總集類
別集類
有定形不可易者太史迁别出新意
轻变编年之旧创为十二纪以序帝王十表以贯岁月
八书以述政事三十世家以录公 侯七 十列传以志士
庶历代史官遵之而春秋之义类隐矣荀悦萧颖士颇
讥之而未能大有匡逮至司马温国公光始取法于春 (第 13a 页)
轻变编年之旧创为十二纪以序帝王十表以贯岁月
八书以述政事三十世家以录公 侯七 十列传以志士
庶历代史官遵之而春秋之义类隐矣荀悦萧颖士颇
讥之而未能大有匡逮至司马温国公光始取法于春 (第 13a 页)
书史记齐太公世家后
流俗语云太公八十遇文王孔丛子宰子冉有问夫
子曰太公勤身苦志八十而遇文王则俗语固有本
也有言七十者说苑云太公年七十而相周九十而
封齐吕不韦韩婴皆言七十有二是也有言九十者
宋玉九辨云太公九十乃显荣兮诚未遇其匹合是
也按楚辞天问云师尚在肆昌何识鼓刀扬声后何
喜高诱注淮南云太公鼓刀钓鱼年七十始学读书
九十为文王师佐武王伐纣韩诗外传云吕望行年
五十卖食棘津七十屠牛朝歌九十为天子师则遇
文王也说苑又云太公年七十而不自达一合于周
而 侯七 百岁此皆七十未遇之證也考竹书纪年帝
辛三十一年周文公四十一年西伯治兵于毕得吕
望以为师即史记西伯猎渭 (第 10a 页)
流俗语云太公八十遇文王孔丛子宰子冉有问夫
子曰太公勤身苦志八十而遇文王则俗语固有本
也有言七十者说苑云太公年七十而相周九十而
封齐吕不韦韩婴皆言七十有二是也有言九十者
宋玉九辨云太公九十乃显荣兮诚未遇其匹合是
也按楚辞天问云师尚在肆昌何识鼓刀扬声后何
喜高诱注淮南云太公鼓刀钓鱼年七十始学读书
九十为文王师佐武王伐纣韩诗外传云吕望行年
五十卖食棘津七十屠牛朝歌九十为天子师则遇
文王也说苑又云太公年七十而不自达一合于周
而 侯七 百岁此皆七十未遇之證也考竹书纪年帝
辛三十一年周文公四十一年西伯治兵于毕得吕
望以为师即史记西伯猎渭 (第 10a 页)
之国者代之终献则贵戚大臣否则内阁儒臣亦可
每献皆如初礼则九献之礼可彷佛于古人矣臣尝
考之古者祭礼天子九鼎公 侯七 鼎大夫五鼎士三
鼎献数因之贵贱之等截然不紊今庆成之宴酒必
九进王府之宴酒则七进亦古之仪制也近世以 (第 3a 页)
每献皆如初礼则九献之礼可彷佛于古人矣臣尝
考之古者祭礼天子九鼎公 侯七 鼎大夫五鼎士三
鼎献数因之贵贱之等截然不紊今庆成之宴酒必
九进王府之宴酒则七进亦古之仪制也近世以 (第 3a 页)
记为枝叶韦元成石渠论白虎通为證验七庙斥言元说为
长是融申郑之意且天子七庙者有其人则七无其人则五
若诸侯庙制虽有其人不得过五则此天子诸 侯七 五之异
也王肃云君臣同制尊卑不别其义非也又王下祭殇五者
非是别立殇庙七庙外亲尽之祖禘祫犹当祀之而 (第 15a 页)
长是融申郑之意且天子七庙者有其人则七无其人则五
若诸侯庙制虽有其人不得过五则此天子诸 侯七 五之异
也王肃云君臣同制尊卑不别其义非也又王下祭殇五者
非是别立殇庙七庙外亲尽之祖禘祫犹当祀之而 (第 15a 页)
有定形不可易者太史迁别
出新意轻变编年之旧创为十二纪以序帝王十表以贯岁
月八书以述政事三十世家以录公 侯七 十列传以志士庶
历代史官遵之而春秋之义类隐矣荀悦萧颍士颇讥之而
未能大有匡逮至司马温国公光始取法于春 (第 10b 页)
出新意轻变编年之旧创为十二纪以序帝王十表以贯岁
月八书以述政事三十世家以录公 侯七 十列传以志士庶
历代史官遵之而春秋之义类隐矣荀悦萧颍士颇讥之而
未能大有匡逮至司马温国公光始取法于春 (第 10b 页)
忆当时发箧担囊,三年且住;奈今日携琴捲笛,一苇竟航。骊曲歌新,江亭讴旧。先生行矣,订他日以重来;小子听之,忍前途而遽去。用趋祖席,共挽文旌;佩教泽而弗谖,望征途之倏发。唇楼平海,载明月以共船;雁字排天,随好风而送棹。从此龟山席上,长留文炳之虎皮;预知伯起堂前,定验瑞符于鳣服。
南清周邑 侯七 十寿序
福何由锡,德作之基;寿以云酬,仁操其券。粤稽仙吏,屡庆遐龄;历溯名臣,频加纯嘏。故龙门 (第 59 页)
南清周邑 侯七 十寿序
福何由锡,德作之基;寿以云酬,仁操其券。粤稽仙吏,屡庆遐龄;历溯名臣,频加纯嘏。故龙门 (第 59 页)
重修台郡文庙序 建敬圣亭疏 送耘庐薛司马入觐序 赠友纳宠序 重修水仙宫序
送崇文书院山长熙台梁广文归榕城序 南清周邑 侯七 十寿序 杨涵庵挽文 台阳
形胜赋 蔡母许孺人七十五寿序 重修义民祠序 选定同人赠和斋诗序 杨母林 (第 88 页)
送崇文书院山长熙台梁广文归榕城序 南清周邑 侯七 十寿序 杨涵庵挽文 台阳
形胜赋 蔡母许孺人七十五寿序 重修义民祠序 选定同人赠和斋诗序 杨母林 (第 88 页)
大记曰。君沐粱。大夫沐稷。士沐粱。〇郑曰。士丧礼沐稻。此云。沐粱。天子之士也。差而上之。天子沐黍与。〇镛案。沐粱沐稻。不害参错。据大记首云。君沐粱。(不言天子沐。)承之以大夫士。则是其大夫士正显。其为诸侯之大夫士。而今反指之为天子之士。可乎。若据天子之朝。则当云诸侯沐粱。不当云君云(一作沐)粱。 且唯天子之沐。本用秬鬯。秬者。黑黍也。然既云秬鬯。不可曰单用黍矣。据周礼郁人。大丧之渳。共其肆器。(所以盛沃鬯。)鬯人大丧之渳。共其衅鬯。(注使之香美。)肆师。大丧之渳。为之筑鬻。(注筑香草煮以为鬯以沃尸。)而小宗伯渳之以秬鬯。大祝渳尸而相饭。(小祝亦赞渳。)经文赫然。而郑乃猜之为沐黍。何其疏也。玉藻曰。沐稷而靧粱。如郑所言士乎大夫乎。
杂记曰。天子饭九贝。诸 侯七。 大夫五。士三。〇大戴礼曰。天子饭以珠。含以玉。大夫士饭以珠。含以贝。〇镛案。周礼典瑞之职。大丧共饭玉 (第 17H 页)
杂记曰。天子饭九贝。诸 侯七。 大夫五。士三。〇大戴礼曰。天子饭以珠。含以玉。大夫士饭以珠。含以贝。〇镛案。周礼典瑞之职。大丧共饭玉 (第 17H 页)
有若曰。国君七个。遣车七乘。大夫五个。遣车五乘。(见檀弓。)〇孔曰。牲体析为七段五段。以七乘五乘。车载之也。士少牢二牲。则六体也。(一牲。取三体。)大夫以上。皆用太牢。牲凡九体。大夫为五包。(分为十五段。三段为一包。)诸 侯七
包。(分为二十一段。亦三段为一包。)天子九包。(分为二十七段。)尊者。肉多。卑者。虽取三体。其肉少( (第 61L 页)
杂记曰。士三月而葬。是月也卒哭。大夫三月而葬。五月而卒哭。诸侯五月而葬。七月而卒哭。士三虞。大夫五。诸 侯七。
〇郑曰。天子至士。葬即反虞。〇冯善曰。案传注。天子九虞。以九日为节。诸侯七虞。以七日为节。〇顾湄曰。 (第 82L 页)
郑曰。从服者。所从虽在外。自若服也。(孔云。君出而君之亲。于本国内丧。君虽未知。而在国之臣。即服之也。)
闻丧不得奔丧。(节)哭天子九。诸 侯七。 卿大夫五。士三。(奔丧。)
郑曰。臣闻君丧而未奔。为位而哭。〇镛案。士礼三日成服者。五哭三袒。以此 (第 121L 页)
闻丧不得奔丧。(节)哭天子九。诸 侯七。 卿大夫五。士三。(奔丧。)
郑曰。臣闻君丧而未奔。为位而哭。〇镛案。士礼三日成服者。五哭三袒。以此 (第 121L 页)
郑曰。旃。孤卿之所建。亦摄焉。(贾云。司常云孤卿建旃。大夫士建物。此士而用旃。故云亦摄焉。)〇镛案分而言之。则旃物有别。合而言之。则本可通称司常之文。既但以杂帛通帛。为之标别。则其制之均为曲柄。可知也。其曲柄既同。则皆可名旃。以士而摄孤卿之礼。未之闻也。士死。葬以士。〇又按旃者。大夫士生时所建之旗也。若生而无旗者。死亦无旃。一铭旌而已。此经通命士不命之士而立制。(为铭章。先云各以其物。次云亡则以缁可验。)学礼者。宜审焉。
《周礼司常》天子建太常。诸侯建旂。孤卿建旃。大夫士建物。(勿。旗也。)〇《礼纬》天子之旌九刃。诸 侯七 刃。大夫五刃。士铭(一作三)刃。(刃今作仞。)〇《北齐书》丧制出仕者。有旗有旃。〇镛案设铭则以尺易仞 (第 125H 页)
《周礼司常》天子建太常。诸侯建旂。孤卿建旃。大夫士建物。(勿。旗也。)〇《礼纬》天子之旌九刃。诸 侯七 刃。大夫五刃。士铭(一作三)刃。(刃今作仞。)〇《北齐书》丧制出仕者。有旗有旃。〇镛案设铭则以尺易仞 (第 125H 页)
有若曰。晏子遣车一乘。及墓而反。国君七个。遣车七乘。大夫五个。遣车五乘。晏子焉知礼。(出檀弓。)〇郑曰。人臣赐车马者。乃得有遣车。诸 侯七。
不以命数也。孔云。晏子是大夫。而其葬父。唯用一乘也。士丧礼。无遣주-D001。诸侯之士一命。曲礼云。 (第 156L 页)
大戴礼曰。诸侯之祭牲。牛曰太牢。大夫之祭牲。羊曰小牢。士之祭牲豕。豕曰馈食。无禄者稷馈。稷馈者无尸。无尸者厌也。(曾子天圆篇。)〇国语屈建曰。(其父屈到嗜芰者。)祭典有之曰。国君有牛享。大夫有羊馈。(少牢也。)士有豚犬之奠。庶人有鱼炙之荐。(见楚语。)〇又观射父曰祀加于举。(人君朔望之盛馔。)天子举以太牢。祀以会。(有加于大牢。)诸侯举以特牛。祀以大牢。卿举以少牢。祀以特牛。大夫举以特牲。祀以少牢。士食鱼炙。祀以特牲。庶人食菜。祀以鱼。〇公羊传注曰。天子诸侯卿大夫。三牲曰大牢。(牛羊豕。)天子元士、诸侯之卿大夫。二牲曰少牢。(羊与豕。)诸侯之士特豕。(桓八年。)〇又曰。礼祭天子九鼎。诸 侯七。
卿大夫五。元士三也。(桓二年。)〇镛案名以制义。礼以辨名。礼也者。所以别上下而殊贵贱。以纳民于轨度者 (第 485H 页)
杀于子。不及殡。则又杀矣。故哭于墓。则免麻而不袒。惟归入门。则括发袒而已。馀则不当袒。
哭天子九。诸 侯七。 卿大夫五。士三。 陈氏浩曰。九。九哭也。七。七哭也。九哭者。九日也。七哭者。七日也。然始死哭踊。袭小 (第 126H 页)
哭天子九。诸 侯七。 卿大夫五。士三。 陈氏浩曰。九。九哭也。七。七哭也。九哭者。九日也。七哭者。七日也。然始死哭踊。袭小 (第 126H 页)