西岳华山碑
西岳华山碑文见杨用脩金石刻亦尔雅可读为新丰
郭香察书凡汉碑例不存书者名氏此小异耳至谓东
京无双名而云察书者监书也其言亦似有据然邓广
德梁不疑成翊世邓万世王延寿谢夷吾苏不韦费长
房蓟子训此何人也其行笔殊遒劲督策之际不尽如
钟梁二公知唐人𨽻分之法所由起耳

　　汉太山 孔宙

碑后
汉太山 (第 3a 页)
都尉孔宙

碑宙融父也卒以延熹四年又后四
年而都尉废废三年而长子褒坐融匿张俭抵罪时融
年十六宙卒时仅九岁碑不载宙 (第 3a 页)

氏镫巴官铁盆武氏石室像赞何君阁道太山 孔宙 耿
球蔡湛鲁峻陈□州辅杨馥杨震刘宽刘熊张迁景君
武班西岳华山梁鹄孔庙诸碑𨽻兼分者蔡邕夏承碑
分兼篆 (第 9a 页)

　　　汉白石神君碑跋　汉合阳令曹全碑跋
　　　续题曹全碑后跋　汉北海相景君碑并阴跋
　　　汉荡阴令张迁碑跋　汉酸枣令刘熊碑跋
　　　汉 泰山都尉孔宙 碑跋
　　　书韩敕孔庙前后二碑并阴足本
　　　郎中郑固碑跋　书王纯碑后
　　　跋竹邑侯相张寿残碑
　 (第 70a 页)

　　　汉酸枣令刘熊碑跋
右汉酸枣令广陵刘熊孟阳碑上元郑簠汝器所藏碑
文全泐存字不及百名笔法奇古汝器以为绝品碑在
唐时王建已云风雨消磨绝妙辞至于今宜其不可辨
识矣碑后摭谣言作诗三章其二曰有父子然后有君
臣理财正辞束帛戋戋以三言五言继以四言足以见

文律之古乃洪氏隶释诮其难以谓之绝妙辞斯亦拘
方之见矣
　　　汉 泰山都尉孔宙

碑跋
汉 (第 18a 页)
泰山都尉孔宙

碑在曲阜县孔子庙庭大中大夫融
之父也裴松之注魏志引司马彪续汉书亦作宙又韩
敕碑阴出私钱数列郎中鲁 (第 18a 页)
孔宙季将

千当以碑为据
而后汉书融列传作胄考宙卒于灵帝熹平四年而胄
于献帝初平元年拜豫州刺史籍本陈留字公绪别是 (第 18a 页)

让从掾位徐超字元贵(隶释云梨仪瘁伤 孔宙 碑亦云/乃绥三县黎仪以康黎则黎老)
(之称仪则读如旄倪之倪也诔之后载施业戚忠二人/竭力送终之事其辞皆 (第 17a 页)

　　汉宗氏故吏处士碑阴名跋
汉司空宗俱碑阴赵氏存其目而无说洪氏亦存其目
而不录其文疑皆未之见予家有之其上则宗氏故吏
处士名七大字其下故吏十六处士四盖亦祗上一层
汉碑阴俱无额独 孔宙 碑有门生故吏名五大字而是
碑更署以姓今碑不传而碑阴孤行则幸以署姓之故 (第 5b 页)

丰
氏所欺考据之疏颇可笑也
　　答史雪汀论孔门门人弟子帖子
受业者为弟子受业于弟子者为门生是欧阳公跋 孔
宙 碑中语但东汉之所谓门生与经传称门人者不同
竹垞误据之因指论孟所云都受业于弟子者颜渊死
门人厚葬之是颜 (第 35a 页)

　　　书金石史后(戊戌)
华州郭宗昌嗣伯与盩厔赵崡子函同时人此书是其
所著然未可与石墨镌华方驾也书仅六艺之一考订
金石文字又书之末焉者耳古人说苟未当出所见正
之足矣何至动出恶声閒又杂以嘲笑可谓无忌惮之
尤者矣朱子通鉴纲目凡一年中再三易号者皆以后
一号为定此在一君之时斯可耳若继世易代之际诚
有不可拘此体例者故昔人巳指其误今谓紫阳不当
去汉献帝延康年号是矣遂谓其黩乱不经名不正言
不顺非所以为纪载以一失而掩其全美可乎夫己既

讥弹古人之失亦当思不以失贻笑后人乃今观其书
则纰缪正复不少如周冢穆天四字此成何语以为出
自元美即不当述之述之而称其善可谓知言者乎 汉
孔宙

碑阴洪氏隶释所载门生四十二人门童一人弟
子十人故吏八人故民一人合之正六十二人今不据
此而但引用脩谓四 (第 6a 页)

　　　同知昆山州事杨公墓碑后
右元同知昆山州事杨公墓碑欧阳原功文杨友直书
虞伯生篆昆山讳学文字节文吏部侍郎赣州路总管
讳孖之子庐陵及安成之杨同出靖恭坊此云皆祭酒
膳之后盖与揭曼硕忠节祠记同一误耳详见余忠节
祠记跋尾此碑及祠记皆东平州守季琛先生所惠先
生忠襄之世也

　　　汉泰山都尉孔君碑
右汉泰山都尉孔君碑 孔君名宙

宣圣十九世孙此碑
延熹七年其故吏门人所建视汉他碑稍完宙融之父
也见汉书融传
　　　泰山李斯篆四帖(四 (第 20b 页)

　　隶韵十卷提要
宋刘球撰按宋洪适笃嗜隶古取两汉以来碑铭遗
经残石镫钲盆镜之属综括卷轴佐證经传次其时
代先后成书五种如隶释隶续隶纂隶图隶韵是也
今世所传惟隶释隶续二书他皆未见盘洲集中仅

有隶韵序一篇疑洪氏当日尚未成书其后娄机撰
汉隶字原悉依隶释原次盖以补洪氏之缺也今球
此书凡十卷载入宋史艺文志首存残本碑目一卷
及刘球进表半篇第十卷末行又有御前应奉沈亨
刋七字董其昌定为德寿殿本似未真确然此为当
日奏进后奉刋之本无可疑者书中如 孔宙

碑以亩
作敏王纯碑以糜作麋荀君碑阴以友作支校官碑
以卑作卑唐扶颂以牵作掌郙阁颂娄寿碑以爱作
舜皆其采 (第 11b 页)

国(阙三字)兮，吏民河润，受灵福兮。莫不慕化，心如结兮。(阙十字)鼎足，期不逝兮。(《隶释》十五)
泰山都尉 孔宙碑(延熹七年七月)

　　君讳宙，字季将，孔子十九世之孙也。天姿醇嘏，齐圣达道。少习家训，治《

也。门生故吏者。今碑之所未有也。而汉碑多详焉者。如杨震碑阴题名者三百馀人。杨君碑阴题名者百三十一人。 孔宙 碑阴残缺。可见者六十二人。他碑残缺不详者甚多。此可见东京风气之笃厚。而今人碑碣非其子孙不为立也。书撰 (第 503L 页)

　　 泰山都尉孔宙 碑。豫州从事尹宙碑。
汉隶覃心搜剔时。芦窗印月篆烟迟。浓堆墨古苔花剥。尹宙何如 (第 557H 页)
孔宙 碑。
春宵遣怀
嬉春无奈日衰颓。上巳清明节序催。总为苦吟甘寂寞。暂因行药小徘徊。人期院落钟先到。风定 (第 557H 页)

。合阳巧妙而近俗。孔彪甚佳。残缺存者小。孔和华人与礼并推。而行画中脆结亦近俗。远不及礼器。亦足称佳。 孔宙 画欠苍劲。当与孔和相上下。大率礼器受禅等。佶曲最甚。故画以而劲健出类。 (第 559H 页)
孔宙 孔和画稍平缓。故遂少骨力欠苍古。此可以知佶曲之为上乘也。夏君衡方二碑绝佳。当为受禅之亚。余祗一见。未 (第 559H 页)

大玉天球衣钵秉。(东汉北海相景君碑。鲁相乙瑛碑。字体相似。杨君石门颂。韩敕造礼器碑。为书家之宗。) 孔宙 孔谦鲁史晨。先师庙宇后前陈。汉衰以降识尊圣。世祀春秋卒史人。(东汉有 (第 40L 页)
孔宙， 孔谦，史晨碑在曲阜。桓灵时。置卒史一人。典祀先圣。)
古奇怪谲淳于长。金鼎神牛魍魉象。钟梁以外几多人 (第 40L 页)

證以吾言之有本耶。其品第汉隶。以礼器碑为最。以郭碑为出后世。可称具眼。忽以受禅并举于礼器。至以孔和， 孔宙 衡方诸碑。皆不及受禅。不知其何据也。汉隶虽桓灵末造。与魏隶大不同。有若界限。受禅即魏隶也。纯取方整。 (第 121H 页)
已开唐隶之渐。岂可与礼器并称。反居孔和， 孔宙 之上也。若知若不知。殊不可测度耳。噫。世皆震耀于圆峤笔名。又其上左下右伸毫笔先诸说。奉以金科玉条。一 (第 121H 页)

不知隶矣。隶法必以方劲古拙为上。其拙处又未可易得。汉隶之妙。专在拙处。史晨碑固好。而外此又有礼器孔和 孔宙 等碑。然蜀道诸刻甚古。必先从此入然后。可无俗隶凡分腻态市气。且隶法非有胸中清高古雅之意。无以出手。胸 (第 139L 页)

者。其何以辨之哉。礼器碑如流泉怪石。松槎崛特。孔和碑如大道高门。井画粲然。史晨碑如琢玉雕锦巧思入微。 孔宙 碑如引弩不发。山岳可摧。其用笔不拘古人之迹。而规矩不踰尺寸。其用墨如水在地。随遇而成象。呜呼奇哉。地 (第 369H 页)