人)
赵由侪(字与侪南丰人/自号中山居士)
韩信同(字 伯循 福宁州宁/德人有集十卷) (第 34b 页)

东畔不能取，朝有颠沛之忧，国有分崩之祸，上无仇牧之节，下无不占之志。天之所坏，人不能支。君长将兵不与 韩信同 日而论，威行得众不及智伯万分之半，不见天时，不知厌足。欲明人臣之义，当先知故主之未然；欲贪天下之利，

　臣对曰。动虽兼言行说。而不言言行则无以明动字之义。道虽兼法则言。而不言法则则无以达道字之旨。标领以提其意。揭意以备其说者。皆莫非笺注家紧要处。则岂可以言动言道。掉下为法之行为则之言耶。且法从行上近。则从言上切。圣贤立言之密勿。尽乎其有攸当矣。

第三十章
御制条问曰。祖述尧舜以下四者。章句以为兼内外该本末而言。若就四者之中。分贴内外本末。则何者为本为内。何者为末为外也。 韩古遗

以祖述尧舜上律天时二句为内与本。以宪章文武下袭水土二句为外与末。而后儒率多驳其说者。盖谓尧舜之道。自 (第 278H 页)