建宁浦城李频行祠
建安梨岳老梨木刻作唐朝建州牧香炉忽动吹寒灰
浦城环翠阴风来岭头顽石尽能走涧下奔泉皆倒回
猿猱啼兮鬼啸野六元虬兮四骊马想须吟绕碧草亭
举手高翻白云写峰为文通名梦笔杨公书堂曾散帙

丽月鲜霞付与谁烟墅有人还筑室田父何所祈赠尔
青麰黑桑椹里儒何所求赠尔黄粱布囊枕万岁兮千
秋既往兮复留抽兰心拆椒口簸南箕挹北斗不假竹
枝歌何须折杨柳秖用秦 原妙

绝词传入神弦荐春酒
　　寄杜北山
一曲小湖滨幽居不厌贫坐容禅子憩家就曲生邻檐
竹侵灯众篱花落灶频几时 (第 13b 页)

　　　梅溪即事
性癖偏宜云水间半龛栖隐便相安门深雪护千株老
溪曲风回六月寒白法且从身外得青灯还向静中看
几回欲断罗浮梦鸟语花香未肯残
　高僧禅师 原妙

　　 (第 12b 页)
原妙 字 (第 13a 页)
高峰 姓徐氏吴江人出家崇德密印寺(后/析)
　　(桐/乡)得法于雪岩钦禅师立死关于西天目之狮子
　　岩设三 (第 13a 页)

获登公之堂而乐为之道将以为
世之厚于本者劝非但俾公子孙不忘而已也
　　　崇仁县招隐堂记
世有探万化之 原妙 一气之用超物表而游方外者是 (第 6b 页)

　　　天目山大觉正等禅寺记奉敕撰
延祐三年四月十有九日三藏法师巴哩纳锡哩言臣
僧往年游江南历禅刹多矣独天目山大觉正等寺为
高峰妙禅师道场地势清高人力壮伟实杭州一大伽
蓝而高峰之道远续诸祖座下僧常数十百人皆清斋
禅定有古丛林之风高峰既寂其教至于今不少衰独
寺未有纪载之文臣僧请下文学之臣文之以刻诸石
诚圣世一盛事也于是诏臣孟頫为文以记之臣谨按

天目山在杭州于潜县为浙右群山之宗图经云广八
百里高三万馀尺界乎杭湖宣城之间穷岩幽壑雪古
云深仙人神龙之所窟宅大觉正等禅寺居山之莲花
峰 高峰禅师

名 (第 10a 页)
原妙

吴郡吴江人早得法于雪岩钦公
临济十七世孙尽得瞿昙氏灵明真觉之要行业孤峻
机用险绝影不出山者三十年道风 …… (第 10a 页)
义
有始有本有顿有圆惟破有法王坐灵鹫山坚秉化权
目之为大觉巳而饮光传之曹溪唱之临济握金刚王
剑以振之 高峰

得此迹愈晦声愈彰能大其家世臣霆 (第 11b 页)

　(而逝谥大辨/有瀑岩集)
知和(号依和庵主昆山人/隐居雪窦终二灵山)
善住(字无住别号云屋吴郡/僧居报恩寺有谷响集)
明本(号中峰钱唐人俗姓孙氏投天目山受法高峰 原/妙禅师 云游还师子院诏赐金襕伽梨衣进号佛) (第 87a 页)

　　　　官承事郎集贤待制以博学英词有名于时
　　　　明本号中峰钱塘人住雁荡村姓孙氏出家
　　　　吴山圣水寺得法于 高峰原妙 禅师屡辞名 (第 1a 页)

席。　圣主求贤识姓名。先子旧交谁复有。山颓梁折泪纵横。
挽[李衡模]
云陶嗟已远。夫子起南州。精透一 原妙。 旁通诸说幽。性情心理气。诗礼易春秋。发尽无馀蕴。卓起孰与俦。
挽[张炳喜]
味道腴经七十年。端严仪表 (第 338L 页)

殊者一原之分。谈一原而不知分殊之在一原。则是不知一原也。说分殊而不知一原之在分殊。则是不知分殊也。昔 高峰禅师 有诗曰万法敀一一何敀。其意盖云万殊原于一原。所谓一原则敀于何处也。吾儒当答之曰一原归万复何敀。此虽非 (第 354L 页)

。矶上坐吟忘去路。山前明月照人清。
湖斋偶吟
晴晓整襟坐。风来得意优。案前无冗事。轩下有清流。静养一 原妙。 閒探万理幽。人能知此乐。那不反躬求。
喜见器儿荣归
燕坐幽亭绿叶深。晚风箫吹入山阴。知儿猥受　君恩返 (第 245H 页)