之兆也当时声与辞
俱存故乐可正今声不传故古乐卒不可复而其辞之
存者亦多非古经之旧自朱子集传之后其门人 项安
世平甫 时于言外有所独得可谓有功于此经其说曰
甘棠分陜以后诗也何彼秾矣东迁以后诗也楚茨以 (第 15b 页)

　　　　与留丞相

　　　　答任行甫(五)
　　　　与杨子直
　　　　与 项平父

　　　　答张定叟
　　　　答刘季章
　　　　与黄直卿
　　　　与陈建宁
　　　　乞给由子与纳税户条目 …… (第 62b 页)
　卷第五十四
　　书(问答)
　　　答孙季和(二)
　　　答石应之(二)
　　　答诸葛诚之(二)
　　　答 项平父(八)

　　　答陈抑之
　　　　答俞寿翁
　　　答应仁仲(六) (第 71b 页)

　　　梁　竑　　　　　单　夔
　　　郑　鉴　　　　　詹　骙
　　　陈孔硕　　　　　林梦英
　　　孙应时　　　　　吕　定
　　　 项安世　　　　　 罗　点 (第 62a 页)

　　　书朱子表曹立之墓略
按此表谓以心之所得者为学有非文字言语可及又
谓先期于一误而遂至于弃百事以趋之皆讥陆氏之
失然陆子之学主于孟子先立乎其大者亦未始尽废
穷理之功其教学者惓惓以本末先后为说其书具存
可以考见若朱子之言则实足以拯后学躐等陵节之
弊可相有而不可相无也
　　　书朱子答 项平父 书 (第 14b 页)

编所载有目者可共见也今欲缕析于明者之前固更
仆莫尽只如答 项平甫 一书亦不审执事曾一挂目否
邪然窃意执事未必不疑非朱子之笔思欲删之而后
快于心耳又不知此心视朱子之心果 (第 30b 页)

来如尊德性一节数蒙提警此意是
如何曰觉诸公近日去理会穷理工夫多又自渐渐不
著身已此载之语录者也其一答 项平父 曰子思以来
教人之法惟尊德性道问学两事今子静所说专是尊
德性事而某平日所论却是道问学上多了今当反身 (第 7a 页)

者乎晚学管窥复何所容喙无亦徵之于二先生之所自
言者可乎子朱子之答 项平甫 也其言曰自子思以来
教人之法惟以尊德性道问学为用力之要陆子静所
说专是尊德性事而熹平日所论却是道问学 (第 28b 页)

有予尝考之熹与 项平父 书云子静专尊德性而熹平
日所论道问学为多是以彼之学者多持守可观而看
义理不详熹自觉于义理不敢乱说而𦂳 (第 19b 页)

重校鹤山先生大全文集卷之一百九十
　师友雅言
鹤山云汤以前未言仁与信字孔子以前未言恕字
鹤山云最爱 项平甫 孚斋诗云乳壳中函天浑沌浮
　筠破处玉璘珣
鹤山云应宪懋之曾问土木偶之神象与鬼神何如
　荅曰风雨霜露无 …… (第 1a 页)
从源头说来近因中书舍人
权直学士院行某官兼删定律令官词先说先王
以教化为务而仅以法律辅政之所流敝又行 项
平父 起复词一对云反经合道是非天理之公移
孝为忠盖亦人臣之义戓者短某不长于行词
可笑也
前辈云太史公有二罪 (第 57b 页)

法度识大体不专按刺傅经决狱多所贷宥案牍盈几
披阅参考决遣如流未数月文书为清民亦自以为不
冤尤笃意人物 太府卿项安世 吏部吴镒方铨工部徐应龙皆所荐也五峰胡先生宏之子大 (第 22a 页)

　一事者又狭小矣今人往往但知卦爻辞中所指一

　物者为象诸儒言之不甚明白惟 项平庵

玩辞却晓
　得象字伏羲既画卦之后遂作揲蓍之法教民以所
　画之卦占吉凶而处事此是圣人之用易也伏羲别
　 (第 24b 页)

　　　送赵仲然赴循州长乐县主簿序
新安赵仲然生朱子之乡读朱子之书而尤专意于易
夫易未易明也皇羲始画一奇二耦二而八八而八八
其图大不盈尺而天地万物悉具其中学不至知天者
未之或知以之而筮则其用之一端也文王周公本诸
其画系之以辞虽为占筮设事则民用言则圣蕴是以
如天如海莫可窥测夫子十翼以来明之者几何人哉

汉魏至唐注释非一李鼎祚集三十馀家其大概可睹已
宋代诸儒汉唐所未有皇羲之画邵子明之矣文王周
公之易则亦各明其所明明理至程子而极明占自朱
子而始 项氏平甫

宗程而明辞盖得其六七朱子发祖
虞而明象十仅得其一二也朱子非不知象之当明本
义惟大壮说象他卦则否岂非以 (第 5a 页)

吕氏之本而修正其缺衍缪误其纂言则纂古人今
人之言有合于己之所自得者大槩因朱子象古之说
而益广其精微若 项安世 玩辞等说则因之益致其洁
静至于自得之妙有非学者所能遽知而通其类例以
求之者则在外翼外翼十二篇曰卦统曰 (第 40b 页)

旦致
身清美入侍
禁近赋命诚非薄矣卒无益于时人方齿冷宜其焚弃
笔砚勿复为顾仍为之不已则笑之者亦不已也 项平
父 有言世之人无贵贱皆畏人笑独滑稽者不畏人笑
非独不畏且甚欲之然则主人所为毋乃近于滑稽也
乎时康熙二十有 (第 21b 页)

　道园学古录卷

三十一
　　　　　　　　　　　　　元　虞集　撰
　序
　　周易玩辞序
周易玩辞者江陵 项公安世平甫

之所著也其言以为
大传曰君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩
其占其道虽四而实则二变乃象之进退占乃辞 (第 1a 页)

益广其精微若 项安世 玩辞等说则因之盖致其洁静
至于自得之妙有非学者所能遽知而通其类例以求
之者则在外翼外翼十二篇曰卦统曰 (第 21a 页)

　　　　自若耶溪舟行杭镜湖而归
　　　　骨相
　　　　感愤
　　　　晚出偏门
　　　　过杜浦桥
　　　　庄器之作招隐阁 项平父 诸人赋诗予亦继
　　　　作
　　　　溪上醉吟 (第 54b 页)

　　骨相

　　感愤
　　晚出偏门
　　过杜浦桥
　　庄器之作招隐阁 项平父

诸人赋诗予亦继作
　　溪上醉吟
　　雨中泊舟萧山县驿
　　初夏游凌氏小园
　　题少陵画像 (第 2a 页)

京师岁一遣问官至翰林学士卒
盛夬金华人□经学多本 项安世

氏丞相王爚荐为太
学博士后通判庆元
梅应发广德人与叔祖履道同补太学为庆元教授习
词科卒不成官至太府卿 (第 18a 页)

　　　吴饶公制书跋
史迁序道家以清净为至言作封禅书唯纪祠祝符应
旨哉言乎能知史迁之微斯近之矣皇朝累圣继体守
文基祚巩隆维臣全节职掌玄学敷泽道德夸诞肸蚃
之说悉所不取祈天永命与易范相表里至大三年褒
嘉典刑遂特贻其祖父哀荣备美闻者歆企粤昔开元
有臣法善前席之对皆理道要术追显先代而史官纪

载弗克伟著论者惜之恭读赞书景命于烁移孝为忠
全节之志罔敢自替太史氏诚宜泚笔以登信史使知
皇元崇尚实迈往古来者得以有考云延祐改元史臣
桷谨记
　　　跋象山先生经德堂记后
朱文公荅 项平甫

书云子思以来教人之法惟以尊德
性道问学两事为用力 (第 23a 页)