知远州
臣之于帝后犹子之于父母也子虽失爱于母不可以
劝父而黜母臣虽有忤于后讵可劝帝而废后哉夷简

所以憾郭后者因其一语而罢相耳然尝考之庄献临
朝外戚干政内竖用事夷简奉承惟谨非附太后而何
及庄献上宾夷简乃挤张耆等以自解真所谓多机巧
善应变者也后之言岂过欤夷简以己私憾陷君于恶
致后不以考终其不忠之罪大矣且伏閤请对固非太
平美事也废黜嫡后岂太平美事哉夷简既引故事劝
其君以废天下之母又进邪说激其君以出直諌之臣
其大行已亏矣世或谓夷简为宋之贤相吾不知其何

说也
　　　废后郭氏薨窜 内侍阎文应

于岭南
仁宗宋之贤君也其宽仁恭俭后世无异议焉独郭后
之事何其思之不熟处之不审耶后之废也 (第 11b 页)
文应

实主
其谋时移事往帝稍悔悟乐府之赐密使之召黠奴瞷
之久矣后之存 (第 11b 页)
文应

安得晏然而已乎其设谋措虑欲
除其所忌顾未有间耳一旦后有小疾挟医诊视尚有
人也顾以命 (第 11b 页)
文应

而黠奴得乘间进毒以殒之可哀也 (第 11b 页)
已予尝见野史云后既崩 文应

遽殓之而后闻则后以
弑殒明矣帝盍思之前日主废后之谋者谁欤挟医诊
视者谁欤后胡为而暴崩 (第 12a 页)
文应

胡为而遽殓欤考问侍
姬启棺诊验则罪人立得矣而帝念不及此虽深悼之
顾亦何益哉夫黠奴弑主母天下之大恶也帝 (第 12a 页)

　天下诸郡县弓手七周年者听归农从之时郭皇后
　废率谏官御史伏閤谏先是美人尚氏于上前有侵
　皇后语后不胜忿批其颊上自起救之误批上颊上
　大怒 内侍阎文应 因与上谋废后且劝上以爪㾗示
　执政上乃示宰臣吕夷简且告之故夷简以前罢相
　故怨后而范讽方与夷简相结乘 …… (第 12b 页)
　使不暇他议亦幸其有失即罢去公决事如神京邑
　肃然称治都下谣曰朝廷无忧有范君京师无事有
　希文十二月郭皇后暴薨中外疑 内侍阎文应 置毒 (第 15a 页)
　公劾奏其事即不食悉以家事属其长子曰吾不胜
必死之上卒听其言窜 文应 岭南寻死于道
三年丙子年四十八岁春正月公上太宗尹京日所判
案牍遂命崇政殿说书贾昌朝王宗道同编次三月 (第 15b 页)

　将老小人口等般入壕里居住只量留少壮人在壕
　外堡子安泊防守管勾耕种若遇大段贼马难以禦
　捍亦须入壕里回避免枉遭虏掠
　　　　按旧年谱窜 阎文应 岭南寻死于道此㩀富 (第 24b 页)
　　　　郑公所作墓志按 阎文应 景祐二年十二月
　　　　辛亥落入内都知以昭宣使领嘉州防禦使
　　　　为泰州钤辖后两日改郓州钤辖百官表 (第 25a 页)
同
　　　　景祐四年四月乙丑 文应 徙潞州钤辖百官
　　　　表同宝元二年九月癸卯 (第 25a 页)
文应 卒此㩀百官
　　　　表赠邠州观察使此㩀实录未尝有窜岭南
　　　　指挥及死于道事迹不知郑公何㩀也今姑 (第 25a 页)

以许其功而诛其心也。　令曰。诛心云云。诚是矣。君子论人。虽厚于厚处。疾恶亦未尝不严也。又曰。夷简交结 阎文应。 伺察郭后。郭后终为 (第 47L 页)
文应 进毒。则夷简难保其不与闻矣。此其人无可言。但于李宸妃丧。水银实棺事。其知亦大过人。非王安石等辈。臣曰 (第 47L 页)

正如此。己巳　坤圣之处约。殆有宋瑶华之变也。当时范孔诸君子。皆力争苦谏。仁宗亦贤君而终莫能回。郭后为 阎文应 所毒而殂。顾我　肃宗大王虽有一时过中之举。旋即开悟。　坤圣复位。奸回诛戮。此宋仁宗之所未及也。抑且公 (第 442H 页)

与之共天下也。居母之雠。其可与之共天下乎。郭皇后在瑶华宫。仁宗念之。遣使者存问不绝。属小疾。命中贵人 阎文应。 挟医往视。后数日。郭氏暴崩。 (第 247H 页)
文应 阴鸩而弑之也。仁宗悼伤。乃追复皇后位号。至英宗时。郭氏犹不祔太庙。而 (第 247H 页)
文应 弑逆之罪。亦不问也。诗之白华。申后之所作也。其诗曰。英英白云。露被菅茅。刺幽王不如白云之露菅茅也。郭 …… (第 247H 页)
位号。是仁宗闵念之恩。犹白云下降之泽。而郭氏蒙被宠灵。殆过于菅茅之露也。与申后白华之诗。固不同焉。然 文应 敢行弑逆。而英宗不复其雠。乌可谓明人伦邪。记为父后者。为出母无服。使郭氏未复位号。则英宗为先帝后。于 (第 247H 页)
郭氏诚无服也。然郭氏既复位号。为天下母。则谥册不可以不上也。祔礼不可以不行也。 文应 之罪。不可以不族诛也。且仁宗始黜郭氏。颇悔之。赐以乐 …… (第 247H 页)
于英宗。为出母也。初郭氏封为仙师。文正公范仲淹。率谏官伏閤争之。使仲淹在英宗时。则安知不率谏官。请诛 文应 也。呜呼。英宗事先帝。能尽礼矣。于郭氏。亦当事之以先后之礼。而有司不为郭氏上谥册。以祔太庙。又不正 (第 247L 页)
文应 之罪。以明人伦。可不痛哉。
宋徽宗论
甚矣。徽宗之不畏天也。自元年正月以来。有赤气起于东北。亘西南。 (第 247L 页)

私第。将臣李义徵探诇之。及是。台谏请诛久。不从。公对　上言。毋论他犯。其广设讥察。指斥不敢言之地。即 阎文应 之计也。宜致法。　上问诸臣。对如公。遂赐义徵死。为献纳也。权大运新放谪。谏院争之。公谓大运己巳为首相 (第 328H 页)

司请法李义徵。久不从。公入侍言。义徵毋论佗罪。其广设讥察。做西门外会谋之说。指斥不敢言之地。是吕夷简 阎文应 之计也。　圣明靳允。臣窃未 (第 353L 页)

争宠)
范文正再忤夷简亦殆矣。
四贤一不肖诗。张于幽州馆亦奇事。
契丹主禁一国臣民毋犯真宗讳曲尽。 阎文应 罪止窜太轻。然非范公则谁当劾奏乎。
王沂公端厚有运用难矣。
庞籍之延州布置。殆过韩范。荐拔狄青亦奇伟 (第 240L 页)

。无可疑者矣。乌可与今日所论。比而同之也。三代以后帝王家法。多以宋朝为据。仁宗郭后之废。由于吕夷简， 阎文应 表里构成。实是千古之冤痛。当其时孔道辅，范仲淹等以死争之。此诚臣节之所当然。然自英神以后则名臣大儒之 (第 150L 页)